Algunos pensadores griegos en el séptimo y sexto siglos aC fueron los primeros que se llaman a sí mismos filósofos, literalmente "los amantes de la sabiduría." Descontando los tradicionales mitos, doctrinas, y el sentido común de los sacerdotes y poetas de la Grecia clásica, los primeros filósofos sostuvo que las cuestiones más importantes a todos los seres humanos necesidad de responder son las que se refieren a el orden social y el origen, naturaleza, y el desarrollo del material mundo. Su método de acercarse a estas preguntas incluyen el examen crítico de confessedly humanos teorías sobre el orden natural. Presunta revelación de los dioses ofrecidos por los líderes religiosos fue repudiada explícitamente. No todos los filósofos desde los primeros en la antigua Grecia se han antisupernaturalists, pero todos ellos han sido motivo de preocupación principalmente con la mayoría de preguntas básicas comunes a todo ser humano, y que han adoptado un método que intenta ser crítico de cada afirmación y los supuestos detrás de ello.
El tema central es la más fundamental y general problemas que enfrenta la humanidad, los filósofos tradicionalmente han tratado de sintetizar todos los conocimientos en forma coherente, consistente sistema. Ningún científico o un grupo de científicos puedan realizar esa tarea, ya que son todos limitado en el ámbito de sus investigaciones a las partes o sólo a determinados aspectos de la experiencia mundial. El predominio del método científico en la era moderna ha traído consigo un escepticismo de muchos, incluidos algunos estudiosos de la filosofía, acerca de que vaya más allá de los métodos de la ciencia en describir la realidad. En consecuencia, la síntesis y sinóptica función de la filosofía se considera inferior a alcanzable por algunos filósofos de hoy.
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Antes de Kant la metafísica es comúnmente entendida como la comprensión teórica de la estructura global de la realidad. Tras la distinción de Kant entre la realidad y la apariencia metafísica ha sido visto por muchos como el de disipar la ilusión acerca de lo que puede ser conocida de la realidad, suponiendo que la incapacidad humana de trascender el reino de la apariencia.
En la analítica orientada a la filosofía de la actual Inglés mundo de habla metafísica asciende a un riguroso examen de los conceptos utilizados al referirse a las categorías básicas del ser. El término "ontología" es preferido por lo general, lo que deja "metafísica" para el gran descrédito especulativo cuenta de la realidad en su conjunto. A modo de contraste, la filosofía continental europea considera ontología a ser la revelación del mundo de la apariencia que es la realidad. Muchos filósofos, sin embargo, rechazar la distinción kantiana entre apariencia y realidad tratando de captar la realidad como un sistema coherente para que el pensamiento humano está avanzando. Para ellos es la metafísica entendida en su sentido tradicional.
La ética se ocupa principalmente de los motivos que justifican las acciones humanas para ser juzgado bien o mal, y las personas y los acontecimientos bien o mal. Ética moral que tomar las declaraciones que se cognitivo y significativo que encontrar una base objetiva para los valores éticos se dividen en dos puntos de vista en su teoría sobre lo que hace que el comportamiento humano moralmente correcto o incorrecto. El enfoque teleológica busca la calidad moral de una acción en su tendencia a poner intrínsecamente buen estado de cosas. Los casos de esos estados que se han propuesto incluir el mayor placer para el mayor número de personas, el pleno desarrollo de su potencial como ser racional, y el logro de la paz eterna. El punto de vista que compiten es el de la ética deontológica, que sostiene que la rectitud o wrongness de algunas acciones humanas no se basa en los resultados de esas acciones. Mantener una promesa, por ejemplo, se piensa en cualquier situación, porque es un deber o es mandado por Dios. Tradicionalmente la ética cristiana ha tenido tanto teleológico y deontológico de los elementos.
Seglar filósofos comenzó a perder la iniciativa de pensadores cristianos dentro de unos siglos después de la muerte de Paul. De hecho, durante los mil años anteriores a la era moderna prácticamente todos los filósofos eran cristianos. Ellos tomaron en serio la necesidad de proporcionar una interpretación de la revelación divina en la naturaleza, Cristo, y la Escritura en favor de una cultura construida en el marco de los antiguos filósofos griegos. Las preguntas básicas todo ser humano debe preguntarse había sido tan claramente por los griegos que los filósofos cristianos tratan de formular respuestas igualmente convincente desde el punto de vista de Dios generales y especiales de revelación.
Seglar filosofía, a menudo anti-cristiana, ha recuperado el liderazgo en el período moderno. Las cuestiones fundamentales con las que la filosofía se ocupa no han cambiado, pero sus formulaciones específicas y las soluciones propuestas en los últimos siglos no siempre han sido compatibles con el cristianismo. Por lo tanto, existe una gran necesidad de que las ideas y verdades de la revelación divina que se restableció como filosófica digna de consideración.
Este objetivo de la filosofía cristiana contemporánea no se puede conseguir, aparte de la asistencia de beca bíblica y la teología, sin embargo. Desde el cristianismo ortodoxo se basa a, y tiene la intención de ser coherente con los acontecimientos registrados e interpretados en las Escrituras, el filósofo cristiano debe llegar a comprender la Escritura, ya que se comprende. De particular ayuda será la interpretación teológica de la Escritura limita a los problemas tratados por los mandamientos de Dios inspirada profetas y apóstoles. El cristiano en la filosofía se basará en este marco teológico, pero nunca suplantar.
Dado que se ha aprendido mucho de ambos y sobre los mandamientos de Dios y la humanidad del trabajo creativo desde el origen de la raza humana, el pensador cristiano debe contemplar más de los problemas que preocupan a los escritores bíblicos. Por otra parte, con el fin de abarcar la mayor cantidad de verdad de Dios como sea posible a partir de la revelación natural dentro de una visión global del universo creado y sostenido por el misericordioso, amante de Dios de las Escrituras, el cristiano debe dedicarse a la especulación filosófica. Esto no implica una perspectiva incompatible con la Escritura. En concreto, no hay necesidad de repudiar la milagrosa, los acontecimientos históricos en los que la fe cristiana descansa.
Un filósofo de la síntesis de vista no es necesariamente laico, y mucho menos anti-cristiana, aunque la primera filosofía comenzó de esta forma y ha vuelto en gran medida a esta postura en la era moderna. Todo lo que un cristiano debe hacer para seguir adecuadamente la filosofía es crítica para analizar los descubrimientos, ideas y teorías que han aumentado nuestro conocimiento de Dios del universo, y de manera coherente a tejer este conocimiento en un adecuado conjunto coherente con la Escritura. Para ello se realizará un examen, la evaluación y la evaluación de las Escrituras el punto de vista de cada área de la búsqueda humana de conocimientos, para el control del medio ambiente, para la gestión de los asuntos públicos, y para la expresión artística.
El filósofo cristiano del propósito es amar a Dios con todo su ser, incluida la mente. Además, el filósofo cristiano deseos para ayudar al teólogo a dos importantes maneras. Una de ellas es asumir el liderazgo en el desarrollo de técnicas de rigor, el análisis crítico de ambos cultural y teológica, hipótesis, conceptos y doctrinas y sus consecuencias. La otra línea de asistencia en la formulación de una síntesis y esquema sinóptico de pensamiento con el fin de que el teólogo sistemático, en particular, puede mostrar la Escritura a ser relevantes para la vida contemporánea y pensamiento. El simple hecho de que cualquier sistemática theologican debe adoptar un sistema filosófico, es fundamental que los filósofos cristianos poner a disposición orientación en la selección y utilización de uno en consonancia con las enseñanzas de la Escritura.
AR Obitts
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
RM Chisholm et al., Filosofía; Hunnex MD, filosofías y filósofos; HA Wolfson, La filosofía de los Padres de la Iglesia; BL Hebblethwaite, los problemas de la Teología; R. Nash, La Palabra de Dios y la Mente del Hombre; W. Corduan , Handmaid de Teología.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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