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Francmasonería se refiere a los principios, instituciones y prácticas de la orden fraternal de los Libres Masones y aceptadas.
El más grande de todo el mundo la sociedad, la cartografía es una organización de los hombres sobre la base de la paternidad de Dios y la hermandad del hombre, utilizando constructores' herramientas como símbolos para enseñar verdades morales fundamentales generalmente aceptados por las personas de buena voluntad. Es religiosos en la creencia de que en Dios es el principal requisito para la adhesión, pero es nonsectarian en que no religiosas prueba se utiliza. El objetivo de la cartografía es permitir a los hombres a reunirse en armonía, para promover la amistad, y ser caritativos.
Sus ideales básicos son que todas las personas son los hijos de un Dios, que todas las personas se relacionan entre sí, y que la mejor manera de adorar a Dios es ser de servicio a la gente.
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Nuestra pequeña iglesia cristiana protestante, que creó y mantiene la convicción de sitio, no tiene ningún contacto con la organización descrita aquí, por lo que no podemos ayudar en el suministro de contactos o direcciones. Además, ya no creer "vender" cualquier cosa, no podemos ayudar a encontrar libros, iconos o recuerdos. |
En distintos momentos y lugares la cartografía se ha reunido religiosos y políticos de oposición. Religiosos opositores, especialmente la Católica Romana y las iglesias ortodoxa oriental, tradicionalmente han afirmado que la cartografía es una religión y es una organización secreta. Papal Una prohibición de afiliación católica romana en Masónica posadas se rescindió en 1983.
Francmasones sostienen que la organización es religiosa, pero no una religión, y que no se trata de una organización secreta, ya que funciona abiertamente en la comunidad. Francmasonería siempre ha sido suprimida en los estados totalitarios.
Hay aproximadamente 4,8 millones de Masones en regular lodges dispersos en todo el mundo. De este número, más de 3 millones se encuentran en los Estados Unidos, donde hay un gran número de diferentes grupos masónicos. Muchos hombres notables en la historia han sido Masones, entre ellos Benjamin Franklin, Mozart, Henry Ford, Rudyard Kipling, Douglas MacArthur, Will Rogers, y George Washington y una serie de otros presidentes de los Estados Unidos.
Alphonse Cerza
Bibliografía
H Coil, Enciclopedia Masónica (1962) y una visión completa de la Francmasonería (1954); WR Denslow, 10000 Masones Famosos (1957 - 60), AG Mackey, Enciclopedia de la Francmasonería (1966); R Macoy, Diccionario de la Francmasonería (1989); FL Pick, GN y Knight, The Pocket Historia de la Francmasonería (1977); JJ Robinson, nacido en la sangre: The Lost Secrets de la Francmasonería (1990).
El tema es tratado en las siguientes cabezas:
I. Nombre y Definición;
II. Origen y Historia Antigua;
III. Principios Fundamentales y Espíritu;
IV. La propagación y la evolución;
V. Organización y Estadística;
VI. Inner el trabajo;
VII. Ultraterrestre de trabajo;
VIII. Acción del Estado y la Iglesia.
I. Nombre y definición
Dejando de lado diversas derivaciones imaginativas podemos trazar la palabra albañil al francés maçon (latín MATIO o machio), "un constructor de muros" o "una piedra-cutter" (cf. alemán Steinmetz, de metzen, "cortar", y Vrijmetselaar holandés). El término compuesto Francmasón se produce primero en 1375 - según un escrito recientemente, incluso antes de 1155 [1] - y, contrariamente a Gould [2] se entiende todo, un albañil de superior capacidad, aunque más tarde también designó a uno que gozan la libertad, o el privilegio, de un gremio de comercio. [3] En el primer sentido, es comúnmente derivados de freestone-albañil, albañil o hewing edificio en libre (ornamentales) de piedra en oposición a una áspera (piedra), albañil. [4] Esta derivación, aunque la armonización con el significado del término, parece poco satisfactorio para algunos estudiosos. De ahí que Speth propuso interpretar la palabra freemasons en el sentido de referirse a los albañiles reclamar la exención del control de los gremios locales de las ciudades, donde se asentaron temporalmente. [5] De acuerdo con esta sugerencia el "Nuevo Diccionario de Inglés de la Sociedad de Filología" (Oxford, 1898) favorece la interpretación de freemasons como artesanos calificados, emancipado de acuerdo con la medieval práctica de las restricciones y el control de los gremios locales a fin de que podría estar en condiciones de viajar y prestar servicios, dondequiera que cualquier gran edificio (catedral, etc) se encontraba en proceso de construcción. Estos formaron un freemasons universal artesanal por ellos mismos, con un sistema de signos secretos y contraseñas mediante el cual un artesano, que había sido admitido en dar pruebas de habilidad competentes, podrían ser reconocidos. En cuanto a la disminución de la arquitectura gótica este artesanales coalesced con el albañil gremios. [6]
Muy recientemente W. Begemann [7] lucha contra la opinión de Speth [8] como puramente hipotética, indicando que el nombre Francmasón originalmente designado especialmente cualificados freestone-albañiles, necesarios en el momento de la más magnífica evolución de la arquitectura gótica, y nada más. En Inglés ley la palabra Francmasón se menciona por primera vez en 1495, mientras que Frank-albañil se produce ya en una Ley de 1444-1445. [9] Más tarde, Francmasón albañil y fueron utilizados como términos convertibles. La moderna significación de la Francmasonería en la que, desde alrededor de 1750, la palabra ha sido universalmente y exclusivamente entendido, sólo las fechas de la constitución de la Gran Logia de Inglaterra, 1717. En esta acepción la Francmasonería, según el oficial Inglés, escoceses, americanos, etc, artesanales rituales, es más general, se define: "Un peculiar [algunos dicen" particular "o" bello "] sistema de moralidad velado en alegoría e ilustrado por símbolos ". Mackey [10] declara que la mejor definición de Francmasonería a ser: "Una ciencia que se dedica a la búsqueda después de la verdad divina." La enciclopedia alemana de Francmasonería, "Handbuch" [11] define Francmasonería como "la actividad de hombres estrechamente unidos que, empleando las formas simbólico prestado principalmente desde el albañil del comercio y de la arquitectura, trabajo para el bienestar de la humanidad, esforzándose moralmente a sí mismos y ennoble otros y, por ende, para lograr una liga universal de la humanidad [Menschheitsbund], que aspiran a exhibir aun ahora en pequeña escala ". Las tres ediciones que este "Handbuch" (Manual Universal de Francmasonería) ha tenido desde 1822 son más valiosos, la labor de haber sido declarado de Inglés de habla Masónica críticos, con mucho, la mejor enciclopedia Masónico nunca publicada. [12]
II. Origen y comienzos de la historia
Antes de entrar a esta y las siguientes divisiones de nuestro tema es necesario premisa de que la naturaleza misma de la Francmasonería como una sociedad secreta hace difícil estar seguro aún de su fama y las autoridades los documentos y, por tanto, hemos consultado sólo aquellos que sean reconocidos y recomendados por miembros responsables de la embarcación, como se indica en la bibliografía adjunta a este artículo. "Es el oprobio de la Francmasonería", dice Mackey [13]
que su historia nunca ha sido todavía escrita en un espíritu de verdad crítica; que la credulidad. . . ha sido la base sobre la cual todos los masónica investigaciones históricas se han construido,. . . que los eslabones que faltan de una cadena de pruebas han sido con frecuencia gratuita facilitada por la invención y que las declaraciones de gran importancia han sido descuidada sostenido por el testimonio de documentos cuya autenticidad no ha sido comprobado.
"La parte histórica de los antiguos registros", agrega [14], escrito por Anderson, Preston, Smith, Calcott y otros escritores de esa generación, fue poco más que una colección de fábulas, tan absurda como para excitar la sonrisa de cada lector .
Los gérmenes de casi todas estas teorías fantásticas están contenidos en Anderson "Las Constituciones de los Masones Libres" (1723, 1738) lo que hace que la Francmasonería coextensivo con la geometría y las artes se basa en él; insinúa que Dios, el Gran Arquitecto, fundó la Francmasonería, y que que había para los usuarios, Adán, los Patriarcas, los reyes y filósofos de la antigüedad. Incluso Jesucristo es incluido en la lista como Gran Maestro de la Iglesia cristiana. Albañilería se acredita con la construcción del Arca de Noé, la Torre de Babel, las Pirámides y el Templo de Salomón. Tras los autores encontrar el origen de la Masonería en Egipto, Dionysiac, Eleusinian, Mithraic, y Druidic misterios; en sectas y escuelas, como la pitagóricos, Esenios, Culdees, zoroastrianos, y gnósticos; en el Evangélica sociedades que precedieron a la Reforma; en la órdenes de caballero (Johannites, Templarios); entre los alquimistas, Rosicrucians, y Cabbalists; en chino y árabe sociedades secretas. Se afirma también que Pitágoras fundó la institución Druidic y, por tanto, que la Masonería probablemente existía en Inglaterra 500 años antes de la Era Cristiana. Algunos autores, teniendo en cuenta geológicas considera como emblemas masónicos, traza la Masonería al Mioceno (?) Período [15], mientras que otros pretenden que la ciencia Masónica "existía antes de la creación de este mundo, difundido en medio de los numerosos sistemas de los que la gran empyreum universal de espacio está amueblado ". [16]
No es entonces difícil de entender que el intento de demostrar la antigüedad de la Francmasonería con evidencia proporcionada por tales monumentos del pasado como las Pirámides y el Obelisco (trasladado a Nueva York en 1879) debería haber dado lugar a una extensa literatura en relación con estos objetos. [17] Aunque muchos inteligentes Masones respecto de estas reclamaciones sin fundamento, la mayoría de la embarcación [18] todavía acepta la declaración contenida en el "cargo" después de la iniciación: "Antigua sin duda es, habiendo subsistido desde tiempo inmemorial. En todas las edades monarcas [rituales americanos: "la mayor y mejor los hombres de todas las edades"] han sido promotores de la técnica, no han pensado que despectiva a su dignidad a cambio el cetro de la paleta, han participado en nuestros misterios y se unió a nuestras asambleas " . [19] Es cierto que en épocas anteriores señores que no son ni el albañiles ni los arquitectos, los llamados Masones geomáticos [20] se suma a los operativos, o dogmáticos, Masones en sus posadas, observaron las ceremonias de ingreso, y había señales de su presencia de reconocimiento. Pero esta Masonería no es en modo alguno la "especulación" la Masonería de los tiempos modernos, es decir, un método sistemático de la enseñanza moral por medio de tales principios de símbolos según los principios de la Francmasonería moderna después de 1723.
Como el mejor autoridades alemanas admitir [21], la Masonería especulativa empezó con la fundación de la Gran Logia de Inglaterra, el 24 de junio, 1717, y su organización esencial se completó en 1722 con la adopción del nuevo "Libro de Constituciones" y de la tres grados: aprendiz, compañero, maestro. Todos los capaces y más consciente de las investigaciones competentes historiadores masónicos muestran que en 1717 la antigua presenta casi había dejado de existir. Las nuevas posadas comenzó como sociedades de convivencia, así como su carácter masónico espíritu desarrollado, pero lentamente. Este espíritu, por último, como se expuso en las nuevas constituciones estuvo en contradicción con lo que la animación anterior Masones. Estos hechos demuestran que la Masonería moderna no es, como Gould [22] Hughan [23] y Mackey [24] sostienen, una reactivación de las mayores del sistema, sino que se trata de un nuevo orden de antigüedad no mayor al primer trimestre del siglo XVIII.
III. Principios fundamentales y el espíritu
Ha habido muchas controversias entre los Masones en cuanto a los puntos esenciales de la Masonería. Inglés de habla Masones estilo "hitos", un término tomado del Deuteronomio 19:14, y significa "los límites de la libertad Masónica", o los límites inalterables dentro de la cual todos los Masones han de limitarse. Mackey [25] precisa no menos de veinte y cinco hitos. El mismo número es adoptado por Whitehead [26] ", como la médula de las investigaciones de los escritores capaces masónica".
El principio de ellos son [27]
el método de reconocimiento de señales secretas, palabras, frente, pasos, etc; los tres grados entre ellos el Real Arco, la leyenda de Hiram del tercer grado; el correcto "baldosas" de presentar contra la "lluvia" y "nieve", es decir, contra hombres y mujeres "cowans", o espias, es decir, profano intrusos; el derecho de todos los periódicos Mason para visitar todos los periódicos presentar en el mundo, una creencia en la existencia de Dios y la vida en el futuro; el Volumen de la Sagrada Ley, la igualdad de Masones en el albergue, secreto; método simbólico de enseñanza; inviolabilidad de hitos.
En verdad no hay ninguna autoridad en la Francmasonería para constituir esa "inmutable" hitos o leyes fundamentales. Estrictamente judicial, incluso el "Viejo Cargos", que, según Anderson "Constituciones", contienen las leyes inalterables el tener un carácter jurídico obligatorio sólo en la medida en que se insertan en el "Libro de la Constitución" de cada Gran Logia. [28] Sin embargo, prácticamente existen ciertas características que son universalmente considerados como esenciales. Tales son los principios fundamentales descritos en el primer y sexto artículos de la "Vieja Cargos" en relación con la religión, en los textos de los dos primeros Inglés ediciones (1723 y 1738) de Anderson "Constituciones". Estos textos, aunque ligeramente diferentes, son idénticas en cuanto a su contenido esencial. El de 1723, según el texto original, restaurado por la Gran Logia de Inglaterra en las ediciones de las "Constituciones", 1756-1813, y se incluirán más adelante en el "Libro de Constituciones" de casi todos los demás Grandes Logias, es el más autorizada, pero el texto de 1738, que fue aprobado y utilizado durante mucho tiempo por muchas Grandes Logias, es también de gran importancia en sí mismo y como una nueva ilustración del texto de 1723.
En este último, el primer artículo de la "Vieja Cargos" que contiene la ley fundamental y la esencia de la moderna Francmasonería se ejecuta (el texto se da exactamente como impreso en el original, 1723):
I. En relación con Dios y la religión. A Mason está obligado por el ejercicio de su cargo, a obedecer la ley moral: y si él entiende la razón de Arte, nunca será un estúpido Ateo [letras góticas] ni un irreligiosa Libertine [letras góticas]. Pero aunque en los tiempos antiguos los Masones fueron acusados en todos los países a ser de la religión de ese país o nación, lo que fue, sin embargo, 'tis ahora piensa más rápido sólo para obligar a que la religión en la que todos los hombres de acuerdo, dejando su particular Opiniones a sí mismos: es decir, a ser hombres buenos y verdaderos o Hombres de Honor y Honestidad, por cualesquiera Denominaciones o tendencias se pueden distinguir, según el cual la Masonería se convierte en el Centro de la Unión y las medidas de conciliación verdadera amistad entre las personas que deberán haber permanecido en una perpetua distancia.
De conformidad con el artículo VI, 2 (Masones comportamiento después de la Logia está cerrado y no los Hermanos pasado), se añade:
Con el fin de preservar la paz y la armonía no privado o piques querellas debe ser interpuesto dentro de la puerta de la Logia, mucho menos cualquier querellas acerca de la religión o las Naciones o Política de Estado, que está sólo, como albañiles, Catholick de la Religión, antes mencionado, son también de todas las naciones, lenguas, Kindreds e idiomas y se resuelven en contra de todas Politicks [impreso en el original en letras góticas] como nunca lo que aún conduced para el bienestar de la Logia, ni nunca lo hará. Este cargo ha sido siempre estrictamente enjoin'd y observ'd, pero sobre todo desde la Reforma en Gran Bretaña o el disentimiento y secesión de estas Naciones de la comunión de Roma.
En el texto de 1738 los mismos artículos plazo (variación de la edición de 1723 se presentan en letra cursiva):
I. En relación con Dios y la religión. A Mason tiene la obligación de su mandato de observar la ley moral como verdaderos Noahida (hijos de Noé, el primer nombre de Francmasones) y si él entiende la razón de artesanía, nunca será un estúpido ateo o un libertino, ni irreligiosa actuar contra conciencia. En tiempos antiguos los cristianos fueron acusados albañiles para cumplir con los cristianos usos de cada país en el que viajó o trabajado, pero la Masonería se encuentra en todas las naciones, incluso de diversas religiones, ahora son generalmente practicados a que se adhieran a esa religión, en el que todos los los hombres de acuerdo, (dejando a cada Hermano su propia opinión particular), es decir, a ser hombres buenos y verdaderos, hombres de honor y la honestidad, independientemente de nombres, religiones o tendencias se pueden distinguir, por que todos estamos de acuerdo en las tres grandes artículos de Noé, lo suficiente como para preservar el cemento de la cabaña. De este modo la Masonería es el centro de su unión y el feliz medio de conciliación verdadera amistad entre personas que de otro modo deberán haber permanecido en una perpetua distancia.
VI. 1. Comportamiento en la Logia antes de cerrar:. . . No piques privado ni riñas sobre las naciones, las familias, las religiones o la política debe, por cualquier medio o en cualquier color o pretexto alguno ser interpuesto dentro de las puertas del albergue, para Masones como somos de la más antigua religión católica, antes mencionada y de todos las naciones a la plaza, el nivel y la plomada, y al igual que nuestros predecesores en todas las edades que se resuelven en contra de las controversias políticas, como contrario a la paz y el bienestar de la Logia.
Con el fin de apreciar justamente la caracterización de estos textos modernos "especulativos" Francmasonería es necesario compararlos con el correspondiente mandamiento judicial de la "gótico" (Christian) Constituciones regulan los antiguos albergues de "operativa" y la Masonería hasta después de 1747. Estos son los mandamientos judiciales de manera uniforme resumirse en las palabras sencillas: "El primer cargo es lo que usted ser fiel a Dios y la Santa Iglesia y el uso no error o herejía". [29] El radical contraste entre los dos tipos es evidente. Mientras que un Mason acuerdo con la antigua Constitución está por encima de todos los obligados a ser fieles a Dios ya la Iglesia, evitando herejías, su "religioso" deberes, de acuerdo con el nuevo tipo, son esencialmente reducido a la observación de la "ley moral" prácticamente resumirse en las normas de "honor y honestidad" en cuanto a que "todos los hombres de acuerdo". Esta "religión universal de la Humanidad" que gradualmente elimina las accidentales divisiones de la humanidad debido a opiniones particulares "o religiosas", nacional y social "prejuicios", va a ser el vínculo de unión entre los hombres en la sociedad Masónica, concebida como el modelo de asociación humana en general.
"La humanidad" es el término utilizado para designar el principio esencial de la Masonería. [30] Se produce en una dirección masónica de 1747. [31] Otras palabras claves son "tolerancia", "unsectarian", "cosmopolita". El carácter cristiano de la sociedad bajo el régimen operativo de los antiguos siglos, dice Hughan [32] "fue canjeado por los unsectarian reglamentos que debían incluir bajo su ala la votaries de todas las sectas, sin respeto a sus diferencias de color o el clima, siempre el simple se observaron las condiciones de moralidad, edad madura y aprobó un voto ". [33] En la Masonería Continental las mismas nociones son expresadas por las palabras "neutralidad", "laïcité", "Confessionslosigkeit", etc En el texto de 1738 es un esfuerzo especial establecido por la "libertad de conciencia" y el carácter universal, no-cristianas carácter de la Masonería se hace hincapié. El Mason se llama un "verdadero Noahida", es decir, un adherente de la pre-cristiana y pre-Mosaico sistema indivisa de la humanidad. El "3 artículos de Noé" son muy probablemente "los deberes para con Dios, al prójimo ya sí mismo" inculcados desde los tiempos más antiguos en el "encargado a un Hermano recién hecho". También podrían referirse a "el amor fraternal, el socorro y la verdad", por lo general con "religión" el estilo "gran cemento" de la fraternidad y llamada por Mackey [34] "el lema de nuestro orden y la característica de nuestra profesión".
De los antiguos Masones, ya no se dice que se vieron obligados a "ser de la religión" sino sólo "para cumplir con los cristianos usos de cada país". La designación de dicha "unsectarian" la religión como la "antigua catholick" traiciona el intento de oponerse a esta religión de "Humanidad" a la católica como la única verdadera, genuina, y originalmente católica. El unsectarian carácter de la Masonería también está implícita en la era elegido en la página de título: "En el año 5723 de la Masonería" y en la "Historia". En cuanto a la "Historia" Anderson mismo los comentarios en el prefacio (1738):
Sólo un experto Hermano, de la verdadera luz, puede fácilmente encontrar muchos consejos útiles en casi todas las páginas de este libro que Cowans y otros no iniciados (también entre los Masones) no pueden discernir.
Por lo tanto, concluye Krause [35], Anderson's "Historia" es alegóricamente escrita en "lenguaje cifrado". Aparte, entonces, de "mera infantil alusiones a la menor secretos", la tendencia general de esta "Historia" es la exposición "unsectarianism" de la Masonería.
Dos puntos merecen mención especial: los enunciados en el "Augusto" y el "gótico" estilo de la arquitectura y la identificación de la Masonería con la geometría. El "Augusto", que es alabado por encima de todos los demás estilos alude a "Humanismo", mientras que el "gótico" que se encarga de la ignorancia y la estrechez de miras, se refiere a cristianos y en particular la ortodoxia católica romana. La identificación de la Masonería con la geometría pone de manifiesto el carácter naturalista de la primera. Al igual que la Real Sociedad, de los cuales un gran y más influyentes proporción de los primeros Francmasones eran miembros [36], la Masonería profesa el empírico o "positivista" método geométrico de la razón y la deducción en la investigación de la verdad. [37] En general parece que los fundadores de la Masonería la intención de seguir los mismos métodos para sus fines sociales que fueron elegidos por la Real Sociedad para sus investigaciones científicas. [38] "La geometría como método es especialmente recomendable para la atención de los Masones". "En vista de ello, Geometría puede muy bien ser considerada como una lógica natural; de verdad es como siempre coherente, invariable y uniforme, todas las verdades pueden ser investigados de la misma manera. Morales y religiosos definiciones, axiomas y las proposiciones tienen como regular y determinados la dependencia de unos a otros como en toda la física o las matemáticas. " "Quiero recomendar el ejercicio de esos conocimientos y cultivar tales disposiciones así como garantizar que el respeto al hermano de esta sociedad y el honor de su nuevo progreso en ella". [39] Es sólo a través de la incoherencia de que algunas Grandes Logias de América del Norte insisten en la creencia en la inspiración divina de la Biblia como la cualificación necesaria y que no pocos Masones en los Estados Unidos y Alemania declaran la Masonería esencialmente una "institución cristiana". Según el alemán Grandes Logias, sólo Cristo es "el sabio y virtuoso hombre puro" por excelencia, el principal modelo y maestro de "Humanidad". [40] En el sistema sueco, practicado por el alemán País Gran Logia, Cristo se dice que han enseñado además de la doctrina cristiana exotérica, destinados a las personas y la duller en masa de sus discípulos, una doctrina esotérica para sus discípulos escogidos, tales como San Juan, en la que Él negó que Él era Dios. [41] Francmasonería, que se celebra, es el descendiente de la sociedad secreta cristiana, en la que esta doctrina esotérica se propagó.
Es evidente, sin embargo, que incluso en este sentido restringido de "unsectarian" el cristianismo, la Francmasonería no es una institución cristiana, ya que reconoce muchos pre-cristiana y los maestros los modelos de "humanidad". Todas las instrucciones Masones de acuerdo en el objetivo de importación de este principio Masónico de "Humanidad", según la cual la creencia en dogmas es una cuestión de importancia secundaria, o incluso perjudicial para la ley del amor universal y la tolerancia. Francmasonería, por lo tanto, se opone no sólo al catolicismo y el cristianismo, sino también a todo el sistema de sobrenatural verdad.
La única graves discrepancias entre los Masones en relación con la interpretación de los textos de 1723 y 1738 se refieren a las palabras: "Y si con razón, entiende el arte, nunca será un estúpido ateo o un irreligiosa Libertine". La controversia sobre el significado de estas palabras ha sido especialmente fuerte desde el 13 de septiembre de 1877, cuando el Gran Oriente de Francia borrado el párrafo, introducido en 1854 en sus Constituciones, por lo que la existencia de Dios y la inmortalidad del alma se declaró el base de la Francmasonería [42] y le dio al primer artículo de sus nuevas Constituciones el siguiente tenor: "Francmasonería, esencialmente filantrópica, filosófica (naturalista, adogmatic) y progresiva institución, tiene por objeto la búsqueda de la verdad, el estudio de la composición universal moralidad, de las ciencias y las artes y la práctica de la beneficencia. Tiene sus principios de absoluta libertad de conciencia y la solidaridad humana. excluye a ninguno por razón de su creencia. Su dispositivo es Libertad, Igualdad, Fraternidad ". El 10 de septiembre, 1878, el Gran Oriente, además, decretó para eliminar de los rituales y los procedimientos de presentar todas las alusiones a dogmas religiosos como los símbolos del Gran Arquitecto, la Biblia, etc Estas medidas solemne llamado a las protestas de casi todos los Anglo-americano y alemán órganos y conducido a una ruptura entre la anglo-americano y Grandes Logias del Gran Oriente de Francia. Como muchos Masones libre pensamiento, tanto en América como en Europa se solidarizan en esta lucha con el francés, a escala mundial como resultado la violación. Recientemente muchas Grandes Logias de los Estados Unidos se negó a reconocer la Gran Logia de Suiza como un órgano, por la razón que entretiene relaciones amistosas con el ateo Gran Oriente de Francia. [43] Esta ruptura podría parecer a mostrar, que en el párrafo anterior de la "Vieja Cargos" la creencia en un Dios personal, se declara el requisito más esencial y el deber de un Mason y que Anglo-American Albañilería, al menos, es un intransigente adalid de esta creencia contra la impiedad de la Masonería Latina.
Pero en verdad todos los Masonería está lleno de ambigüedades. Los textos de 1723 y 1738 de la ley fundamental en relación con Ateísmo son deliberadamente ambiguo. El ateísmo no es condenado positiva, pero sólo desautorizó suficiente para satisfacer las exigencias de la época, cuando una admisión de que habría sido fatal para la Masonería. No se trata de Ateos dice que no puede ser admitido, o que Mason no puede ser un Ateo, sino simplemente que si con razón entiende el arte, nunca será un estúpido Ateo, etc, es decir, va a celebrar o no profesar en Ateísmo una manera estúpida, de declaraciones, por ejemplo, que choque sentimiento religioso y que la Masonería en mala reputación. Y aun tal estúpido Ateo no incurre en la censura más fuerte que la simple de conocer el hecho de que no acierto entender el arte, una sentencia meramente teórica, sin práctica alguna sanción. Esa negación tiende más bien a alentar moderna positivista o ateísmo científico.
Escasamente más serio es el rechazo del Ateísmo por los británicos, americanos y algunos alemán Grandes Logias en su lucha con el Gran Oriente de Francia. El Inglés Gran Logia, es cierto, en su comunicación trimestral del 6 de marzo, 1878 [44] aprobó cuatro resoluciones, en el que la creencia en el Gran Arquitecto del Universo se declara que va a ser el más antiguo hito importante de la orden, y un explícita profesión de creencias que se requiere visita de hermanos pertenecientes al Gran Oriente de Francia, como condición para la entrada en Inglés lodges. Medidas similares fueron adoptadas por el irlandés, escocés, y de América del Norte Grandes Logias. Pero esta creencia en un Gran Arquitecto es tan vaga y simbólica, que casi todo tipo de ateísmo e incluso de "estúpido" Ateísmo puede ser cubierto por él. Por otra parte, británicos y americanos Grandes Logias declaran que están plenamente satisfechos con ese vago, de hecho sólo la declaración verbal, sin más investigación sobre la naturaleza de esta creencia, y que no sueño de la reivindicación de la Francmasonería que se trata de una "iglesia ", Un" consejo ", un" sínodo ". Por consiguiente, incluso los que son reconocidos como los Masones que con Spencer y otros filósofos naturalistas de la época llamada de Dios oculto el todopoderoso principio de trabajo en la naturaleza, o, al igual que los seguidores de "Handbuch" [45] como mantener los dos pilares de la religión " sentimiento de pequeñez del hombre en la inmensidad del espacio y del tiempo ", y" la garantía de que todo lo que sea real tiene su origen a partir de lo bueno y pase lo que pase debe ser para los mejores ".
Un Gran orador Zabriskie (Arizona) el 13 de noviembre, 1889, proclamó que "miembros individuales pueden creer en muchos dioses, si su conciencia y de la sentencia así lo aconseje". [46] Limousin [47] aprobado por el alemán Masones [48] dice: "La mayoría de los hombres conciben a Dios en el sentido de las religiones exotérica como un todopoderoso hombre; otros concebir a Dios como la más alta idea de un hombre pueden formar en el sentido de esotérico de las religiones ". Estos últimos son llamados Ateos de acuerdo con la noción exotérica de Dios repudiado por la ciencia, pero no son Ateos de acuerdo con la esotérica y verdadera noción de Dios. Por el contrario, añadir otros [49] son menos Ateos que eclesiásticos, de los cuales se diferencian sólo por la celebración de una mayor idea de Dios o la Divinidad. En este sentido Thevenot, Gran Secretario del Gran Oriente de Francia, en una carta oficial a la Gran Logia de Escocia (30 de enero, 1878), establece lo siguiente: "la Masonería francesa no cree que existan Ateos en el sentido absoluto de la palabra "[50] y Pike mismo [51] avows:
Un hombre que tiene una mayor concepción de Dios que los que sobre él y que niega que su concepción es Dios, es muy probable que se llama un Ateo de los hombres que son realmente mucho menos creyentes en Dios que él, etc
Por lo tanto, la controversia en su conjunto resulta ser meramente nominal y formal. Por otra parte, se observó que la cláusula se declara la creencia en el gran arquitecto una condición de admisión, se introdujo en el texto de las Constituciones de la Gran Logia de Inglaterra, sólo en 1815 y que el mismo texto dice: "A Mason, por lo tanto, es particularmente obligado a nunca actuar en contra de los dictados de su conciencia ", según el cual la Gran Logia de Inglaterra parece reconocer que la libertad de conciencia es el soberano principio de la Francmasonería que prevalece sobre todos los demás cuando están en conflicto con ellos. La misma supremacía de la libertad de conciencia está implícito también en el carácter unsectarian, que Anglo-American Masones reconocen como la íntima esencia de albañilería. "Dos principios", dijo el emperador alemán Frederick III, en un solemne discurso a Masones en Estrasburgo el 12 de septiembre de 1886, "caracterizan sobre todo nuestros propósitos, a saber., A la libertad de conciencia y la tolerancia" y el "Handbuch" [52 ] Observa justamente que la libertad de conciencia y la tolerancia con lo que se proclamó la fundación de la Masonería por la más alta autoridad Masónica en Alemania.
De este modo, el Gran Oriente de Francia tiene razón de la masónica punto de vista en cuanto al fondo de la cuestión, pero se ha desviado de la tradición de los símbolos y los descartes formulæ simbólico, que, si se entiende con razón, no implicará en modo alguno las afirmaciones dogmáticas y que no puede ser rechazada sin herir los trabajos de albañilería, ya que esta necesidad ha de formulæ religiosas ambiguas adaptables a todo tipo de creencia y de todas las etapas de desarrollo moral. Desde este punto de vista el símbolo del Gran Arquitecto del Universo y de la Biblia son verdaderamente de suma importancia para la Masonería. Por lo tanto, varias Grandes Logias que al principio se suponía que imitar el radicalismo de los franceses, con el tiempo mantenerse estos símbolos. Un representante de la Gran Logia de Francia escribe en este sentido a Findel: "Estamos totalmente de acuerdo con usted en el examen de todos los dogmas, ya sea positivos o negativos, como radicalmente contradictorios con la Masonería, la enseñanza de que sólo debe propagarse de símbolos. Y el símbolos puede y debe ser explicado por cada uno según su propia comprensión; lo que sirven para mantener la concordia. De ahí nuestro Gran Logia facultatively conserva el símbolo del Gran Arquitecto del Universo, porque cada uno puede concebir que de conformidad con sus convicciones personales . [Logias están autorizados a retener los símbolos, pero no hay obligación de todos a hacerlo, y muchos no lo hacen.] Excommunicate unos a otros en razón de cuestiones metafísicas, nos parece la cosa más indigna Masones puede hacer ". [53] El órgano oficial de la Masonería italiana incluso recalca: "La fórmula del Gran Arquitecto, que se reprocha a la Masonería como ambigua y absurda, es la más grande de mente y justos afirmación de la inmensa principio de la existencia y puede representar como así el (revolucionario) Dios de Mazzini como el Satanás de Giosue Carducci (en su célebre himno a Satanás); Dios, como la fuente del amor, no de odio; Satanás, como el genio de la buena, no de los malos ". [54] En ambas interpretaciones es en realidad el principio de la Revolución que es adorado por la Masonería italiano.
IV. Propagación y la evolución de albañilería
Los miembros de la Gran Logia formada en 1717 por la unión de cuatro antiguas posadas, hasta 1721 fueron pocos en número y en calidad inferior. La entrada de varios miembros de la Royal Society y de la nobleza cambió la situación. Desde 1721 se ha propagado más de Europa. [55] Esta rápida propagación fue principalmente debido al espíritu de la edad que, cansado de peleas religiosas, inquieto en virtud de la autoridad eclesiástica y descontento con las actuales condiciones sociales, convertido para la iluminación y socorro a los antiguos misterios y solicitó, por unir a los hombres de parentela tendencias, para reconstruir la sociedad sobre una base puramente humana. En esta situación la Francmasonería con su vaguedad y elasticidad, pareció a muchos un excelente remedio. Para satisfacer las necesidades de los diferentes países y clases de la sociedad, el sistema original (1717-23) fueron más o menos profundas modificaciones. En 1717, contrariamente a Gould [56], sólo una sencilla ceremonia de admisión o un grado parece haber estado en uso [57]; en 1723 dos aparecen tal como lo reconoció la Gran Logia de Inglaterra: "Entró Aprendiz" y "Fellow Craft o Maestro ". Los tres grados del sistema, en primer lugar se practica sobre 1725, se convirtió en universal y oficial solamente después de 1730. [58] Los símbolos y las formas rituales, tal como se practica desde 1717 hasta la introducción de más grados después de 1738, junto con la "Vieja Cargos" de 1723 o 1738, se consideran como la Francmasonería pura original. Un cuarto, la "Royal Arch grado [59] en uso por lo menos desde 1740, se mencionó por primera vez en 1743, y aunque ajenas al sistema de la pura y antigua Masonería [60] es más característico de la última anglosajón Albañilería. 1751 un rival Gran Logia de Inglaterra ", de acuerdo con el Antiguo Instituciones" se estableció, ya través de la actividad de su Gran Secretario, Lawrence Dermott, pronto superó la Gran Logia de 1717. Los miembros de esta Gran Logia son conocidos por la denominación de " Masones Antiguos ". También se les llama" Masones York ", con referencia, no a la efímera Gran Logia de Inglaterra en todos York, mencionada en 1726 y reactivada en 1761 sino a la pretendida primera Gran Logia de Inglaterra se reunieron en 926 en York. [61] Por último, obtenido el control, la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1813 la adopción de sus formas rituales.
En su espíritu religioso anglosajón Albañilería después de 1730, sin duda, retrogradación hacia la ortodoxia bíblica cristiana. [62] Este movimiento es sancionada por la cristianización de los ritos y de la popularidad de las obras de Hutchinson, Preston, y Oliver con Anglo-American Masones. Es principalmente debido al conservadurismo de Inglés de habla sociedad en materia religiosa, a la influencia de miembros eclesiásticos ya la institución de "presentar los capellanes" se menciona en Inglés registros desde 1733. [63] La reforma interpuesto por los artículos de unión entre las dos Grandes Logias de Inglaterra (1 º de diciembre, 1813) consistió sobre todo en la restauración de la unsectarian carácter, de conformidad con la cual todas las alusiones a un particular (cristiana) la religión debe ser omitido presentar en los procedimientos. Además, se decretó "se procederá a la más perfecta unidad de obligación de disciplina, o de trabajo... De acuerdo con la verdadera hitos, las leyes y tradiciones... Masónica en todo el mundo, a partir del día y la fecha de dicha unión (1 Diciembre, 1813) hasta el momento no será más ". [64] Al tomar esta acción la Gran Logia Unida subestimarse su autoridad. Su decreto se cumplió, en cierta medida, en los Estados Unidos, donde la Masonería, se introdujo por primera vez alrededor de 1730, seguido en general las etapas de evolución Masónica en la madre patria.
El título de Madre-Gran Logia de los Estados Unidos fue objeto de un largo y ardiente polémica entre las Grandes Logias de Pennsylvania y Massachusetts. La opinión predominante en la actualidad es, que desde tiempo inmemorial, es decir, antes de la Gran Logia mandamientos [65] existía en Filadelfia un lodge con registros que datan de 1731. [66] En 1734 Benjamin Franklin publicó una edición del Inglés "Libro de Constituciones". Los principales agentes de la moderna Gran Logia de Inglaterra en los Estados Unidos eran Coxe y Price. Varios albergues fueron fletados por la Gran Logia de Escocia. Después de 1758, especialmente durante la Guerra de la Independencia, 1773-83, la mayoría de los lodges pasado a lo largo de los "Antiguos". La unión de los dos sistemas en Inglaterra (1813) fue seguido por una unión similar en América. La forma real de la American rito practicado desde entonces es debido principalmente a Webb (1771-1819), y la Cruz (1783-1861). En Francia y Alemania, al principio la Masonería se practica de acuerdo con el ritual Inglés [67], sino los llamados "escocesa" pronto surgió la Masonería. Sólo entonces se nobles admisible fama de buena sociedad como miembros totalmente calificados, los señores Masónica la sociedad se interpretó como la sociedad de Gentilshommes, es decir, de nobles o al menos de los hombres o knighted ennoblecido por su propia admisión en la orden, que según la vieja Inglés ritual aún en uso, es "más honorable que el vellocino de oro, o la Estrella o Garter o cualquier otra Orden bajo el Sol". La pretendida asociación de la Masonería con las órdenes de los caballeros y guerreras de los religiosos era mucho más aceptable que la idea del desarrollo de los cortadores de piedra-'gremios. De ahí que una oración pronunciada por el escocés Chevalier Ramsay antes de la Gran Logia de Francia en 1737 y ha sido añadido por Tierce en su primera edición en francés del "Libro de Constituciones" (1743) como una "oración del Gran Maestro", fue la época de toma de . [68] En esta oración se la Masonería fecha de "la estrecha asociación de la orden con los Caballeros de San Juan de Jerusalén" durante las Cruzadas, y la "vieja lodges de Escocia" se dice que han conservado esta verdadera Masonería, la pérdida de el Inglés. Poco después de 1750, sin embargo, como las ciencias ocultas se atribuye a los templarios, su sistema fue fácilmente adaptable a todo tipo de propósitos y Rosicrucian a prácticas tales como la alquimia, la magia, cabbala, espiritismo, y Nigromancia. La supresión de la orden con la historia del Gran Maestro James Molay y su pretendido renacimiento en la Masonería, reproducido en la leyenda de Hiram, lo que representa la caída y la resurrección de los justos o la represión y el restablecimiento de los derechos naturales del hombre, provisto en forma admirable con cristianos y revolucionarios sistemas de alto grado. Los principales sistemas Templarios del siglo XVIII fueron el sistema de la "Estrecha Observancia", organizado por el estafador Rosa y propagado por el entusiasta von Hundt, y el sistema sueco, formado por el francés y el escocés grados en Suecia.
En ambos sistemas de obediencia a los superiores desconocidos se prometió. El jefe supremo de estos sistemas Templarios, que son rivales entre sí, fue falsamente supone que el Jacobite Pretender, Charles Edward, que él mismo declaró en 1777 que nunca había sido un Mason. [69] Casi todos los lodges de Alemania, Austria, Hungría, Polonia y Rusia fueron, en la segunda mitad del siglo XVIII, que participan en la lucha entre estos dos sistemas. En los albergues de Francia y otros países [70] la admisión de mujeres en las reuniones ocasionadas presentar una inmoralidad escandalosa. [71] El espíritu revolucionario se manifestó a principios de la Masonería francesa. Ya en 1746 en el libro "La Franc-Maçonnerie, écrasée", un experimentado ex-Mason, que, cuando un Mason, había visitado muchas posadas en Francia e Inglaterra, y consultado alta Masones en posición oficial, se describe como el verdadero programa masónico un programa que, según Boos, el historiador de la Francmasonería (pág. 192), en un grado asombroso coincide con el programa de la gran Revolución Francesa de 1789. En 1776 este espíritu revolucionario fue llevado a Alemania por Weisshaupt por medio de un sistema de conspiratory, que pronto se propagó por todo el país. [72] Charles Augustus de Saxe-Weimar, el Duque Ernest de Gotha, el Duque Fernando de Brunswick, Goethe, Herder, Pestalozzi, etc, son mencionados como miembros de esta orden de los Illuminati. Muy pocos de los miembros, sin embargo, se iniciaron en los más altos grados. El francés Illuminati incluido Condorcet, el duque de Orleans, Mirabeau y Sieyès. [73]
Después de que el Congreso de Wilhelmsbade (1782) se hicieron reformas tanto en Alemania como en Francia. Los principales reformadores alemanes, L. Schröder (Hamburgo) y IA Fessler, trataron de restaurar la original sencillez y pureza. El sistema de Schröder es en realidad practicada por la Gran Logia de Hamburgo, y un sistema modificado (Schröder-Fessler) por la Gran Logia Real York (Berlín) y la mayoría de lodges de la Gran Logia de Bayreuth y Dresden. Las Grandes Logias de Frankfort-on-the-Main y Darmstadt práctica un sistema ecléctico en la base del Inglés ritual. [74] Salvo la Gran Logia Real York, que ha escocés "Inner orienta" y una "íntima Oriente", los otros repudiar un alto grado. La más grande Gran Logia de Alemania, la Nacional (Berlín), practica un escocés rectificado (Estrecha Observancia) sistema de siete grados y el "Landes Grossloge" y sistema sueco de nueve grados. El mismo sistema es practicado por la Gran Logia de Suecia, Noruega y Dinamarca. Estos dos sistemas aún declarar la Masonería una institución cristiana y con la Gran Logia Real York se niegan a iniciar Judios. Findel dice que la razón principal es evitar que la Masonería de ser dominado por un pueblo cuya fuerte racial archivos adjuntos son incompatibles con el carácter unsectarian de la institución. [75]
El principal sistema en los Estados Unidos (Charleston, Carolina del Sur) es el llamado Antiguo y Aceptado Rito escocés, organizado en 1801 sobre la base del Rito francés escocés de perfección, que fue establecido por el Consejo de los Emperadores de Oriente y Oeste (París, 1758). Este sistema, que se propagó en todo el mundo, puede considerarse como el tipo revolucionario de la Masonería templario francés, que luchan por los derechos naturales del hombre contra religiosos y políticos despotisms, simbolizada por la tiara papal y una corona real. Se esfuerza por ejercer una influencia preponderante en los demás órganos masónico, dondequiera que esté establecido.
Esta influencia está asegurado a él en el Gran Oriente sistemas de los países latinos, sino que se deja sentir incluso en Gran Bretaña y Canadá, donde los jefes supremos de la Masonería artesanales también son, por regla general, miembros prominentes de los Consejos Supremo del Rito escocés. Existen en la actualidad (1908) veinte y seis universalmente reconocidos Supremo Consejos del Antiguo y Aceptado Rito escocés: EE.UU. de América: Jurisdicción del Sur (Washington), establecida en 1801; Competencia del Norte (Boston), 1813; República Argentina (Buenos Aires), 1858; Bélgica (Bruselas), 1817; Brasil (Río de Janeiro), 1829; Chile (Santiago), 1870; Colón, para West India Islas (La Habana), 1879; Colombia (Cartagena); República Dominicana (S. Domingo), Inglaterra (Londres), 1845; Egipto (El Cairo), 1878; Francia (París), 1804; Grecia (Atenas), 1872; Guatemala (para Centroamérica), 1870; Irlanda (Dublín), 1826; Italia (Florencia ), 1858; Mexico (1868), Paraguay (Asunción), Perú (Lima), 1830; Portugal (Lisboa), 1869; Escocia (Edimburgo), 1846; España (Madrid), 1811; Suiza (Lausana), 1873; Uruguay (Montevideo), Venezuela (Caracas). Consejos Supremo no existen universalmente reconocidos en Hungría, Luxemburgo, Nápoles, Palermo, Roma, Turquía. Los fundadores del rito, para darle un gran esplendor, inventaron la fábula de que Frederick II, rey de Prusia, fue su verdadero fundador, y esta fábula a la autoridad de Pike y Mackey todavía se mantiene como probables en la última edición de la Mackey "Enciclopedia" (1908). [76]
V. organización y estadísticas
El rasgo característico de la organización de la Masonería especulativa es la Gran Logia sistema fundado en 1717. Cada Gran Logia regular o Consejo Supremo en el escocés, o Gran Oriente en el sistema mixto, constituye un supremo órgano independiente con poderes legislativo, judicial, ejecutivo y competencias. Se compone de los lodges o inferior de órganos creados en virtud de su jurisdicción o de sus representantes se reunieron con regularidad y los grandes oficiales de los que elegir. A presentar debidamente constituida ejerce las mismas atribuciones, pero en un ámbito más restringido. Los oficiales indispensables de un albergue son las Worshipful Master [77], el Junior y Senior Warden, y el Tiler. El capitán y los guardias son por lo general la ayuda de dos diáconos y dos mayordomos para el ceremonial y la convivencia y el trabajo de un tesorero y un secretario. Muchos albergues tienen un Capellán para las ceremonias religiosas y direcciones. Los mismos oficiales en grandes cantidades y con los títulos de sondeo (La mayoría de Worshipful Gran Maestre, Soberano Gran Comandante, etc) existen en las Grandes Logias. Como los gastos de los miembros son pesados, sólo las personas ricas pueden permitirse el lujo de unirse a la fraternidad. El número de candidatos es aún más limitada por las prescripciones en cuanto a su moral, intelectual, social, físico y cualificaciones, y por un reglamento que requiere la unanimidad de los votos en una votación secreta para su admisión. Así pues, contrariamente a su pretendida universalidad, la Francmasonería parece ser una sociedad más exclusiva, tanto más cuanto que se trata de una sociedad secreta, cerrada desde el mundo profano del común de los mortales. "Francmasonería", dice el "Keystone" de Filadelfia [78] "no tiene derecho a ser popular. Se trata de una sociedad secreta. Es de los pocos, no muchos, para la selección, no para las masas".
Prácticamente, es cierto, las prescripciones relativas a la elevación intelectual y moral dotaciones no son obedecidas rigourously:
"Los números están siendo admitidos... Cuyo único objeto es hacer que sus miembros un medio para promover sus intereses pecuniarios". [79] "Hay un buen número de nuevo, que el valor Francmasonería únicamente para la convivencia reuniones que se le atribuye." "Una vez más he escuchado hombres dicen abiertamente, que se han sumado a ganar introducción a una cierta clase de personas como un asunto comercial y que se vieron obligados a hacerlo porque cada uno lo hizo. Luego está la gran clase que lo une a cabo de la curiosidad o tal vez, porque alguien en una posición por encima de ellos es un albañil. " "Cerca semejante a esto es que clase de personas que desean agradable para la sociedad". [80] "En la Masonería encuentran los medios de fácil acceso para la sociedad, que se niega a ellos por conventionalities social. Tienen riqueza pero ni por nacimiento ni la educación pueden ser educado para el coito y multa." "La tienda no es nunca ausente de sus palabras y los hechos". "El cuerpo Masónico incluye un gran número de publicanos". [81]
De la regla Masónica - amor fraterno, ayuda de emergencia, y la verdad - sin duda las dos primeras, especialmente tal como se entiende en el sentido de la asistencia mutua en todas las situaciones de emergencia de la vida, es para la mayoría de los candidatos la principal razón para ingresar. Esta ayuda mutua, especialmente simbolizado por los cinco puntos de becas y la "gran provenientes signo de angustia" en el tercer grado, es una de las más características fundamentales de la Francmasonería. Por su juramento el Maestro Masón se compromete a mantener y defender los cinco puntos de compañerismo dentro de actuar, así como en palabras, es decir, para ayudar a un Maestro Mason en cada ocasión en función de su capacidad, y sobre todo cuando hace la señal de peligro. En Duncan, "Ritual americano" (229), el Real Arco-Mason jura incluso:
Voy a ayudar a un compañero de Royal Arch-Mason, cuando veo que participan en él ninguna dificultad y se adhieren a su causa a fin de sacar de él el mismo si se le correctas o incorrectas.
Se trata de un hecho de experiencia acreditada por los hombres de todos los países que, dondequiera que la Masonería es influyente, no Masones tienen que sufrir en sus intereses de la sistemática preferment Masones que dan unos a otros en el ejercicio de las oficinas y el empleo. Incluso Bismarck [82] se quejó de los efectos de dicha asistencia mutua masónico, que es perjudicial por igual a civiles y la igualdad para los intereses públicos. En Masónica libros y revistas ilegales y traicioneros actos, realizados en la prestación de esta asistencia mutua, son recomendados y elogiada como una gloria de la Francmasonería. "La inexorable leyes de la guerra a sí mismos", dice el orador oficial del Gran Oriente de Francia, Lefèbvre d ' Aumale [83] "tuvo que doblarse antes de la Francmasonería, que es quizás la más llamativa prueba de su poder. Un signo bastado para detener la masacre; los combatientes tiraron sus armas, otros abrazaron fraternalmente y al mismo tiempo se convirtieron en amigos y hermanos como su juramentos prescritos ", y el" Handbuch "[84] declara:" esta señal ha tenido efectos beneficiosos, sobre todo en tiempos de guerra, donde a menudo desarma el más amargos enemigos, a fin de que escuchen la voz de la humanidad y dar mutuamente asistencia en lugar de matar unos a otros ". [85] Incluso la sospecha ampliamente extendida, de que la justicia es a veces frustrados y masónicas salvado de los delincuentes debido castigo, no puede considerarse infundada. Dicha práctica de la asistencia mutua es tan reprensible que Masónica propios autores [86] condenamos severamente. "Si", dice el Hno. Marbach (23), "Francmasonería realmente podría ser una asociación e incluso un secreto uno de los hombres de las más diferentes rangos de la sociedad, la asistencia y la promoción de unos a otros, sería una asociación inicua, y la policía no tendría más urgente el deber de a exterminar ". Otra característica de la ley Masónica es que "traición" y "rebelión" contra la autoridad civil son declaradas sólo los delitos políticos, que afectan a la buena reputación de un Hermano no más de herejía, y no proporcionar terreno para un juicio masónico. [87] La importancia que la Masonería atribuye a este punto se pone de manifiesto el hecho de que se trata de enunciados en el artículo II de la "Vieja Cargos", que define los deberes de un Francmasón con respecto al Estado y los poderes civiles. En comparación con el correspondiente mandamiento judicial de la "gótico" constituciones de lo dispuesto en albañilería, no es menos ambigua que el artículo I en relación con Dios y la religión. El viejo gótico Constituciones exhorta con franqueza: "También usted será cierto liegemen al Rey sin traición o la mentira y que no se sabe de traición pero que reparar, si es posible, o bien advertir al Rey oa su consejo". [88] El segundo artículo de la Francmasonería moderna especulativa (1723) Pistas:
De los magistrados civiles, supremos y subordinados. A Mason es un pacífico sujeto a los poderes civiles, dondequiera que reside o trabaja, y nunca es que se trate en Terrenos y conspiraciones contra la paz y el bienestar de la Nación, ni se comportan a sí mismo undutifully inferior a la Magistratura, para que la Masonería tiene siempre resultaron heridos de guerra, el derramamiento de sangre y confusión tan antiguos reyes y príncipes han estado muy dispuestos a fomentar los artesanos, a causa de su Peaceableness y Lealtad, el cual prácticamente answer'd la Cavils de sus adversarios y promueve la Fraternidad de Honor, que nunca prosperó en tiempos de paz. Así que si un Hermano debe ser un rebelde contra el Estado, no se countenanc'd en su rebelión, sin embargo podrá ser pitied como un hombre infeliz, y, si se los declara culpables de ningún otro delito, aunque los fieles deben Hermandad y debería desautorizar a su rebelión, y no dar Umbrage Ground o de celos políticos al Gobierno, por el momento, por lo que no pueden expulsarlo de la Logia y su Relación con el que sigue siendo irrenunciable.
De ahí la rebelión de la Masonería especulativa moderna sólo es rechazado cuando las parcelas se dirigen contra la paz y el bienestar de la nación. La fraternidad debe desautorizar a la rebelión, pero sólo con el fin de preservar la Fraternidad de molestia por las autoridades civiles. Un hermano, entonces, culpable de rebelión no puede ser expulsado del albergue, por el contrario, sus compañeros de Masones están especialmente obligados a tener piedad de su infortunio cuando él (en la cárcel o ante los tribunales) tiene que sufren las consecuencias de su rebelión , Y le dará hermano asistencia en la medida de lo que pueden. Francmasonería a sí misma como un organismo es muy pacífica y leal, pero no lo desapruebe; por el contrario, elogia a los hermanos que a través del amor de la libertad y el bienestar nacional con éxito contra la parcela monarcas y otros gobernantes despóticos, mientras que como asociación de utilidad pública afirma el privilegio y la protección a través de reyes, príncipes, y otros altos dignatarios para el éxito de su trabajo pacífico. "La lealtad a la libertad", dice "Crónica del Francmasón" [89] "anula todas las demás consideraciones". La sabiduría de este reglamento, los comentarios Mackey [90] "será evidente si tenemos en cuenta, que si la traición o la rebelión se masónica crímenes, casi todos los albañiles en las Colonias Unidas, en 1776, habría sido objeto de expulsión y cada Logia a un la pérdida de su orden de las Grandes Logias de Inglaterra y Escocia, bajo cuya jurisdicción se encontraban en el momento ".
Un engañoso refrán es "una vez por siempre un Mason Mason". Es lo que suele entenderse en el sentido de que "el empate es masónico indisoluble, que no hay absolución de sus consecuencias" [91] o "Obligaciones" [92] que ni siquiera la muerte puede romper la conexión de un Mason con la Francmasonería. [93] Pero, desde luego, una Mason tiene el "derecho de demission" [94] y este derecho, cualquiera sea la opinión de la jurisprudencia masónica, según el inalienables derechos naturales del hombre, se extiende a una retirada completa, no sólo desde el lodge, sino también de la Hermandad. En la escala de sanciones masónico, "expulsión" es la más grave. [95] Además de los que han sido expulsados o que han renunciado hay muchos "no afiliados" Masones que han dejado de ser "activos" los miembros de un albergue, pero, de acuerdo a la ley masónica, que, por supuesto, no puede obligar a más de está autorizado por las normas generales de la moral, que siguen sujetos a presentar dentro de la jurisdicción de los que residen.
En cuanto a la unidad, por unanimidad Masónica autoridades afirman que la Francmasonería en todo el mundo es uno, y que todos los Masones forma en la realidad, sino un albergue, que existen diferentes lodges sólo en aras de la conveniencia, y que, por consiguiente, todos los periódicos Mason tiene derecho a ser recibidos en todos los periódicos de presentar el mundo como un hermano y, en caso de peligro, para ser relevado. El buen entendimiento entre los Masones de diferentes países se promueve mediante las relaciones personales y por correspondencia, especialmente entre los grandes secretario oficinas y congresos internacionales [96], que condujo a la creación, en 1903, de una oficina permanente internacional en Neuchâtel, Suiza. [97] No hay ninguna Gran Logia general o dirección de la Francmasonería, aunque varios intentos se han hecho en casi todos los grandes estado o país para establecer uno. Incesante disensiones entre los sistemas masónicos y los órganos son característicos de la Francmasonería en todos los países y épocas. Pero la unidad federativa de la Francmasonería basta para demostrar una auténtica solidaridad entre los Masones y masónicas órganos en todo el mundo, por lo que el cargo de complicidad en las maquinaciones que algunos de ellos a llevar. Esta solidaridad es abiertamente declarado por las autoridades masónicas. Pike, por ejemplo, escribe [98]
Cuando la revista en Londres que habla de la Francmasonería de la Gran Logia de Inglaterra, deprecatingly protestó que la Francmasonería Inglés era inocente de los cargos preferido por la Bula (Encycl. 1884) contra la Francmasonería, cuando declaró que la Francmasonería Inglés no tiene opiniones política o religiosa, y que no en el grado menos simpatizan con la suelta opiniones y declaraciones extravagantes de la parte continental de la Francmasonería, es muy justa y muy concluyente jaque por el Romish las instituciones con la respuesta, "Es ocioso para usted para protestar. Usted está Masones y le reconoce como Masones. You give them countenance, encouragement and support and you are jointly responsible with them and cannot shirk that responsibility'.
As accurate statistics are not always to be had and the methods of enumeration differ in different countries, total numbers can only be approximated. Thus in most of the Lodges of the United States only the Masters (third degree) are counted, while in other countries the apprentices and fellows are added. There are besides many unaffiliated Masons (having ceased to be members of a lodge) who are not included. Their number may be estimated at two-thirds of that of the active Masons. In England a Mason may act as member of many lodges. Confirming our statement as to the active members of the strictly Masonic bodies, which in calendars and year books are registered as such, we may, upon recent and reliable sources [99] estimate the actual state of Freemasonry as follows: Grand Orients, Grand Lodges, Supreme Councils, and other Scottish G. Bodies, 183; lodges 26,500; Masons, about 2,000,000; the number of the Grand Chapters of Royal Arch is: in the United States 2968 subordinate chapters, under one General Grand Chapter; England, 46 Grand Chapters with 1015 subordinate chapters; English colonies and foreign Masonic centres, 18 Grand Chapters with 150 subordinate chapters. The census of craft masonry is as follows:
Great Britain and Colonies (excluding Canada): 4,670 lodges; 262,651 members
Canada: 727 lodges; 60,728 members
United States (White): 12,916 lodges; 1,203,159 members
United States (Colored): 1,300 lodges; 28,000 members
Latin countries: 2,500 lodges; 120,000 members
Other European countries: 771 lodges; 90,700 members
Africa: 53 lodges; 2,150 members
Total: 22,937 lodges; 1,767,388 members
VI. Trabajo interior de la cartografía:
Simbología masónica y juramentos
"Desde el primero al último", dice Pike [100] "la Masonería es trabajo". El Masónica "trabajo", propiamente dicha, es el centro ritual secreto que el trabajo de los Masones se hacen y educado para el trabajo exterior, consistente en acción por el bienestar de la humanidad de acuerdo con los principios masónicos. Masones son hechas por las tres ceremonias de iniciación (primer grado), pasando (segundo grado), y la recaudación (tercer grado). Los símbolos se muestra en estas ceremonias y según explicó a los principios masónicos y verbales a las indicaciones dadas en los rituales y conferencias del tercer grados, son el manual de instrucción Masónica. La educación es por lo tanto, comenzado por el conjunto de presentar la vida, en el que cada Mason se aconseja tomar parte activa, asistiendo a las reuniones de presentar periódicamente, la obtención de beneficios, de acuerdo a su capacidad, por los medios que la Masonería le ofrece, a él en perfecta conformidad con los ideales masónicos, y contribuir a los debates de temas masónicos y para presentar un buen gobierno, que se representa como un modelo de gobierno de la sociedad en general. El lodge se va a un tipo del mundo [101] son los Masones y la intención de tomar parte en la regeneración de la raza humana. [102] "El simbolismo de la Francmasonería", dice Pike en una carta a Gould, el 2 de diciembre de 1888 [103] "es el alma de la Masonería." Y Boyd, el Gran orador de Missouri, confirma: "Es desde el comienzo hasta el final símbolo, símbolo, símbolo". [104]
Las principales ventajas de este simbolismo, que no es peculiar a la Francmasonería sino que se refiere a los misterios y doctrinas de todas las edades y de todos los factores de la civilización, son los siguientes: (1) Como es adaptable a todas las opiniones, doctrinas, y gustos , Atrae al candidato y fascina a los iniciados. (2) Conserva la unsectarian unidad de la Francmasonería a pesar de profundas diferencias en la religión, raza, sentimiento nacional, y las distintas tendencias. (3) Se resume la enseñanza teórica y práctica la sabiduría de todas las edades y naciones en un lenguaje universalmente inteligible. (4) Se capacita a las Mason a considerar las instituciones existentes, religiosas, políticas y sociales, como pasar las fases de la evolución humana y para descubrir por su propio estudio de las reformas que deban realizarse en nombre del progreso Masónico, y los medios para realizarlos. (5) Se le enseña a ver en que prevalecen los dogmas y doctrinas meramente subjetivo o la modificación de concepciones símbolos de una verdad universal más profunda en el sentido de los ideales masónicos. (6) Permite la Francmasonería para ocultar sus verdaderos efectos de lo profano e incluso de aquellos de entre los iniciados, que son incapaces de apreciar esos objetivos, como la Masonería intención. "Albañilería", dice Pike, "oculta celosamente sus secretos e intencionadamente lleva arrogante intérpretes camino". [105] "Parte de los símbolos se muestran... Al Iniciado, pero es intencionalmente engañado por falsas interpretaciones". [106] "Los iniciados son pocos aunque muchos escuchar el Thyrsus". [107] "El significado de los símbolos no se desarrolló a la vez. Le damos consejos sólo en general. Usted debe estudiar la recondite y misterioso significado para ti". [108] "Es para cada uno de los Mason para descubrir el secreto de la Masonería por la reflexión sobre sus símbolos y una sabia consideración de lo que se dice y hace en el trabajo". [109] "El grito universal en todo el mundo Masónico", dice Mackey [110] "es para la luz; nuestro presente en lo sucesivo a ser escuelas, nuestro trabajo se va a estudiar, nuestros salarios se han de aprendizaje; los tipos y símbolos, los mitos y alegorías de la institución sólo están comenzando a ser investigados en relación con el sentido último y Francmasones ahora comprender por completo que, a menudo citada definición, que la Masonería es una ciencia de la moralidad velado en alegoría e ilustrado por símbolos. "
Símbolos masónicos se puede y se interpretan en diferentes sentidos. Por ortodoxa anglicana eclesiásticos todo el simbolismo del Antiguo y Nuevo Testamento relacionadas con el simbolismo del Templo de Salomón fue tratado como simbolismo masónico y la Masonería como "la sierva de la religión" [111] que, "en casi cada parte de cada grado se refiere clara y evidente a un Salvador crucificado ". [112] Muchos autores masónicos en los países latinos [113] y algunos de los principales Anglo-American autores [114] declaran que en el simbolismo masónico original y su buen sentido se refiere sobre todo a la energía solar y phallic culto de los antiguos misterios, sobre todo el egipcio. [115] "Es en los antiguos símbolos y su significado oculto", dice Pike [116] "que los verdaderos secretos de la Francmasonería consisten. Éstos deben revelar su naturaleza y propósitos verdaderos". De conformidad con esta norma de interpretación, la letra G en el símbolo de la gloria (Blazing Star) o la Gamma griega (cuadrado), resumiendo todos los Masonería es muy frecuente que se explica en el sentido de "generación", la letra inicial del tetragrammaton (Yahvé ) Y todo el nombre se explica como masculino o femenino-masculino principio. [117] En el mismo sentido según la antigua interpretación se explican los dos pilares Booz y Booz; el Rosecroix (una cruz con una rosa en el centro), el punto dentro del círculo; el "vesica Piscis", el conocido para firmar el Salvador; el triple Tau; Sol y la Luna; Hiram y Cristo (Osiris); el ataúd; el Salón del Medio e incluso el Sancta Sanctorum, como adyta o más sagrados partes de cada templo, normalmente figura horrible phallic objetos de culto. [118]
Como Masones, incluso en sus conferencias oficiales y rituales, generalmente solicitar un origen egipcio para el simbolismo masónico y una estrecha "afinidad" de "masónica usos y costumbres con las de los antiguos egipcios" [119] tales interpretaciones se considerarán oficialmente autorizado. Pike dice, además, que "casi cada uno de los antiguos símbolos masónicos" tiene "cuatro significados distintos, uno por así decirlo dentro de la otra, la moral, político, filosófico y espiritual que significa". [120] Desde el punto de vista político Pike, con muchos otros Anglo-American escocés interpreta todos los Masones simbolismo masónico en el sentido de una lucha sistemática contra todo tipo de políticas y religiosas "despotismo". Hiram, Cristo, Molay se consideran sólo como representantes de "la Humanidad" los "Apóstoles de Libertad, Igualdad, Fraternidad". [121] La Cruz (a doble o cuádruple cuadrados) es "no específicos símbolo cristiano", "para todos nosotros es un emblema de la Naturaleza y de la vida eterna; si de ellos sólo deje que cada decir para sí mismo". [122] La Cruz X (Cristo) fue el Signo de la Sabiduría o Creative Logos, el Hijo de Dios. Mitraísmo firmado sus soldados en la frente con una cruz, etc [123] inri, la inscripción en la Cruz, Masonically leer: "Igne Natura Renovatur Integra". La regeneración de la naturaleza de la influencia del sol simboliza la regeneración espiritual de la humanidad por el fuego sagrado (verdad y el amor) de la Masonería, como una institución puramente naturalista. [124] "El primer asesino de Hiram es la Realeza como tipo común de la tiranía", golpeando "con su regla de hierro en la garganta de Hiram y la libertad de expresión traición a la patria." El segundo asesino es el Pontificado (Papado) "con el objetivo de la plaza de acero en el corazón de la víctima". [125] Cristo muriendo en el Calvario es para la Masonería "el más grande entre los apóstoles de la Humanidad, frente romana despotismo y el fanatismo y la intolerancia del sacerdocio". [126] Bajo el símbolo de la Cruz, "las legiones de la libertad se marcha hacia la victoria". [127]
El Kadosh (trigésimo grado), pisoteando la tiara papal y la corona real, está destinado a causar una paz justa venganza en estos "criminales de alto" por el asesinato de Molay [128] y "como el apóstol de la verdad y los derechos del hombre "[129] a entregar la humanidad" de la esclavitud del Despotismo y la thraldom espiritual de la tiranía ". [130] "En la mayoría de los rituales de este grado todo respira venganza" en contra de religiosos y políticos "Despotismo". [131] Por lo tanto símbolos masónicos se dice que están "radiante de las ideas, que debe penetrar en el alma de cada Mason y se refleja claramente en su carácter y conducta, hasta que convertido en un pilar de fortaleza para la fraternidad". [132] "No hay un ápice de Ritual Masónico", agrega la "Voice" de Chicago, "que está vacío de significado". [133] Estas interpretaciones, es cierto, no se adoptó oficialmente en Anglo-American artesanales rituales, pero aparecen en plena autorizada, aunque no los únicos autorizados incluso de su sistema y por los dos primeros artículos de la "Old Charge" (1723), que contiene la ley fundamental de la Francmasonería. En cuanto a la unsectarian carácter de la Masonería y su simbolismo, Pike justamente observaciones: "la Masonería no se propaga credo, excepto su propio más simple y sublime de una enseña la Naturaleza y la razón. Nunca ha habido una falsa Religión en el mundo. La permanente universal revelación está escrita en la Naturaleza visible y se explica por la razón y se completa con las sabias analogías de la fe. Sólo hay una religión verdadera, un dogma, una creencia legítima ". [134] Por consiguiente, también, la Biblia como un símbolo masónico, se ha de interpretar como un símbolo del Libro de la Naturaleza o del Código de la razón humana y de conciencia, mientras que Christian y otros dogmas tienen para la Francmasonería sino la importación de cambio de símbolos velo por una verdad permanente, de los cuales Masónica "Ciencia" y "Artes" son una "revelación progresiva", y la aplicación. [135]
Cabe señalar, que la gran mayoría de los Masones están lejos de ser "iniciados" y "se groveling egipcio en la oscuridad". [136] "La Masonería de los más altos grados", dice Pike [137] "enseña las grandes verdades de la ciencia intelectual, pero en cuanto a estas, incluso en cuanto a los rudimentos y primeros principios, la Masonería Azul es totalmente mudo. Sus dramas parecen destinados para enseñar la resurrección del cuerpo ". "La pretendida posesión de secretos misteriosos, ha permitido a la Masonería Azul a su número inicia por decenas de miles de personas. Nunca alguna pretextos a la posesión de conocimientos misterioso tan sin fundamento y tan absurda como los de la Azul y el Real Arch Capítulo Títulos". [138] "El cristianismo aping de la Masonería Azul hizo simplemente una emasculated e impotente sociedad con grandes pretensiones y de sondeo y delgados o ejecuciones. Y, sin embargo, sus multitudes adhieren a ella, porque la iniciación es una necesidad para el alma humana, y porque instintivamente anhela para una unión de los muchos bajo el control de una sola voluntad, en las cosas espirituales, así como en las cosas temporales, para una Jerarquía y un Monarca ". [139] "Es para el Adepto entender el significado de los Símbolos [140] y Oliver declara:" Hermanos, de alto rango en la oficina y, a menudo se desconocía tanto los principios elementales de la ciencia ". [141] Masones" puede cincuenta años se Maestros de la Presidencia y, sin embargo, no aprender el secreto de la Hermandad. Este secreto es, por su propia naturaleza, invulnerable; para el Mason, a quien se ha dado a conocer, sólo puede haber adivinado y, desde luego, no han recibido de cualquiera, él ha descubierto, porque él ha estado en el albergue, marcado, aprendido y digerido por dentro. Cuando se llega al descubrimiento, sin duda alguna, lo mantiene a sí mismo, no comunicar, incluso a su Hermano más íntimo, porque, en caso de que esta persona no tiene capacidad para descubrir que de sí mismo, él también se quieren en la capacidad de usarlo, si él lo recibió verbalmente. Por esta razón, siempre siguen siendo un secreto ". [142] En vista del hecho de que los secretos de la Masonería son desconocidos para la mayor parte de los Masones, los juramentos de secreto adoptada en la Biblia son tanto más sorprendentes e injustificables. El juramento , Por ejemplo, del primer grado es el siguiente: "Yo, en presencia del Gran Arquitecto del Universo,. . . por este medio y adelante solemne y sinceramente juro, que siempre voy a ocultar, ocultar y nunca se puso de manifiesto ninguna parte o partes, cualquier punto o puntos de los secretos o misterios de o pertenecientes a Libres y aceptados Masones en la Masonería hasta ahora que pueden haber sido conocidos por , Ahora o podrá en cualquier momento en el futuro se comuniquen a mí ", etc" Estos varios puntos que solemnemente juro observar bajo pena de no menos, que tener mi garganta cortada toda, mi lengua desgarrado por la raíz y mi cuerpo enterrado en las arenas del mar "," o el más eficiente la pena de ser tildados de un individuo deliberadamente perjured, vacío de todo valor moral. Así me ayude Dios ", etc juramentos similares, pero con severas sanciones adjunta, se toman en los grados avanzados. El principio contenido de las promesas están de acuerdo con lo Pike:
Decimoctavo grado: "Me obliga a mí mismo y nos comprometemos a mantener siempre, que pertenece a la Masonería para enseñar la gran unsectarian verdades, que no pertenecen exclusivamente a ninguna religión y reconozco que no tengo derecho a todo lo demás exacta de la aceptación de cualquier particular masónica interpretación de símbolos, que me puede atribuir a ellos por la virtud de mis creencias personales. me obligan y comprometen solemnemente a mí mismo y mantener el respeto por todos los medios y bajo ninguna circunstancia la Libertad de Expresión, Libertad de Pensamiento y Libertad de Conciencia y religiosa las cuestiones políticas ". [143] Trigésimo Grado: A. - "Yo solemnemente y libremente voto de obediencia a todas las leyes y reglamentos de la Orden, cuya creencia será mi creencia, prometo obediencia a todos mis superiores regulares.... Me comprometo a mí mismo se dedicará, alma y cuerpo, a la protección de inocencia, la reivindicación de derecho, el aplastamiento de la opresión y el castigo de cada infracción contra la ley de la Humanidad y de los derechos del hombre... nunca, ya sea por interés o por miedo, o incluso para salvar mi existencia, a presentar ni a sufrir ningún tipo de material despotismo, que puede esclavizar o oprimen a la humanidad por la usurpación o el abuso de poder. Yo nunca voto a presentar al o tolerar ningún Despotismo intelectual, que pueden pretender a la cadena o Fetter libre pensamiento , Etc "
B. "Yo solemnemente voto de consagrar mi vida hasta los extremos confines de la Orden de Caballeros de Kadosh, y cooperar más eficaz de todos los medios prescritos por las autoridades constituidas de la orden para alcanzarlos. Solemnemente consagrar y voto, a estos fines, mis palabras, mi poder, mi fuerza, mi influencia, mi inteligencia y mi vida. voto yo me considero para adelante y para siempre como el Apóstol de la Verdad y de los derechos del hombre. "
C. "Yo voto a mí mismo el mayor esfuerzo posible debido castigo a los opresores, los usurpadores y los impíos; yo me comprometo a nunca perjudicar a un Caballero Kadosh, ya sea de palabra o de hecho..., Yo voto que si me entero de él como un enemigo en el campo de batalla, voy a salvar su vida, cuando él me hace la señal de socorro, y que le liberará de la cárcel y el confinamiento a la tierra o el agua, aun a riesgo de mi propia vida o mi propia libertad. I prometo a mí mismo derecho a reivindicar la verdad y tal vez incluso de violencia y, si es necesario y debidamente ordenado por mis superiores regulares ".
D. "Me comprometo a mí mismo a obedecer sin vacilación cualquier orden sea la que sea de mis Superiores regulares en la Orden". [144]
VII. EXTERIOR trabajo de la cartografía:
Sus logros, fines y métodos
El trabajo exterior de la Francmasonería, aunque uniforme en su carácter fundamental y sus líneas generales, varía considerablemente en diferentes países y diferentes símbolos masónicos. "Beneficencia" o "filantrópicas" fines perseguidos son fundamentalmente de Inglés, alemán, americano y Albañilería, mientras que prácticamente al menos, son olvidados por los Masones en los países latinos, que son absorbidos por la actividad política. Pero incluso en Inglaterra, donde relativamente la mayor sumas se gastan para la beneficencia, la filantropía Masónica no parece ser inspirada por muy altos ideales de generosidad y desinterés, al menos en lo que respecta a la gran masa de los hermanos; las principales contribuciones se hagan por unos hermanos muy ricos y el resto de como están bien a hacer.
Por otra parte, en todos los países es casi exclusivamente Masones y sus familias que se benefician de la caridad Masónica. Beneficencia Masónica hacia el "profano" mundo es poco más que figurativa, que consiste en la propagación y la aplicación de los principios masónicos de Masones que pretende promover el bienestar de la humanidad, y si los Masones, particularmente en países católicos, de vez en cuando se dedican a obras de caridad como normalmente entendido, su objetivo es ganar la simpatía y, por ende, más sus verdaderos propósitos. En América del Norte, especialmente en los Estados Unidos en una característica del trabajo exterior es la tendencia hacia la pantalla en la construcción de suntuosos Masónica "templos", en Masónica procesiones, en la colocación de pilares y la dedicación de los edificios públicos e incluso de Christian iglesias. Esta tendencia ha sido frecuentemente reprendido por los escritores masónicos. "La masonería de este continente ha vuelto locos después de degreeism alta y gran titleism. Decirle a los hermanos, que si no prestar más atención a la pura, simple, hermoso simbolismo de la Logia y menos para el tinsel, furbelow, fuego y plumas de Scotch Ritism y Templarism, las naves se haya sacudido a sus propios cimientos! " "Que el tocsin se sonaba". [145] "Muchos albañiles han pasado por la ceremonia sin ninguna inspiración, pero, en desfiles públicos de las Logias (también en Inglaterra) que en general pueden encontrarse en el rango y frente a la masónica banquetes que pueden ser ni iguales ni sobresalido" . [146]
Incluso con respecto a la más reciente Revolución Turca, parece cierto que el joven turco partido, lo que hizo y dirigió la Revolución, fue guiado por los Masones, y que la Masonería, especialmente el Gran oriente de Italia y Francia, tuvo un papel preponderante en este Revolución. [153] En la realización de este trabajo Francmasonería propaga principios que, lógicamente desarrollados, como se muestra arriba, son esencialmente revolucionario y servir como base para todo tipo de movimientos revolucionarios. Directivo Masones a descubrir por sí mismos reformas prácticas en conformidad con los ideales masónicos y trabajar para su realización, fomenta en sus miembros ya través de ellos en la sociedad en general el espíritu de innovación. Como aparentemente inofensivas e incluso benéfica asociación, que en realidad es, a través de su secreto y ambiguo simbolismo, con sujeción a las más diversas influencias, proporciona en tiempos críticos un refugio para la conspiración, y, aun cuando sus propios albergues no se transforman en conspiración clubes, Masones son entrenados y alentó a fundar nuevas asociaciones para esos fines o para hacer uso de las asociaciones existentes.
Por lo tanto, la Francmasonería en el siglo XVIII, como un poderoso aliado de la infidelidad, preparó la Revolución Francesa. La alianza de la Francmasonería con la filosofía del público fue sellada por el inicio solemne de Voltaire, el jefe de estos filósofos, el 7 de febrero, 1778, y su recepción de la vestimenta Masónica del famoso materialista Hno. Helvetius. [154] Antes de la Revolución conspiratory distintas sociedades surgieron en relación con la Francmasonería a partir de la cual prestado sus formas y métodos; Illuminati, clubes de Jacobinos, etc Un número relativamente grande de los principales revolutionists eran miembros Masónica de posadas, entrenado por presentar la vida para su carrera política. Incluso el programa de la Revolución expresada en los "derechos del hombre" fue, como se muestra arriba, en representación de los principios masónicos, y su dispositivo: "Libertad, Igualdad, Fraternidad" es el dispositivo de la Francmasonería. Del mismo modo, la Francmasonería, junto con los Carbonari, cooperaron en el movimiento revolucionario italiano del siglo XIX. Casi todos los dirigentes destacados y entre ellos Mazzini y Garibaldi, se alabaron de la Masonería como sus más distinguidos miembros. En Alemania y Austria, la Francmasonería en el siglo XVIII fue un poderoso aliado de la llamada parte, de "Luces" (Aufklaerung), y de Josephinism; en el siglo XIX de la pseudo-Liberal y del anti-clerical parte.
Con el fin de apreciar justamente la actividad de la Francmasonería en Alemania, Suecia, Dinamarca e Inglaterra, en Francia y en el marco del régimen napoleónico, las relaciones especiales entre la Francmasonería y las dinastías reinantes no deben pasarse por alto. En Alemania, dos tercios de los Masones son miembros de la antigua Prusia Grandes Logias bajo la protectorship de un miembro de la Dinastía Real, lo que implica una grave el control de toda la actividad de presentar de conformidad con los objetivos del Gobierno. Por lo tanto alemán Francmasones apenas son capaces de acción independiente. Pero sin duda favorecido por el movimiento que Prusia gradualmente se convirtió en el principal estado de Alemania, considerado por ellos como el "representante y protector de la evolución moderna" en contra "Ultramontanismo", "fanatismo", y "papal usurpations". También instigó el "Kulturkampf". El famoso jurisconsulto y Mason, Grandmaster Bluntschli, fue uno de los principales agitadores en este conflicto; también provocado la "Kulturkampf". A su instigación a la asamblea de la "Federación de las Grandes Logias alemán", con el fin de aumentar la actividad presentará en el sentido de la "Kulturkampf", declaró, el 24 de mayo, 1874: "Es un deber profesional para los lodges para ver a , que los hermanos sean plenamente conscientes de las relaciones de la Francmasonería a la esfera de la vida ética y cultural. Francmasones están obligados a poner en práctica los principios de la Francmasonería en la vida práctica y para defender los fundamentos éticos de la sociedad humana, se trata de whensoever atacados. La Federación de las Grandes Logias alemán proporcionará, que cada año las cuestiones de actualidad que se propongan a todos los lodges para la discusión y acción uniforme ". [155] alemán Francmasones presentado incansables esfuerzos para ejercer una influencia decisiva en el conjunto del ciclo de vida de la nación en consonancia con los principios masónicos, por lo tanto, mantener un silencio perpetuo "Kulturkampf". Los principales medios que se emplean son las bibliotecas populares, conferencias, la afiliación de parentela asociaciones e instituciones, la creación, cuando sea necesario, de nuevas instituciones, a través del cual el espíritu masónico impregna la nación. [156] Una actividad similar se muestra por la Embajada de Austria Masones.
La principal organización que en Francia garantizado el éxito de la Francmasonería fue la famosa "Liga de instrucción" fundada en 1867 por el Hno. F. Macé, más tarde un miembro del Senado. Esta liga, así como los afiliados con su espíritu muchas otras asociaciones. Albañilería francés y, sobre todo, el Gran Oriente de Francia se ha mostrado la actividad más sistemática como el elemento político dominante en el francés "Kulturkampf" desde 1877. [157] A partir de los documentos oficiales de la Masonería francesa contenidos principalmente en la oficial "Boletín" y "Compte-Rendu" del Gran Oriente se ha demostrado que todos los anti-clerical medidas aprobadas en el Parlamento francés fueron decretadas de antemano en el masónico posadas y ejecutados bajo la dirección del Gran Oriente, cuyo objetivo declarado es controlar todo y todo el mundo en Francia. [158] "Yo dije en la asamblea de 1898", declara el diputado Massé, el orador oficial de la Asamblea de 1903, "que es el deber supremo de la Francmasonería de interferir cada día más y más en la vida política y luchas profano". "El éxito (en el campo anti-clerical de combate) se encuentra en una gran medida debido a la Francmasonería, puesto que es su espíritu, su programa, sus métodos, que han triunfado". "Si el Bloque se ha establecido, esto es debido a la Francmasonería y la disciplina adquirida en los lodges. Las medidas que tenemos ahora son para instar a la separación de Iglesia y Estado y una ley relativa a la instrucción. Pongamos nuestra confianza en la palabra de nuestro Hno. Combes ". "Durante mucho tiempo la Francmasonería ha sido simplemente la república en el encubrimiento", es decir, el secreto Parlamento y al Gobierno de la Francmasonería en realidad norma Francia; el profano Estado, el Parlamento y Gobierno se limita a ejecutar sus decretos. "Somos la conciencia del país"; "Somos cada año el funeral campana anunciando la muerte de un gabinete que no ha cumplido con su deber sino que ha traicionado a la República, o que son su apoyo, el fomento de decir que en una hora solemne : Yo le presente la palabra del país... Su satisfecit que es buscado por usted, o su reproche que mañana será sellado por su caída ". "Necesitamos vigilancia y, sobre todo, la confianza mutua, si queremos llevar a cabo nuestro trabajo, aún sin terminar. Esta labor, ustedes saben... El anti-clerical combate, que está sucediendo. La República debe librarse de las congregaciones religiosas, barrer a retirarse por una fuerte derrame cerebral. El sistema de medidas a medias es peligroso en todas partes; el adversario debe ser aplastado con un solo golpe ". [159] "Es fuera de toda duda", declaró el Presidente de la Asamblea de 1902, el Hno. Blatin, con respecto a las elecciones francesas de 1902, "que habríamos sido derrotados por nuestros bien organizados adversarios, si la Francmasonería no había repartidas en todo el país". [160] Junto con esta actividad política Francmasonería empleados contra sus adversarios, ya sea real o supuesta, un sistema de espionaje y falsas acusaciones, de la exposición que trajo la caída del gabinete masónica de Combes. En verdad todos los "anti-clerical" masónico reformas llevadas a cabo en Francia desde 1877, como la secularización de la educación, las medidas contra las escuelas privadas cristianas y los establecimientos de beneficencia, la supresión de las órdenes religiosas y la expoliación de la Iglesia, culminará en professedly un anti-cristiano y irreligiosa reorganización de la sociedad humana, no sólo en Francia sino en todo el mundo. Así francés Francmasonería, como la norma-portador de todos los Francmasonería, pretende inaugurar la era dorada de la república Masónica universal, que comprende la hermandad masónica en todos los hombres y todas las naciones. "El triunfo de la Galileo", dijo el presidente del Gran Oriente, Senador Delpech, el 20 de septiembre de 1902, "ha durado veinte siglos. Pero ahora él muere a su vez. La misteriosa voz, anunciando (Julian a la apóstata) la muerte de Pan, hoy anuncia la muerte del impostor Dios que prometió una era de justicia y paz a aquellos que creen en él. La ilusión ha durado mucho tiempo. mendaces El Dios está ahora desapareciendo a su vez, él pasa a distancia participar en el polvo de las edades divinidades de la India, Egipto, Grecia y Roma, que vio tantas criaturas postrado ante sus altares. Hno. Masones, nos regocijamos al afirmar que no somos sin nuestra participación en este derrocamiento de los falsos profetas . Romish La Iglesia, fundada en el mito Galileo, empezó rápidamente a la decadencia desde el día en que la Asociación Masónica se estableció ". [161]
La afirmación de los Masones francés: "Somos la conciencia del país", no es cierto. En las estadísticas oficiales se determinó, que en todas las elecciones hasta 1906 la mayoría de los votos fueron en contra del Bloc Masónico, e incluso el resultado en 1906 no demuestra que el Bloque, o la Masonería, en su anti-clerical medidas y propósitos representa la voluntad de la nación, ya que al contrario se pone de manifiesto en muchos otros hechos. Mucho menos lo hace representar la "conciencia" de la nación. El hecho es que el Bloque en 1906 consiguió una mayoría sólo porque la mayor parte de esta mayoría votó en contra de su "conciencia". Sin duda, las reivindicaciones de la Francmasonería en Francia son muy exageradas, y como tal éxito que han tenido se debe principalmente a la reducción del tono moral en la vida pública y privada, facilitado por la desunión existente entre los católicos y por los graves errores políticos que cometido. Muy similar es el trabajo externo del Gran Oriente de Italia que también pretende ser la norma-portador de la Francmasonería en la lucha secular de la luz masónica y la libertad contra los poderes de "la oscuridad espiritual y la servidumbre", aludiendo por supuesto al papado, y los sueños de la creación de un nuevo y universal imperio republicano con una Roma Masónica, suplantando la papal y Cæsarean como metrópolis. El Gran Oriente de Italia ha declarado que a menudo es seguida con entusiasmo en esta lucha por la Francmasonería del mundo entero y, sobre todo, por el masónico centros en París, Berlín, Londres, Madrid, Calcuta, Washington. [162] No ha sido contradicha por una sola Gran Logia en ningún país, ni el alemán y otras Grandes Logias romper sus relaciones con él a cuenta de lo vergonzoso política y la lucha contra la actividad religiosa. Pero aunque los objetivos de italiano Masones son tal vez más radicales y sus métodos más astuto que los de los franceses, su influencia política, debido a la diferencia de las condiciones sociales circundantes, es menos potente. Lo mismo se dijo del belga y el húngaro Grandes Logias, que también examinará el Gran Oriente de Francia como su modelo político.
Desde 1889, la fecha del congreso Masónico internacional, reunido en París, los días 16 y 17 de julio, 1889, por el Gran Oriente de Francia, incesante y sistemática se han hecho esfuerzos para lograr una unión más estrecha de la Francmasonería universal con el fin de realizar de manera eficaz y rápidamente los ideales masónicos. Los aliados especiales del Gran Oriente en esta empresa son los siguientes: el Consejo Supremo y el simbólico Gran Logia de Francia y las Grandes Logias masónicas de Suiza, Bélgica, Italia, España, Hungría, Portugal, Grecia; las Grandes Logias de Massachusetts y de Brasil También estuvieron representados en el congreso. El programa aplicado por el Gran Oriente de Francia, en sus grandes líneas, se ejecuta lo siguiente: "la Masonería, que preparó la Revolución de 1789, tiene el deber de continuar su labor". [163] Esta tarea se realizará mediante el fondo y rígida aplicación coherente de los principios de la Revolución a todos los departamentos de las religiosas, morales y judiciales, jurídicos, políticos y orden social. Las reformas políticas necesarias están realizadas en la mayoría de sus puntos esenciales, de ahora en adelante la aplicación coherente de los principios revolucionarios a las condiciones sociales de la humanidad es la tarea principal de la Masonería. La república social universal, en la que, después del derrocamiento de todo tipo de espiritual y la tiranía política ", de" theocratical "y dynastical poderes y privilegios de clase, reina en la mayor medida posible la libertad individual y social y la igualdad económica conformably francés a los ideales masónicos, la verdadero objetivo final de este trabajo social.
Los siguientes son considerados los principales medios: (1) Para destruir radicalmente por la apertura de la persecución de la Iglesia o por un sistema hipócrita fraudulenta de la separación entre el Estado y la Iglesia, todos influencia social de la Iglesia y de religión, insidiosamente llamada "clericalismo", y , En la medida de lo posible, a destruir la Iglesia y todos los verdaderos, es decir, superhuman religión, que es algo más que una vaga culto a la patria y de la humanidad; (2) Para laicize, o secularizar, por un igualmente hipócrita fraudulento sistema de "unsectarianism ", all public and private life and, above all, popular instruction and education. "Unsectarianism" as understood by the Grand Orient party is anti-Catholic and even anti-Christian, atheistic, positivistic, or agnostic sectarianism in the garb of unsectarianism. Freedom of thought and conscience of the children has to be developed systematically in the child at school and protected, as far as possible, against all disturbing influences, not only of the Church and priests, but also of the children's own parents, if necessary, even by means of moral and physical compulsion. The Grand Orient party considers it indispensable and an infallibly sure way to the final establishment of the universal social republic and of the pretended world peace, as they fancy them, and of the glorious era of human solidarity and of unsurpassable human happiness in the reign of liberty and justice. [164]
The efforts to bring about a closer union with Anglo-American and German Freemasonry were made principally by the Symbolical Grand Lodge of France and the "International Masonic Agency" at Neuchâtel (directed by the Swiss Past Grand Master Quartier-La Tente), attached to the little Grand Lodge "Alpina" of Switzerland. These two Grand Lodges, as disguised agents of the Grand Orient of France, act as mediators between this and the Masonic bodies of English-speaking and German countries. With English and American Grand Lodges their efforts till now have had but little success. [165] Only the Grand Lodge of Iowa seems to have recognized the Grand Lodge of France. [166] The English Grand Lodge not only declined the offers, but, on 23 September, 1907, through its registrar even declared: "We feel, that we in England are better apart from such people. Indeed, Freemasonry is in such bad odour on the Continent of Europe by reason of its being exploited by Socialists and Anarchists, that we may have to break off relations with more of the Grand Bodies who have forsaken our Landmarks". [167] The American Grand Lodges (Massachusetts, Missouri, etc.), in general, seem to be resolved to follow the example of the English Grand Lodges.
El alemán Grandes Logias, por el contrario, al menos la mayoría de ellos, cedido a la presión ejercida sobre ellos por un gran número de hermanos alemán. Cautivado por el Gran Oriente partido el 3 de junio de 1906, la Federación de los ocho Grandes Logias alemanas, por 6 votos a 2, decretó establecer relaciones amistosas oficiales con la Gran Logia, y el 27 de mayo de 1909, por 5 votos a favor, 3 , Para restablecer las mismas relaciones con el Gran Oriente de Francia. Este último decreto emocionados los mayores manifestaciones de alegría, júbilo y triunfo en el Gran Oriente partido, que consideró como un acontecimiento de gran alcance histórico. Pero, mientras tanto, un debate público en la prensa fue provocada por algunos artículos incisivos del "Germania" [168] con el resultado, que las tres antiguas Grandes Logias de Prusia, que comprende 37198 hermanos controladas por el protectorado, abandonó su actitud ambigua y enérgica condena el decreto de 27 de mayo de 1909, y la actitud de los otros 5 llamada "humanitaria" alemán Grandes Logias, sino que comprenden 16.448 hermanos. Era de esperar, que los británicos y americanos Grandes Logias, atraídos por el ejemplo del alemán Grandes Logias, que, a pesar de la secular enemigo común en el Vaticano, se suman el Gran Oriente ante el gran congreso Masónico universal, que se celebrada en Roma en 1911. Pero en lugar de esta unión más estrecha de la Francmasonería universal soñado por el Gran Oriente partido, el único resultado fue una división entre el alemán Grandes Logias que por su propia federación fue sacudido momentáneamente a su fundación.
Pero a pesar del fracaso de las transacciones oficiales, hay un gran número de alemanes y no pocos de América Masones, que evidentemente favor, al menos, el jefe de anti-clerical objetivos del Gran Oriente partido. Sorprendente prueba de ello es la reciente violencia en todo el mundo agitación, que, en ocasión de la ejecución del anarquista, el Hno. Ferrer, 31, un miembro activo del Gran Oriente de Francia [169] se estableció en el lugar de trabajo por el Gran Oriente de Francia [170] y de Italia [171] con el fin de provocar la organización de un Kulturkampf internacional después de que el modelo francés. En casi todos los países de Europa la separación entre el Estado y la Iglesia y el laicization o neutralización de la instrucción popular y la educación, han sido y son todavía exigidas por todos los partidos de izquierda con redoblado impetuosidad.
El hecho de que también hay Masones de América, que evidentemente defienden la Kulturkampf en América y revuelva hasta la Kulturkampf internacional, es sancionada por el ejemplo de Bros JD Buck, 33 y A. Pike, 33. Buck publicó un libro, "El Genio de la Francmasonería", en el que aboga por más enérgicamente una Kulturkampf para los Estados Unidos. Este libro, que en 1907, se encontraba en su 3 ª edición, se recomienda ardientemente a todos los Masones de América por las revistas masónicas. A. Pike, como el Gran Comendador del Supremo Consejo Madre del Mundo (Charleston, Carolina del Sur) no perdió oportunidad en sus cartas para excitar el anti-clerical espíritu de sus colegas. En una larga carta de 28 de diciembre de 1886, por ejemplo, evoca la Gran Comendador italiano, Timoteo Riboli, 33, el íntimo amigo de Garibaldi, a hacer todo cuanto esté en su poder, con el fin de unir a la Masonería italiana en contra del Vaticano. Él escribe:
El papado. . . ha sido durante mil años el torturador y la maldición de la humanidad, la más descarada impostura, en su pretensión de poder espiritual de todas las edades. Con sus ropas mojadas y reeking con la sangre de medio millón de seres humanos, con el olor agradecido de asado carne humana siempre en sus fosas nasales, es exulting más de la perspectiva de nuevas dominio. Se ha enviado a todo el mundo su anathemas contra el gobierno constitucional y el derecho del hombre a la libertad de pensamiento y de conciencia.
Otra vez,
"En presencia de esta espiritual 'Cobra di Capello', esta mortal, traicionero, asesino enemigo, el más formidable poder en el mundo, la unidad de la Masonería italiana es de absoluta y suprema necesidad, y esta suma necesidad y omnipotente todas las consideraciones menores debería rendimiento; disensiones y la desunión, en presencia de este enemigo de la raza humana son criminales ". "No debe haber inquebrantable, inflexible insistencia en particular, opiniones, teorías, prejuicios, profesiones: sino, por el contrario, las concesiones mutuas y armoniosa cooperación". "La Francmasonería del mundo se regocijan de ver realizado y consumado la Unidad de la Francmasonería italiana". [172]
Importantes revistas masónicas, por ejemplo, "El americano Tyler-Keystone" (Ann Arbor), abiertamente patronize los esfuerzos del Gran Oriente francés Parte. "La unidad absoluta de la Artesanía", dice el Pasado Gran Maestro Clifford P. MacCalla (Pensilvania), "es un glorioso pensamiento." "Ni las fronteras de los Estados ni vastos océanos separar la fraternidad masónica. En todas partes se trata de una". "No hay iglesia universal, no universal órgano de política, pero hay una fraternidad universal, que la Francmasonería, y cada Hermano que es un digno miembro, puede sentirse orgulloso de ello". [173] Debido a la solidaridad existente entre todos los órganos y masónica Masones individuales, todos son conjuntamente responsables de las obras el mal de sus compañeros miembros.
Representante Masones, sin embargo, exaltan la pretendida saludable influencia de su orden en la cultura humana y el progreso. "Albañilería", dice Frater, Gran orador, Washington, "es el santuario de grandes pensamientos, de bellos sentimientos, el seminario para el mejoramiento de la moral y el nivel mental de sus miembros. Como un almacén de moralidad que llueve benigna influencia en la mente y el corazón ". [174] "Francmasonería moderna", según otros Masones, "es un problema social y moral del reformador". [175] "nadie", dice el "Keystone" de Chicago, "ha calculado o puede calcular el carácter de largo alcance de la influencia de la Masonería en el mundo. De ninguna manera se limita los órganos de la Artesanía. Todo es iniciar una luz al portador, un centro de la luz ". [176] "En Alemania como en los Estados Unidos y Gran Bretaña aquellos que han sido líderes de los hombres en la intelectual, moral y social, han sido Masones. Eminentes ejemplos en el pasado son los Hermanos Fichte, Herder, Wieland, Lessing, Goethe . Mayor de todos ellos fue IW von Goethe. Bien podemos estar orgullosos de ese hombre "[177], etc alemán Masones [178] reclamación por la Francmasonería una parte considerable en el espléndido desarrollo de la literatura alemana en los siglos XVIII y XIX. Estas afirmaciones, sin embargo, cuando examinó críticamente, para demostrar ser exageradas o infundadas. Inglés Francmasonería, siendo entonces a un bajo intelectual y moral y retrograding hacia la ortodoxia, no fue calificado para ser el iniciador o uno de los factores principales en el libre pensamiento "Cultura de la Ilustración". Albañilería alemán, entonces dominado por el sistema sueco y la Estrecha Observancia e intelectualmente y moralmente degenerado, como masónico avow propios historiadores, no estaba en mejor situación. En verdad los principales hombres literarios de la época, Lessing, Goethe, Herder, etc fueron cruelmente disabused y decepcionado por lo que vieron y experimentaron en su vida lodge. [179] Lessing habló con desprecio de presentar la vida; Goethe caracteriza la asociaciones masónicas y hechos como "necios y pícaros"; Herder escribió, el 9 de enero, 1786, a la célebre filólogo Hno. Heyne; "Me llevará un odio mortal a todas las sociedades secretas y, como resultado de mi experiencia, tanto en su interior y fuera de los círculos, les deseo a todos el diablo. Persistente Para dominante intrigas y el espíritu cabal de fluencia debajo de la tapa ". [180]
Francmasonería, lejos de contribuir a la grandeza literaria de estos u otros grandes hombres, beneficiado por el esplendor externo que refleja su pertenencia a ella. Pero la ventaja no fue en modo alguno merece, incluso para a la altura de su fama literaria, no ellos, sino estafadores comunes, como Johnson, Cagliostro, etc, fueron los centros que ronda el mundo masónico gravitated. Todos los hombres superiores pertenecientes a la Francmasonería: Fichte, Fessler, Krause, Schröder, Mossdorf, Schiffman, Findel, etc, hasta la fecha en que se esforzó por presentar la vida de purga de humbug, fueron tratados ignominiosamente por la mayor parte de la media Masones e incluso de Lodge autoridades. Los hombres de la misma a su vez de la mente son estigmatizados de Inglés y de América Masónica devotos como "materialistas" y "iconoclasts". [181] Pero cierto es que el presente trabajo en silencio y eficaamente para la propagación y la aplicación de "unsectarian" principios masónicos en la sociedad humana y la vida. El Masónica revistas abundan en pasajes a este efecto. Así, el Hno. Richardson de Tennessee avers: "Francmasonería hace su trabajo silenciosamente, pero es la labor de un río profundo, que silenciosamente empuja hacia el océano, etc" [182] "El abandono de viejos temas y la formación de otros nuevos", explicó Grand Sumo Sacerdote, JW Taylor (Georgia),
"no siempre surgen de la causa inmediatamente perceptible que el mundo asigna, pero son la culminación de principios que han estado trabajando en la mente de los hombres durante muchos años, hasta que por fin el buen tiempo y un entorno propicio encienden la verdad latente en la vida, y, como la luz de la razón las corrientes de opinión a la mente y la unidad de propósito de corazón a corazón, enthusing todos con una poderosa causa común y moviendo naciones como un solo hombre a la realización de grandes fines. En este principio hace la Institución de la Francmasonería difundir su influencia para el mundo de la humanidad. Trabaja en silencio y en secreto, pero penetra a través de todos los intersticios de la sociedad en sus múltiples relaciones, y los destinatarios de sus muchos favores son awed de sus grandes logros, pero no puede saber de donde vinieron ". [183]
La "Voice" (Chicago) escribe: "Nunca antes en la historia de las edades Francmasonería ha ocupado tan importante posición, como en la actualidad. Nunca fue su influencia tan marcada, su composición tan amplia, su enseñanza de manera venerado". "Hay más Masones fuera de la gran Hermandad que dentro de ella." A través de su "moralidad pura" con la que la Francmasonería pura es sinónimo, "influye en la sociedad y, unperceived, siembra la semilla que trae fruto sano en las leyes y decretos justos. Se defiende el derecho, alivia la angustia, defiende a los débiles y plantea los caídos (por supuesto, todos los entendidos en el sentido masónica explicado anteriormente). Así que, en silencio pero con seguridad y continuamente, se basa en el gran tejido de la sociedad humana ". [184]
La verdadera fuerza de la Francmasonería en su trabajo exterior es, en efecto, que hay más Masones y con frecuencia mejor cualificados para el desempeño de trabajo masónico, fuera de la hermandad que dentro de ella. Francmasonería en Europa y en América funda sociedades e instituciones de similar forma y el alcance de todas las clases de la sociedad y la infunde en ellos su espíritu. Así, de acuerdo con Gould [185] acerca de la Francmasonería desde 1750 "ha ejercido una notable influencia sobre todos los demás sujetos a juramento sociedades". Lo mismo se afirma por el Hno. L. Blanc, Deschamps, etc para Alemania y otros países. En los Estados Unidos, según el "Cyclopedia de Fraternidades", existen más de 600 sociedades secretas, trabajando más o menos bajo el velo de las formas inspirado en la simbología masónica y de la mayor parte especialmente influenciada por la Francmasonería, a fin de que uno de cada tres varones adultos en los Estados Unidos es miembro de uno o más de tales sociedades secretas. "Francmasonería", dice el "Cyclopedia", pv, "por supuesto, está demostrado que la madre de fraternidad, de hecho, así como en nombre". "Son pocos los que están bien informados sobre el tema, se niega que la fraternidad masónica es, directa o indirectamente, la organización matriz de todas las comodidades modernas sociedades secretas, bueno, malo e indiferente". [186]
Muchos Anglo-American Francmasones se acostumbra a protestar enérgicamente contra todos los cargos acusando a la Francmasonería de interferir con la política o los asuntos religiosos o de hostilidad a la Iglesia o deslealtad a las autoridades públicas. Incluso elogios Francmasonería como "uno de los baluartes más fuertes de las religiones" [187] "la sierva de la religión" [188] y la "sierva de la iglesia". [189] "No hay nada en la naturaleza de la sociedad", dice el "Artesano Real", Nueva York, "que exige la renuncia de una sola frase de cualquier credo, la suspensión de cualquier costumbres religiosas o la destrucción de un dogma de creencias. Nadie se preguntó a negar la Biblia, a cambio de su Iglesia o las relaciones a ser menos atento a la enseñanza espiritual de sus instructores y asesores ". [190] "la Masonería en verdad contiene la médula del cristianismo". [191] "Es un gran error suponer que un enemigo de la Iglesia." "No ofrece a sí mismo como un sustituto de esa institución divinamente ordenado". "Se ofrece a sí mismo como un complemento, como un aliado, como un ayudante en la gran obra de la regeneración de la raza, del mejoramiento del hombre". [192] Por lo tanto, "nos niegan el derecho de la Iglesia Romish de excluir de su comunión aquellos de su grey que han asumido la responsabilidad de la Orden de la Francmasonería". [193]
A pesar de tales protestas parecen ser sinceros y poner de manifiesto incluso un encomiable deseo de sus autores a no estar en conflicto con la religión y la Iglesia, están en contradicción con hechos notorios. Ciertamente, la Francmasonería y "cristiano" o "católica" la religión no se oponen unos a otros, cuando Masones, algunos por error y otros hipócritamente entender "cristiano" o "católica" en los antes descritos Masónica sentido, o cuando la Masonería en sí es concebido erróneamente como un institución cristiana ortodoxa. Pero entre "Albañilería" y "cristiano" o "católica" la religión, concebida como realmente son: entre "unsectarian" Francmasonería y "dogmático, ortodoxo" el cristianismo o el catolicismo, hay una oposición radical. Es vano decir: aunque la Masonería es oficialmente "unsectarian", que no impide a Masones de ser "sectario" por su falta de relaciones masónicas; en sus oficiales "unsectarianism" Francmasonería necesariamente combate todo lo que contiene el cristianismo más allá de lo "universal religión en la que todos los hombres de acuerdo ", por lo tanto todo lo que es característico del cristiano y la religión católica. Estos rasgos característicos Francmasonería combate no sólo como superfluos y meramente subjetivos, sino también como adiciones espurias objetivo desfigurar la verdad universal, que profesa. Para ignorar a Cristo y el cristianismo, está prácticamente a rechazarlos como marco unessential.
Pero la Francmasonería va más lejos y los ataques contra el catolicismo abiertamente. La "Voice" (Chicago), por ejemplo, en un artículo que comienza: "No hay nada en la religión católica que sea adverso a la Masonería", continúa,
la verdad es que encarna la albañilería que la religión en la que todos los hombres de acuerdo. Esto es tan cierto como que todos la religión verdadera, siempre que sea encontrado, es en esencia el mismo. Tampoco es por el poder de cualquier hombre o cuerpo de los hombres para que sea otra cosa. Las doctrinas y formas de observancia conforme a la piedad, impuestas por supervisores espiritual, puede ser tan diversas como los cursos de viento, y como ésta puede la guerra unos con otros sobre la faz de toda la tierra, pero no son la religión. El fanatismo y el celo, las hipótesis de la priestcraft, con todas sus innumerables invenciones para magnificar e impresionar al mundo. . . cada vez son los principales motores de las luchas, el odio y la venganza, que difaman y desterrar la religión y sus inseparables virtudes, y el trabajo indecible travesura, cuando la humanidad se encuentran sobre la tierra. Popery y priestcraft son tan aliados, que podría denominarse el mismo; está la verdad, que la antigua no es nada más ni menos que un caso especial de este último, siendo una forma particular de un principio vicioso, que es en sí mismo, sino la descendencia de la presunción de la autosuficiencia y el ansia de dominio. Nada de lo que puede ser llamado, es más repugnante al espíritu de albañilería, nada más para ser vigilado cuidadosamente en contra, y esto ha sido siempre bien entendido por todos los maestros hábil, y debe ser en verdad dice, que tal es la sabiduría de la la experiencia, es decir, de instrucción masónica en Logias, etc [194]
En los debates similares, que contienen en casi cada una de las palabras ocultas o un ataque abierto en el cristianismo, la verdad masónica revistas y libros de todos los países abundan. El Último Gran Diácono JC Parkinson, un ilustre Inglés Mason, francamente avows: "Los dos sistemas de Romanism y la Francmasonería no sólo son incompatibles, pero son radicalmente opuestas entre sí" [195] Masones de América y decir: "No vamos a hacer un hombre un Francmasón, hasta que no sepamos que él no es católico. " [196]
Con respecto a la lealtad hacia el "gobierno legítimo" de América Masones pretender que "todo el mundo Francmasones, individual y colectivamente, son leales y activos de republicanos o los gobiernos constitucionales". [197] "Nuestros principios son todos republicanos". [198] "Fidelidad y Lealtad, y la paz y el orden, y la subordinación a las autoridades legales son los dioses del hogar de la Francmasonería" [199] y declarar Inglés Francmasones, que "la lealtad de Inglés Masones es proverbial". [200] Estas protestas de Inglés y de América Masones en general puede considerarse sincero, en lo que respecta a sus propios países y real que concierne a los gobiernos. Ni siquiera el revolucionario Gran Oriente de Francia piensa en derrocar el actual orden político en Francia, que es en todo conforme con sus deseos. La pregunta es, si Masones respetar un Gobierno legítimo en sus propios países y otros, cuando no está inspirado en los principios masónicos. A este respecto, tanto de América Inglés y Francmasones, por sus principios y conducta, provocan el veredicto condenatorio del ilustrado e imparcial la opinión pública. Ya hemos insinuado anteriormente a la whimsical artículo II de la "Vieja Cargos", calculado para alentar la rebelión contra los gobiernos que no están de acuerdo con los deseos de la Francmasonería. La "Crónica del Francmasón", pero expresa fielmente los sentimientos de Anglo-American Francmasonería, cuando escribe:
Si tuviéramos que afirman que bajo ninguna circunstancia tuvo un Mason se encuentra dispuesto a tomar las armas contra un mal gobierno, que sólo debe declarar que, en momentos difíciles, cuando el deber, en el sentido masónica, que indica que el antagonismo al Gobierno, que habían fracasado en el más alto y más sagrado deber de un ciudadano. Rebelión en algunos casos es un deber sagrado, y ninguno en contra, sino un Bigot o un tonto, van a decir, que nuestros compatriotas estaban en el mal, cuando tomó las armas contra el rey James II. Lealtad a la libertad en un caso de este tipo invalida todas las demás consideraciones, y cuando a los rebeldes significa ser libre o perecer, sería ocioso instar a que un hombre debe recordar obligaciones que nunca han tenido por robarle a su condición de ser humano y un ciudadano. [201]
Esa lengua que igualmente demanda cada movimiento anarquista. Las citadas declaraciones fueron hechas en defensa de complot español Masones. Sólo una página aún más la misma revista Masónica Inglés escribe: "Assuredly Albañilería italiano, que ha hecho que tales inestimable servicio a la regeneración de ese magnífico país", "es digno de la más alta alabanza". [202] "Un Francmasón, movidos por nobles principios", dice la "Voice" (Chicago), "puede con razón, asestar un duro golpe a la tiranía y puede consorte con otros para lograr la necesaria ayuda de emergencia, de manera que normalmente no justificable. Historia ofrece numerosos ejemplos de actos que se han justificado por los acontecimientos posteriores, y ninguno de nosotros, si Masones o no, están dispuestos a condenar las parcelas rayada entre Paul Revere, el doctor J. Warren y otros, en los antiguos Green Dragon Tavern, el la sede de la Francmasonería Colonial en Nueva Inglaterra, debido a que estas parcelas fueron inspirados por noble propósito y el resultado no sólo justificado, pero estos héroes coronados de gloria ". [203] "No Francmasón" dijo el Rev Derecho de HC Potter en el centenario del Gran Capítulo del Real Arco, Nueva York, "puede honorablemente doblar la rodilla a todo extranjero potentate (ni siquiera a King Edward VII de Inglaterra) civil o eclesiástico (el Papa) o el rendimiento lealtad a cualquier extranjero la soberanía, temporal o espiritual ". [204] A partir de este enunciado es evidente que, según Potter, ningún católico puede ser un Mason. De conformidad con estos principios y de América Inglés Francmasones apoyó a los dirigentes del movimiento revolucionario en el continente europeo. Kossuth, que "ha sido líder en la rebelión contra la tiranía austríaca", fue recibido con entusiasmo por los Masones de América, solemnemente iniciado en la Francmasonería en Cincinnati, 21 de abril, 1852, y se presentarán con un generoso regalo como una prueba "de que en el altar de San . John's Lodge el fuego de amor tan quemados vivos, como a su luz de flash incluso en los recesos de profundidad y de montaña fastnesses de Hungría ". [205] Garibaldi, "el más grande de Italia Francmasón" [206] y Mazzini fueron también alentados por Anglo-American Masones en sus empresas revolucionarias. [207] "El Mason coherente", dice la "Voice" (Chicago), "nunca se encontró dedicado a conspiraciones o parcelas con el propósito de derrocar y subvertir un gobierno, sobre la base de la masónica principios de la libertad y la igualdad de derechos". [208] "Pero" declara Pike, "con la lengua y la pluma, con todos nuestros abierta y secreta influencias, con el monedero, y si es necesario, con la espada, nos hará avanzar la causa del progreso humano y laboral para el pensamiento humano enfranchise , Para dar la libertad a la conciencia humana (sobre todo de papales' usurpations') y la igualdad de derechos para las personas en todo el mundo. Siempre que sea una nación luchas para ganar o recuperar su libertad, siempre que la mente humana afirma su independencia y el pueblo demanda de sus derechos inalienables , Se van nuestras más sinceras condolencias ". [209]
VIII. Acción de Estado y autoridades eclesiásticas
Curiosamente, el primer soberano a unirse y proteger la Francmasonería fue el Emperador católico alemán Francis I, el fundador de la realidad que impera línea de Austria, mientras que las primeras medidas contra la Francmasonería fueron tomadas por los gobiernos protestantes: Holanda, 1735; Suecia y Ginebra, 1738 ; Zurich, 1740; Berna, 1745. En España, Portugal e Italia, las medidas contra la Masonería fueron tomadas después de 1738. En Baviera se prohibió la Francmasonería 1784 y 1785; en Austria, 1795; Baden en 1813, en Rusia, 1822. Desde 1847 se ha tolerado en Baden, desde 1850 en Baviera, desde 1868 en Hungría y España. En Austria la Francmasonería es todavía prohibida porque como el Tribunal Superior de Administración, el 23 de enero de 1905, declaró con razón, una asociación Masónica, aunque establecida de conformidad con la ley, "sería miembro de un grande (internacional) organización (en realidad gobernó de la 'Vieja Cargos', etc de acuerdo con los principios masónicos general y los objetivos), el verdadero reglamentos, entre los cuales se mantiene en secreto de las autoridades civiles, a fin de que la actividad de los miembros no puede ser controlada ". [210] En efecto, es a que se presuma que austro-húngaro Masones, con independencia de estatutos que podría presentar al Gobierno austríaco a fin de garantizar su autorización, de hecho, siguen considerando el Gran Oriente francés como su verdadero patrón, y los Hermanos Kossuth, Garibaldi, Mazzini y como los héroes, a quienes se esfuerzan por imitar. El edicto prusiano de 1798 interceptados Francmasonería en general, a excepción de las tres antiguas Grandes Logias de Prusia que el protectorado sometido a severas de control por el Gobierno. Este decreto, aunque jurídicamente abrogado por el decreto de 6 de abril, 1848, prácticamente, según una decisión del Tribunal Supremo de 22 de abril de 1893, por una interpretación errónea de los órganos de administración, se mantuvo en vigor hasta 1893. Del mismo modo, en Inglaterra una ley del Parlamento fue aprobada el 12 de julio, 1798 para la "supresión más eficaz de las sociedades establecidas para seditions y traición propósitos y para la prevención de traición y sedición prácticas". Mediante esta ley las asociaciones masónicas y reuniones en general fueron interceptados, y sólo los lodges existentes el 12 de julio, 1798, y se pronunció de acuerdo con la antigua normativa de la Masonería del reino fueron toleradas, a condición de que dos representantes de presentar el juramento debe hacer antes de los magistrados, que el lodge existido y se dictaminó que la Ley exhorta. [211] Durante el período 1827-34, se adoptaron medidas contra la Francmasonería en algunos de los Estados Unidos de América. En cuanto a los países europeos se puede afirmar, que todos los gobiernos, que no habían originado en el movimiento revolucionario, se esforzaron para protegerse contra las sociedades secretas masónicas.
La acción de la Iglesia se resume en los pronunciamientos papales contra la Francmasonería desde 1738, el más importante de las cuales son:
Clemente XII, Constitución "En Eminenti", 28 de abril, 1738; Benedicto XIV, "Providas", 18 de mayo, 1751; Pío VII, "ecclesiam", el 13 de septiembre de 1821; León XII, "Quo graviora", 13 de marzo de 1825 ; Pío VIII, Encíclica "Traditi", 21 de mayo de 1829, Gregorio XVI, "Mirari", 15 de agosto de 1832, Pío IX, Encíclica "Qui PLURIBUS", 9 de noviembre, 1846; Pío IX, alo