El escocés confesión de la fe

Esquema

Capítulo 1 - Dios
Capítulo 2 - La Creación del Hombre
Capítulo 3 - Pecado Original
Capítulo 4 - La Revelación de la Promesa
Capítulo 5 - El Continuación, Ampliación, y la preservación de la Kirk
Capítulo 6 - La Encarnación de Jesucristo
Capítulo 7 - ¿Por qué el Mediador Ha de ser verdadero Dios y Verdadero Hombre
Capítulo 8 - Elección
Capítulo 9 - Muerte de Cristo, Pasión, y el entierro
Capítulo 10 - La Resurrección
Capítulo 11 - La Ascensión
Capítulo 12 - La fe en el Espíritu Santo
Capítulo 13 - La Causa de Buenas Obras
Capítulo 14 - Las obras que se cuentan buena ante Dios
Capítulo 15 - La perfección de la Ley y del Hombre El Imperfection
Capítulo 16 - La Kirk
Capítulo 17 - La Inmortalidad de las Almas
Capítulo 18 - Las notas que el verdadero Kirk se determinará a partir de la falsa, y que será el magistrado de la doctrina
Capítulo 19 - La Autoridad de las Escrituras
Capítulo 20 - Consejos Generales, su poder, autoridad, y la causa de su Convocatoria
Capítulo 21 - Los Sacramentos
Capítulo 22 - El derecho de Administración de los Sacramentos
Capítulo 23 - a quien sacramentos Appertain
Capítulo 24 - El Magistrado Civil
Capítulo 25 - El Regalos libremente a la vista de Kirk

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El texto completo es bastante amplio y no está incluido en el CREER.

El escocés Confesión de Fe (1560)

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Esta fue la primera confesión de fe de la Iglesia Reformada de Escocia. Fue elaborado en cuatro días por seis escocés Reformas, Knox, Spottiswood, Willock, Row, Douglas, y Winram, cada uno de los cuales llevaba el nombre de pila de Juan. Knox, sin duda, que desempeña el papel predominante en esta preparación. El Parlamento escocés aprobó la confesión en 1560 con poca oposición. Reina María, que aún reside en Francia, se negó a ratificar la decisión, con el resultado de que no se convirtieran en la confesión oficial hasta 1567, cuando el Parlamento reenacted que después de su deposición. El escocés sigue siendo la confesión oficial de la confesión de la Iglesia Reformada de Escocia hasta que se aprobó la Confesión de Fe de Westminster en 1647.

La teología de la confesión es Calvinistic escocés y está de acuerdo en general con otros credos de las Iglesias Reformadas. En la formulación de la confesión, Knox y sus colegas tuvo en cuenta la forma de pensar y de las declaraciones de una serie de Reformas, por ejemplo, los Institutos de Calvino, Juan a Lasco del Compendio, y Valeriano Poullain de la Sacra Liturgia. No obstante, se limita a reafirmar lo que los reformadores en el continente han dicho, pero tiene algunas de sus propias características especiales. Aunque el escocés confesión carece de la rigurosidad sistemática de los más grandes Westminster, que es un nuevo documento que es testimonio de la fe viva de la reforma escocesa.

El escocés Confesión vigésimo contiene cinco artículos de los cuales doce de base, el tratamiento de las doctrinas de la fe cristiana: Dios y la Trinidad, la creación y la caída de la humanidad y de las promesas de redención, la encarnación, la pasión, resurrección y ascensión de Cristo, y Su regreso a juzgar la tierra; expiación a través de la muerte de Cristo, y la santificación a través del Espíritu Santo. Aunque los rastros de énfasis calvinista son notables en estos artículos, Reformada distintivos surgir en otros lugares. Justificación por la fe se presume, la doctrina de la elección se afirma; presencia espiritual de Cristo en la Cena del Señor se hizo hincapié, al tiempo que transubstanciación y de la opinión de que los elementos están al descubierto signos están condenados. El "Kirk" se define como "católico" y que consiste en el elegir, y fuera de él no hay salvación. Las marcas de la verdadera kirk en la tierra son la verdadera predicación de la palabra y el derecho de administración de los sacramentos y de la disciplina. Civil magistrados se declaró que se lugartenientes de Dios, que tiene la obligación de conservar y purgar de la iglesia cuando sea necesario, pero la autoridad suprema se atribuye a la palabra de Dios.

R Kyle
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
GD Henderson, ed., El escocés Confesión 1560; P. Schaff, The Creeds de la cristiandad, III, 479-85; JHS Burleigh, Una Historia de la Iglesia de Escocia; K. Barth, el conocimiento de Dios y al servicio de Dios Según La enseñanza de la Reforma.

El escocés Confesión de Fe (1560)

Avanzadas de la información - Texto completo

Escrito por John Knox y cinco colegas (1560)

Capítulo 1 - Dios

Confesamos y reconocer un sólo Dios, a quien debemos cleave solos, a quienes debemos servir por sí sola, a quien sólo hemos de culto, y en los cuales por sí solo ponemos nuestra confianza. ¿Quién es eterna, infinita, inconmensurable, incomprensible, omnipotente e invisible, una en el fondo y, sin embargo, en tres personas distintas, Padre, el Hijo, y al Espíritu Santo. ¿Por quién nos confesar y creer todas las cosas en el cielo y la tierra, visibles e invisibles que se han creado, que deben conservarse en su ser, y de ser gobernado y guiado por su inescrutable providencia para tal fin en su eterna sabiduría, la bondad y la justicia Han nombrado, y en la manifestación de su propia gloria.

Capítulo 2 - La Creación del Hombre

Confesamos y reconocemos que nuestro Dios ha creado al hombre, es decir., Nuestro primer padre, Adán, después de su propia imagen y semejanza, a quien le dio la sabiduría, señorío, la justicia, la libre voluntad, y de la libre conciencia, a fin de que en todo el La naturaleza del hombre no se puede encontrar la imperfección. Desde esta dignidad y la perfección del hombre y la mujer cayó tanto, la mujer de ser engañada por la serpiente y el hombre obedeciendo a la voz de la mujer, tanto conspirar contra la soberana majestad de Dios, que en palabras claras habían amenazado de muerte si se presume de comer El árbol prohibido.

Capítulo 3 - Pecado Original

Por esta transgresión, generalmente conocido como el pecado original, la imagen de Dios fue totalmente desfigurado en el hombre, y él y sus hijos se convirtió, por su naturaleza, hostil a Dios, esclavos de Satanás, del pecado y de los servidores. La muerte eterna y, por tanto, ha tenido, y tendrá, el poder y el dominio sobre todos los que no han sido, no son, o no debe nacer de nuevo. Este renacimiento es causado por el poder del Espíritu Santo crea en los corazones de los elegidos de Dios forma segura fe en la promesa de Dios revelado a nosotros en su Palabra, por entender que esta fe en Cristo Jesús, con la gracia y las bendiciones prometidas en él.

Capítulo 4 - La Revelación de la Promesa

Estamos en constante creen que Dios, después de que el miedo y la horrible salida del hombre de su obediencia, Adam hizo buscar de nuevo, un llamamiento a él, reprender y condenar a él de su pecado, y con el fin de hacer hasta lo más alegre promesa, de que "la Semilla de la mujer debería estropearse la cabeza de la serpiente ", es decir, que deben destruir las obras del diablo. Esta promesa se repitió de forma más clara y de vez en cuando, se abrazó con alegría, y la mayoría recibió constantemente por todos los fieles de Adán a Noé, de Noé a Abraham, desde Abraham a David, y así en adelante a la encarnación de Cristo Jesús ; Todos (nos referimos a la creencia de los padres en virtud de la ley) hicieron ver el alegre día de Cristo Jesús, y lo hizo regocijarse.

Capítulo 5 - El Continuación, Ampliación, y la preservación de la Kirk

Estamos convencidos de que la mayoría seguramente Dios en conserva, instrucciones, multiplicado, honrado, adornada, y llama de la muerte a la vida en su Kirk todas las edades desde Adán hasta la venida de Cristo Jesús en la carne. Para él llamó Abraham a su padre del país, encargó a él, y multiplicado su descendencia, maravillosamente conservado él, y más maravillosamente emitido su semilla de la esclavitud y la tiranía de Faraón; que se les ha dado a su leyes, constituciones, y ceremonias; a ellos Que dio la tierra de Canaán, después de que él les ha dado los jueces, y después Saúl, le dio a David el rey, a quien le dio la promesa de que el fruto de sus lomos uno debe sentarse para siempre a su trono real. Con este mismo pueblo de vez en cuando envió profetas, para recordar a la manera correcta de su Dios, de la que a veces se desviaba de la idolatría. Y aunque, debido a su desprecio por la virtud obstinada que se vio obligado a darles a las manos de sus enemigos, ya que anteriormente había sido amenazado por la boca de Moisés, de modo que la ciudad santa quedó destruida, el templo quemado con fuego, y la Toda la tierra desolada durante setenta años, sin embargo, en él la misericordia restaurado de nuevo a Jerusalén, donde la ciudad y el templo fueron reconstruidos, y en contra de todos los que sufrieron agresiones y tentaciones de Satanás hasta el Mesías vino de acuerdo a la promesa.

Capítulo 6 - La Encarnación de Jesucristo

Cuando la plenitud de los tiempos vino Dios envió a su Hijo, su eterna sabiduría, la esencia de su propia gloria, en este mundo, quien tomó la naturaleza de la humanidad desde el fondo de una mujer, una virgen, por medio del Espíritu Santo. Y así nació el "sólo las semillas de David", el "Ángel del gran consejo de Dios", el Mesías prometido, a quien confesar y reconocer que se Emmanuel, verdadero Dios y verdadero hombre, dos naturalezas perfectas unida y se suman a los Una persona. Así que por nuestra confesión, condenamos la damnable y pestilenciales herejías de Arrio, Marcion, Eutyches, Nestorius, ya otras que no tanto negar la eternidad de su Divinidad, o la verdad de su humanidad, o de confusión, o de lo dividido.

Capítulo 7 - ¿Por qué el Mediador Ha de ser verdadero Dios y Verdadero Hombre

Reconocemos y confesar que esta maravillosa unión entre la Divinidad y la humanidad en Cristo Jesús hizo surgir a raíz de la eterna e inmutable decreto de Dios de que todos los manantiales y nuestra salvación depende.

Capítulo 8 - Elección

Ese mismo Dios y Padre eterno, por la gracia que por sí sola nos eligió en su Hijo Cristo Jesús antes de la fundación del mundo fue establecido, lo nombró para ser nuestra cabeza, nuestro hermano, nuestro pastor, y el gran obispo de nuestras almas. Sin embargo, desde la oposición entre la justicia de Dios y nuestros pecados era tal que no podía por sí sola carne o que podrían haber alcanzado a Dios, que behooved el Hijo de Dios para descender hasta nosotros y tener en sí mismo un órgano de nuestro cuerpo, en carne de nuestra carne , Y el hueso de nuestros huesos, y así convertirse en el mediador entre Dios y el hombre, dando poder a tantos como creer en él para ser los hijos de Dios, como él mismo dice, "Yo subir a mi Padre ya vuestro Padre, a Mi Dios ya vuestro Dios. " Por esta santa hermandad independientemente de lo que han perdido en Adán es restablecido a nosotros de nuevo. Por lo tanto no tenemos miedo a la palabra de Dios nuestro Padre, no tanto porque él nos ha creado, lo que tenemos en común con la reprobada, como porque él nos ha dado hasta su único Hijo para ser nuestro hermano, y nos da la gracia de reconocer Y abrazar él como nuestro único Mediador. Además, behooved el Mesías y Redentor para ser verdadero Dios y verdadero hombre, porque estaba en condiciones de someterse a la sanción de las transgresiones y nuestro presente a sí mismo en la presencia de su Padre de la sentencia, como en nuestro lugar, a sufrir por nuestra transgresión y Desobediencia, y por la muerte de superar lo que fue el autor de la muerte. Pero debido a la Divinidad por sí sola no puede sufrir la muerte, y ninguno de ellos puede superar la virilidad de muerte, se unió a los dos juntos en una sola persona, que la debilidad de uno debe sufrir y estar sujeto a la muerte - que ha merecido - y el infinito y invencible El poder de los otros, es decir, de la Trinidad, en caso de que triunfe la compra y para nosotros la vida, la libertad, y perpetua la victoria. Así que confesar, y sin duda la mayoría de creer.

Capítulo 9 - Muerte de Cristo, Pasión, y el entierro

Que el Señor Jesús se ofrece voluntario hasta el sacrificio de su Padre para nosotros, que sufrió contradicción de los pecadores, que estaba herido y plagada de nuestras transgresiones, que él, la limpieza inocente Cordero de Dios, fue condenado en presencia de un terrenal Juez, que debe ser absuelto ante el tribunal de nuestro Dios, que sufrió no sólo la cruel muerte de la cruz, que fue maldito por la condena de Dios, pero que también sufrió una temporada de la ira de su Padre que Pecadores había merecido. Pero aún estamos reconocer que él seguía siendo el único, así amado, y bendito Hijo de su Padre incluso en medio de su angustia y el tormento que sufrió en cuerpo y alma a hacer pleno expiación por los pecados de su pueblo. De ahí que confesar y reconocer que todavía existe ningún otro sacrificio por el pecado; si cualquier afirmar así, que no dudan en decir que son blasphemers en contra de la muerte de Cristo y la eterna expiación lo compró para nosotros.

Capítulo 10 - La Resurrección

Nosotros creemos, sin duda, ya que era imposible que las penas de muerte deben mantener en la servidumbre Autor de la vida, que el Señor Jesús, crucificado, muerto y sepultado, que descendió a los infiernos, hizo aumentar de nuevo para nuestra justificación, y la destrucción de él Quien fue el autor de la muerte y de su servidumbre. Sabemos que su resurrección fue confirmado por el testimonio de sus enemigos, y por la resurrección de los muertos, cuyos sepulcros hizo abierto, y lo hicieron de pie y parece que muchos dentro de la ciudad de Jerusalén. También fue confirmado por el testimonio de sus ángeles, y por los sentidos y el juicio de sus apóstoles y de los demás, que habían conversación, y no comer y beber con él después de su resurrección.

Capítulo 11 - La Ascensión

No dudamos, pero que el mismo cuerpo que nació de la virgen, fue crucificado, muerto y sepultado, y que hizo aumentar de nuevo, ¿ascender a los cielos, para el cumplimiento de todas las cosas, que en nuestro nombre y para nuestro Comodidad que ha recibido todo el poder en el cielo y la tierra, donde se sienta a la diestra del Padre, después de haber recibido su reino, el único promotor y mediador para nosotros. Qué gloria, el honor y la prerrogativa, sólo él entre los hermanos deberán estar en posesión de todos sus enemigos hasta que se formuló sus pies, ya que, sin duda, creo que será en el Juicio Final. Creemos que el Señor Jesús mismo estará visible cambio de esta última sentencia fue visto como para ascender. Y luego, creemos firmemente, a la época de refrescante y la restitución de todas las cosas, se resolverá, de manera que aquellos que desde el principio han sufrido la violencia, lesiones, y lo malo, de justicia favor, que se heredan bendita inmortalidad les prometió desde el principio .

Pero, un otro lado, el terco, desobediente, crueles perseguidores, sucios personas, idólatras, y todo tipo de los incrédulos, será lanzado en el calabozo de la más absoluta oscuridad, donde su gusano no morirá, ni su fuego se apagará. El recuerdo de ese día, y de la sentencia que se ejecuta en el mismo, no es sólo una brida por la que nuestra lujuria carnal, pero también están restringidos tales inestimable comodidad que ni la amenaza de los príncipes mundanos, ni el temor de peligro o de temporal La muerte, nos podrá pasar a renunciar y abandonar esa bendita sociedad que nosotros, los miembros, con nuestro Jefe y sólo Mediador, Cristo Jesús: los que reconocer y confesar ser el Mesías prometido, el único Jefe de su Kirk, nuestra justa Lawgiver , Nuestro único Sumo Sacerdote, Abogado y Mediador. Para que las oficinas de honores y, si el hombre o el ángel suponer para inmiscuirse mismos, y rechazamos totalmente detesto, como blasfemo a nuestro soberano y supremo gobernador, Cristo Jesús.

Capítulo 12 - La fe en el Espíritu Santo

Nuestra fe y de su garantía de no proceder de carne y hueso, es decir, de las facultades naturales dentro de nosotros, sino que son la inspiración del Espíritu Santo, a quien confesamos a ser Dios, la igualdad con el Padre y con su Hijo, que Nos santifica, y nos lleva a toda la verdad por su propio trabajo, sin el cual debemos permanecer para siempre a los enemigos de Dios y de ignorantes de su Hijo, Cristo Jesús. Para nosotros, por naturaleza, son tan muertos, ciegos, y perversa, que tampoco podemos sentir cuando nos pricked, ver la luz cuando brilla, ni conforme a la voluntad de Dios cuando se puso de manifiesto, a menos que el Espíritu del Señor Jesús acelerar Que el que está muerto, eliminar las tinieblas de nuestra mente, y nuestra proa terco corazón a la obediencia de su bendita voluntad. Y así, a medida que confesar que el Padre Dios nos creó, cuando no eran, como su Hijo nuestro Señor Jesús nos redimió cuando éramos enemigos a él, de modo que también lo confesamos que el Espíritu Santo hace santificar y regenerar nosotros, sin el respeto a Cualquier procedimiento de mérito de nosotros, ya sea antes o después de nuestra regeneración. Para decirlo aún más claramente este; a medida que voluntariamente renuncian a toda honra y gloria de nuestra propia creación y la redención, así que estamos de buen grado también para nuestra regeneración y la santificación; por nosotros mismos no somos capaces de pensar un buen pensamiento, pero el que ha Comenzado la labor en nosotros solos nos sigue en el mismo, a la alabanza y gloria de su gracia inmerecidas.

Capítulo 13 - La Causa de Buenas Obras

La causa de las buenas obras, que confesar, no es nuestra voluntad, sino el Espíritu del Señor Jesús, que habita en nuestros corazones por la fe verdadera, lleva adelante trabajos como Dios ha preparado para nosotros a caminar pulg Para la mayoría de nosotros con valentía Afirmar que es blasfemia decir que Cristo permanece en los corazones de aquellos en los cuales no es el espíritu de santificación. Por lo tanto, no dudan en afirmar que los asesinos, represores, crueles perseguidores, los adúlteros, sucios personas, idólatras, borrachos, ladrones, y todos los trabajadores de la iniquidad, no tienen ni verdadera fe ni nada por el Espíritu del Señor Jesús, siempre y cuando Obstinadamente continuar en la maldad. Por tan pronto como el Espíritu del Señor Jesús, a quien Dios elegido por los niños reciban verdadera fe, toma posesión del corazón de cualquier hombre, por lo pronto ¿le renovar y regenerar, de manera que comienza a odiar lo que antes de que él amaba, y A amar lo que antes odiaba. De ahí viene que la batalla continua que es entre la carne y el Espíritu de Dios en los niños, mientras que la carne y el hombre natural, por ser corruptos, la lujuria de las cosas agradables y encantadoras a sí mismos, están en la adversidad envidioso y orgulloso en la prosperidad, y cada momento y propensas Dispuesto a ofender la majestad de Dios. Pero el Espíritu de Dios, que es testimonio de nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, nos hace resistir sucios placeres y gemido en la presencia de Dios para la liberación de esta esclavitud de la corrupción, y finalmente a triunfo sobre el pecado para que no reine En nuestros cuerpos mortales. Otros hombres no comparten este conflicto, ya que no tienen el Espíritu de Dios, pero de fácil seguir y obedecer el pecado y sentirse útiles, ya que actúan como el diablo y sus corruptos Instamos a la naturaleza. Pero los hijos de Dios lucha contra el pecado; sollozar y llorar cuando ven tentados a hacer el mal, y, si se caen, aumentar de nuevo con seriedad y unfeigned arrepentimiento. Ellos hacen estas cosas, no por su propio poder, sino por el poder del Señor Jesús, aparte de los que no pueden hacer nada.

Capítulo 14 - Las obras que se cuentan buena ante Dios

Confesamos y reconocemos que Dios ha dado al hombre su santa ley, en la que no sólo todos los trabajos como ofender y desagradar a su majestad piadosa están prohibidos, sino también aquellas que por favor él y que él ha prometido recompensar Se manda. Estas obras son de dos tipos. El que se hace para el honor de Dios, el otro en beneficio de nuestro prójimo, y ambos han puesto de manifiesto la palabra de Dios como su garantía. Para tener un Dios, el culto y honor a él, a él en un llamamiento a todos nuestros problemas, a la reverencia su santo Nombre, para escuchar su Palabra y de creer en ello, y para compartir en su santo sacramentos, pertenecen a la primera especie. Para honrar padre, la madre, los príncipes, los gobernantes, y los poderes superiores, el amor a ellos, en apoyo de ellos, a obedecer sus órdenes si no están en contra de las órdenes de Dios, para salvar la vida de los inocentes, para reprimir a la tiranía, a Defender a los oprimidos, para mantener nuestro cuerpo limpio y santos, a vivir en sobriedad y templanza, para tratar con justicia a todos los hombres de palabra y de hecho, y, por último, para reprimir cualquier deseo de dañar a nuestro vecino, son las buenas obras de la segunda Tipo, y estos son los más placentero y aceptable para Dios como él les ha mandado a sí mismo. Los actos son contrarios a los pecados, que siempre desagradar a él y él para provocar la ira, tales como, no hacer un llamamiento a él solo cuando tenemos necesidad, no para escuchar su Palabra con reverencia, pero para condenar y desprecian a los que, de tener o culto Ídolos, de mantener y defender la idolatría, a la ligera estima el reverendo nombre de Dios, al profano, el abuso, o de condenar los sacramentos de Cristo Jesús, para resistir o desobedecer cualquier cuales Dios ha puesto en autoridad, siempre y cuando no excedan de la Límites de su oficina, al asesinato, o de dar su consentimiento al mismo, de soportar el odio, o dejar que sea derramada sangre inocente si podemos evitarlo. En conclusión, confesar y afirmar que la violación de cualquier otro mandamiento de la primera o de segunda clase es pecado, en la que la ira de Dios y disgusto son encendidos en contra de los orgullosos, unthankful mundo. Por tanto, afirmamos que las buenas obras para ser los únicos que se realizan en la fe y en el comando de Dios, que, en su derecho, ha establecido las cosas que por favor le. Afirmamos que las obras están mal, no sólo contra las expresamente hacer mandato de Dios, sino también, en materia religiosa y al culto de Dios, esas cosas que no tienen otro orden de la invención y la opinión del hombre. Desde el principio Dios ha rechazado tales, ya que aprender de las palabras del profeta Isaías y de nuestro maestro, Cristo Jesús, "En vano es lo que de mí culto, la enseñanza de las doctrinas y mandamientos de hombres".

Capítulo 15 - La perfección de la Ley y del Hombre El Imperfection

Confesamos y reconocer que la ley de Dios es la más justa, la igualdad, santo, y perfecto, el mando de esas cosas que, cuando perfectamente hecho, puede dar la vida y llevar al hombre a la felicidad eterna, pero nuestra naturaleza es tan corrupto, débil, imperfecto y , Que nunca son perfectamente capaces de cumplir las obras de la ley. Incluso después de que se renace, si decimos que no tenemos pecado, nos engañan a nosotros mismos y la verdad de Dios no está en nosotros. Por consiguiente, es esencial para nosotros, para sentar celebrar en Cristo Jesús, en su rectitud y su expiación, ya que es el fin y la consumación de la Ley y ya que es por lo que estamos poner en libertad a fin de que la maldición de Dios, que no Caen sobre nosotros, a pesar de que no cumplen la Ley en todos los puntos. Para que Dios Padre nos beholds en el cuerpo de su Hijo Jesucristo, que éste acepte nuestra obediencia imperfecta como si fuera perfecta, y cubre nuestras obras, que se mancharon con muchas manchas, con la rectitud de su Hijo. No queremos decir que estamos a fin de poner en libertad que no le debemos obediencia a la ley - para la que ya hemos reconocido su lugar -, pero afirmamos que en la tierra de nadie, con la única excepción de Jesucristo, ha dado, Da, o dará en la medida en que la obediencia a la ley que exige la Ley. Cuando hemos hecho todas las cosas tenemos que caer y unfeignedly confesar que no son rentables públicos. Por lo tanto, todo aquel que se jacta de los méritos de sus propias obras o pone su confianza en las obras de supererogation, se jacta de lo que no existe, y pone su confianza en damnable idolatría.

Capítulo 16 - La Kirk

Como creemos en un solo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, por lo que estamos convencidos de que desde el principio ha habido, es ahora, y hasta el fin del mundo será, uno Kirk, es decir, una empresa Y la multitud de hombres elegidos por Dios, que con razón, el culto y abrazar lo verdadero por la fe en Jesucristo, que es el único Jefe de la Kirk, a pesar de que es el cuerpo y esposa de Cristo Jesús. Este Kirk es católica, es decir, universal, porque contiene los elegidos de todas las edades, de todos los reinos, naciones y lenguas, ya sean de los Judios o sea que de los Gentiles, que tienen la sociedad y la comunión con Dios Padre, Y con su Hijo, Jesucristo, a través de la santificación de su Espíritu Santo. Por lo tanto, se pidió la comunión, y no de personas profanas, pero de santos, que, como ciudadanos de la Jerusalén celestial, tienen el fruto de la inestimable beneficios, un solo Dios, un solo Señor Jesús, una fe, y un bautismo. De esta Kirk no hay ni la vida ni la felicidad eterna. Por lo tanto, rechazamos totalmente la blasfemia de los que sostienen que los hombres que viven de acuerdo a la equidad y la justicia, será salvo, no importa cual sea la religión que profesen. Para ya que no es ni la salvación ni la vida sin Cristo Jesús, de modo ninguno se han parte en él, sino aquellos a quienes el Padre os ha dado a su Hijo Jesucristo, y los que vienen en el tiempo a él, reconocer su doctrina, y creen en él. (Se incluyen los niños con la creencia de los padres.) Kirk Este es invisible, conocida sólo por Dios, que es el único que sabe que él ha elegido, e incluye tanto el elegido que se partió, el Kirk triunfante, los que aún viven y la lucha contra el pecado Y Satanás, y los que se viven en lo sucesivo.

Capítulo 17 - La Inmortalidad de las Almas

El elegido se partió en paz, y el resto de sus labores, que no duermen y se pierden en el olvido, ya que algunos fanáticos celebrar, para que se entreguen de todo el miedo y el tormento, y de todas las tentaciones a la que nosotros y todos los elegidos de Dios están sujetos En esta vida, y debido a que estamos llamados los militantes Kirk. Por otra parte, los infieles y reprobada partió han angustia, tormento, y el dolor que no puede ser expresado. Ni el uno ni el otro es de tal sueño que no sienten alegría o tormento, como es testificado por Cristo en la parábola de San Lucas XVI, sus palabras al ladrón, y las palabras de las almas bajo el altar llorando, "¡Oh Señor, , Tú que el arte justos y justo, ¿cuánto tiempo tú no hayas de venganza nuestra sangre a los que moran en la tierra? "

Capítulo 18 - Las notas que el verdadero Kirk se determinará a partir de la falsa, y que será el magistrado de la doctrina

Desde Satanás ha trabajado desde el principio para adornar su pestilenciales sinagoga con el título de la Kirk de Dios, y ha incitado a perseguir a los asesinos crueles, solución de problemas, y de abuso sexual contra el verdadero Kirk y sus miembros, como hizo Caín a Abel, Ismael a Isaac, Esaú a Jacob, y todo el sacerdocio de los Judios a Cristo Jesús mismo y sus apóstoles después de él. Por ello es fundamental que la verdadera Kirk se distingue de las sinagogas por sucios claro y perfecto para no observa, al ser engañados, recibir y abrazar, para nuestra propia condena, el uno para el otro. Las notas, los signos, los símbolos y aseguró que la novia de Cristo impecable que se conoce desde la horrible ramera, el falso Kirk, hemos estado, no son ni la antigüedad, título usurpado, la sucesión lineal, nombrado lugar, ni el número de hombres que se aprueba un error. Para antes de Abel fue Caín y Seth, en la edad y el título; Jerusalén tenían prioridad por encima de todas las demás partes de la tierra, en el que se linealmente sacerdotes descendientes de Aarón, y un mayor número seguido los escribas, fariseos y sacerdotes, y cree que unfeignedly seguido Cristo Jesús y de su doctrina, y, sin embargo, ningún hombre de juicio, que suponemos, que se celebrará cualquiera de los forenamed Kirk fueron la de Dios. Las notas de la verdadera Kirk, por lo tanto, a nuestro juicio, confesar, y reconocer a ser: en primer lugar, la verdadera predicación de la Palabra de Dios, en el que Dios se ha manifestado a nosotros, como los escritos de los profetas y apóstoles declarar, en segundo lugar , El derecho de administración de los sacramentos de Cristo Jesús, con la que debe asociarse la Palabra y la promesa de Dios para sellar y confirmar en nuestros corazones, y por último, la disciplina eclesiástica rectamente ministerio, tal como prescribe la Palabra de Dios, por el cual se reprimió el vicio y la virtud Alimentados. Luego, cuando estas notas se perciben y para continuar cualquier momento, el número se completa o no, existe, sin lugar a dudas, es el verdadero Kirk de Cristo, que, según su promesa, es en su seno. No se trata de que Kirk universal de la que hemos hablado antes, pero especialmente Kirks, como estaban en Corinto, Galatia, Éfeso, y otros lugares donde se ha plantado el ministerio de Pablo y que él mismo llamó Kirks de Dios. Tal Kirks, nosotros, los habitantes del reino de Escocia confesando a Cristo Jesús, ¿afirman haber en nuestras ciudades, pueblos, distritos y reformada debido a la doctrina enseñada en nuestro Kirks, contenida en la Palabra escrita de Dios, es decir, el Antiguo Y el Nuevo Testamento, en los libros que originalmente se contabilice como canónica. Afirmamos que en estas cosas todos los que se considera necesario para la salvación del hombre son lo suficientemente expresadas. La interpretación de la Escritura, nos confesamos, no pertenece a ninguna persona privada o pública, ni a ninguna de Kirk preeminencia o precedencia, personal o local, que tiene por encima de otros, sino que pertenece al Espíritu de Dios por quien el Escrituras fueron escritas. Cuando surge la controversia sobre el derecho comprensión de cualquier pasaje de la Escritura o la pena, o para la reforma de cualquier abuso en el Kirk de Dios, que debemos no tanto a preguntar qué los hombres han dicho o hecho antes de nosotros, como lo que el Espíritu Santo de manera uniforme Habla en el cuerpo de las Escrituras y lo que Cristo Jesús mismo hizo y mandó. Porque es acordado por todos que el Espíritu de Dios, que es el Espíritu de unidad, no puede contradecir a sí mismo. Por lo tanto, si la interpretación o la opinión de cualquier teólogo, Kirk, o consejo, es contraria a la llanura Palabra de Dios escrita en ningún otro pasaje de la Escritura, es más cierto que este no es el verdadero sentido de la comprensión y el Espíritu Santo, A pesar de los consejos, reinos, y las naciones han aprobado y recibido. Nos atrevemos no recibir o admitir que cualquier interpretación es contrario a cualquier punto principal de nuestra fe, o de cualquier otro formato de texto de la Escritura, o con el imperio del amor.

Capítulo 19 - La Autoridad de las Escrituras

Como creemos y confesamos las Escrituras de Dios suficiente para instruir y hacer perfecto el hombre de Dios, de manera que afirmar y hacer reconocer su autoridad para ser de Dios, y no depender de los hombres o los ángeles. Afirmamos, por lo tanto, que los que dicen las Escrituras no tienen otra autoridad que la excepción de que se han recibido de la Kirk se blasfema contra Dios y perjudicial para el verdadero Kirk, que siempre escucha y obedece la voz de la propia yer Esposo y Pastor, pero No lleva a su amante a ser más de lo mismo.

Capítulo 20 - Consejos Generales, su poder, autoridad, y la causa de su Convocatoria

Puesto que no lo condene precipitadamente hombres buenos, montados juntos, en general, los consejos obtenidas legalmente, han puesto delante de nosotros, por lo que no reciben acríticamente lo que se ha declarado a los hombres bajo el nombre de los consejos general, pues es claro que, al ser Humanos, algunos de ellos han manifiestamente errado, y que en asuntos de gran peso e importancia. Hasta el momento, entonces, como el consejo confirma su decretos por la llanura Palabra de Dios, hasta el momento qué nos reverencia y abrazarlas. Pero si el hombre, bajo el nombre de un consejo, pretenden forjar para nosotros nuevos artículos de la fe, o para tomar decisiones contrarias a la Palabra de Dios, entonces debemos negar totalmente como la doctrina de demonios, aprovechando nuestras almas a partir de la voz De la que Dios a seguir las enseñanzas y doctrinas de los hombres. La razón por la que el general se reunió consejos no permanente para realizar cualquier ley que Dios no había hecho antes, ni aún para formar nuevos artículos de nuestra fe, ni dar a la Palabra de Dios la autoridad, y mucho menos para hacer que al ser su Palabra, O incluso la verdadera interpretación de la misma, que no fue expresado con anterioridad por su santa voluntad en su Palabra, pero la razón de los consejos, al menos, de los que merecen ese nombre, fue en parte para refutar herejías, y dar a la confesión pública de su fe A las generaciones siguientes, que lo hicieron por la autoridad de la Palabra escrita de Dios, y no por cualquier opinión o prerrogativa que no podían equivocarse, en razón de su número. Esto, juez, fue la razón principal de los consejos generales. La segunda es que las buenas políticas y el orden debe ser observado y constituye en el Kirk cuando, como en la casa de Dios, se convierte en todas las cosas por hacer decentemente y en orden. No creemos que cualquier política de orden de las ceremonias pueden ser nombrados para todas las edades, los tiempos y lugares; para ceremonias como la que los hombres han elaborado, pero son temporales, por lo que puede, y debe ser, cambiado, cuando en vez de fomentar la superstición Edify la Kirk.

Capítulo 21 - Los Sacramentos

Como los padres en virtud de la Ley, además de la realidad de los sacrificios, tenía dos jefes de los sacramentos, es decir, la circuncisión y la Pascua, y los que no fueron rechazadas estas contados entre el pueblo de Dios, así que tenemos que reconocer y confesar ahora en el tiempo Del evangelio tenemos dos principales sacramentos, que son los únicos que fueron instituidos por el Señor Jesús y mandó a ser utilizado por todos los que se contarán miembros de su cuerpo, es decir, el Bautismo y la Cena o el cuadro del Señor Jesús, también llamado La comunión de su Cuerpo y Sangre. Estos sacramentos, tanto del Antiguo Testamento y del Nuevo, fueron instituidos por Dios, no sólo para hacer una distinción visible entre su pueblo y los que estaban sin el Pacto, sino también de ejercer la fe de sus hijos y, por la participación de estos Sacramentos, para sellar en su corazón el testimonio de su promesa, y que la mayor parte de la bendición conjunción, la unión, y de la sociedad, que los han elegido con su Jefe, Cristo Jesús. Y así nos condenamos totalmente la vanidad de los que afirman los sacramentos a ser nada más que el puro y desnudo signos. No, seguramente convencidos de que por el bautismo somos arraigado en Cristo Jesús, a ser partícipes de su justicia, en la que nuestros pecados son cubiertos y remitidos, y también que, en la Cena con razón, utilizada, Cristo Jesús está tan unido a nosotros que él Se convierte en el alimento y la alimentación de nuestras almas. No nos imaginamos que cualquier transubstanciación del pan en el cuerpo de Cristo, y del vino en su sangre natural, como la Romanists han enseñado perniciously y erróneamente cree, pero esta unión y relación que tenemos con el cuerpo y la sangre de Cristo Jesús en el buen uso De los sacramentos es causada por medio del Espíritu Santo, que por verdadera fe nos lleva por encima de todas las cosas que son visibles, carnal y terrenal, y nos hace alimentar en el cuerpo y la sangre de Cristo Jesús, una vez roto y para nosotros, sino arrojar Ahora en el cielo, y que aparece para nosotros en la presencia de su Padre. A pesar de la distancia entre su cuerpo glorificado en el cielo y los hombres mortales en la tierra, todavía tenemos que seguramente creen que el pan que es la ruptura de la comunión del cuerpo de Cristo y de la copa que nos bendiga a la comunión de su sangre. Así confesamos y creemos sin duda que los fieles, en el buen uso de la Tabla del Señor, que lo hagan comer el cuerpo y beber la sangre del Señor Jesús que permanece en ellos y ellos en él, sino que son tan hecho carne de su Carne y hueso de sus huesos que, como la eterna Godhood ha dado a la carne de Cristo Jesús, que por naturaleza se corruptibles y mortales, la vida y la inmortalidad, por lo que la comida y la bebida de la carne y la sangre de Cristo Jesús, como hace el para nosotros . Concedemos que esta no es ni que se nos limita en el tiempo ni por el poder y la virtud del sacramento solo, pero afirmamos que los fieles, en el buen uso de la Mesa de la Cena del Señor, tiene tal unión con Cristo Jesús como el hombre natural No puede aprehender. De otra parte, afirman que si bien los fieles, obstaculizado por la negligencia y la debilidad humana, no se benefician tanto como debería en el momento de la Cena, aún después que se produce la fruta, siendo que viven semilla sembrada en buena tierra; para el Santo Espíritu, que nunca pueden ser separados de la institución del derecho al Señor Jesús, no privar a los fieles de que el fruto de la mística de acción. Sin embargo, todo esto, decimos de nuevo, que viene de la fe verdadera que aprehenden Cristo Jesús, que es el único que hace el sacramento eficaz en nosotros. Por lo tanto, si alguien nos calumnias, diciendo que afirman o creen los sacramentos a ser símbolos y nada más, que son difamatorios y hablar en contra de la llanura hechos. Por otra parte estamos dispuestos a admitir que se hace una distinción entre Cristo Jesús en su eterna esencia y los elementos de los signos sacramentales. Así que ni la adoración de los elementos, en lugar de que los que hayan manifestado, ni qué nos desprecian o menosprecian, pero que los utilizan con gran reverencia, el examen de nosotros mismos antes de participar con diligencia, ya que estamos seguros de por la boca del apóstol Que "todo el que se come de este pan, y bebiereis esta copa del Señor, unworthily, será culpable del cuerpo y sangre del Señor."

Capítulo 22 - El derecho de Administración de los Sacramentos

Dos cosas son necesarias para que el derecho de administración de los sacramentos. La primera es que se les ministró por medios legítimos ministros, y declaramos que estos son los hombres designados para predicar la Palabra, hasta el cual ha dado Dios el poder de predicar el evangelio, y que se encuentren legalmente llamado por algunos Kirk. El segundo es que deben ser los elementos en el ministerio y en la forma que Dios ha nombrado. Othewise dejan de ser los sacramentos de Cristo Jesús. Esta es la razón por la que abandonan la enseñanza de la Iglesia romana y retirarse de sus sacramentos, en primer lugar, debido a que sus ministros no son verdaderos ministros de Cristo Jesús (de hecho, incluso las mujeres, a las que el Espíritu Santo no permitirá a predicar en la congregación a bautizar ) Y, en segundo lugar, porque así lo han adulterado tanto los sacramentos con sus propias adiciones que ninguna parte del acto inicial de Cristo permanece en su sencillez original. La adición de aceite, sal, saliva, y tal como en el bautismo, no son más humanos adiciones. Para adorar o venerar el sacramento, para llevarlo a través de las calles y los pueblos en procesión, o hacer una reserva en un caso especial, no es el uso adecuado del sacramento de Cristo, sino un abuso de la misma. Cristo Jesús dijo: "Tome ye, ye comer", y "Haced esto en memoria de mí." Con estas palabras y comandos que santificado pan y el vino a ser el santo sacramento de su cuerpo y sangre, de modo que el uno debe ser comido, y que todos deben beber de la otra, y no que se les ha reservado para el culto a Dios o como honrado , En su calidad de Romanists hacer. Además, en la retirada de una parte del sacramento - la bendita copa - de las personas, que han cometido sacrilegio. Además, en caso de los sacramentos han de ser utilizados con razón, es esencial que el fin y el objeto de su institución debe ser entendida, no sólo por el ministro, sino también por los beneficiarios. Por si el receptor no entiende lo que se está haciendo, el sacramento no está siendo utilizado con razón, como se ve en el caso de los sacrificios del Antiguo Testamento. Del mismo modo, si el profesor enseña la doctrina falsa que el odio a Dios, a pesar de los sacramentos son su propia ordenanza, que no son utilizados con razón, ya que los hombres malvados han utilizado para otro fin que lo que Dios ha mandado. Afirmamos que esto se ha hecho a los sacramentos de la Iglesia romana, pues toda la acción del Señor Jesús es adulterada en forma, el propósito y significado. ¿Qué hizo Jesús Cristo, y mandó a hacer, se desprende de los evangelios y de St. Paul; lo que el sacerdote hace en el altar no nos tenemos que decirle. El fin y el propósito de la institución de Cristo, para que se utilicen, se expone en las palabras, "Haced esto en memoria de mí", y "Por tantas veces como ye comer este pan, y bebiereis esta copa ye do espectáculo" -- - Es decir, alabar, predicar, magnificar y alabar - "la muerte del Señor, hasta que Él venir". Pero las palabras de la misa, y sus propios médicos y las enseñanzas de testigos, ¿cuál es la finalidad y el sentido de la masa, es que, como mediadores entre Cristo y su Kirk, que deben ofrecer a Dios Padre, un sacrificio de propiciación Por los pecados de los vivos y de los muertos. Esta doctrina es blasfemo a Cristo Jesús y privaría a su único sacrificio, una vez ofrecido en la cruz por la limpieza de todos los que han de ser santificados, de su suficiencia, lo que detesto y renunciar a ella.

Capítulo 23 - a quien sacramentos Appertain

Sostenemos que el bautismo se aplica tanto a los hijos de los fieles como para los que son de edad y discreción, por lo que condenar el error de los anabaptistas, quienes niegan que los niños deben ser bautizados antes de que tengan la fe y la comprensión. Sin embargo, se sostiene que la Cena del Señor es sólo para los que son de la familia de la fe y pueden tratar de examinar ellos mismos, tanto en su fe y su deber a sus vecinos. Los que comen y beben en la mesa sin que santa fe, o sin la paz y la buena voluntad de sus hermanos, comer unworthily. Esta es la razón por la cual los ministros en nuestra Kirk hacer pública y un examen individual de los que han de ser admitidos en la mesa del Señor Jesús.

Capítulo 24 - El Magistrado Civil

Confesamos y reconocer que los imperios, reinos, dominios, y las ciudades son nombrados y ordenado por Dios; los poderes y autoridades en los mismos, los emperadores de los imperios, reyes en sus reinos, duques y príncipes en sus dominios, y magistrados en las ciudades, son ordenados Por Dios santo ordenanza para la manifestación de su propia gloria y para el bien y el bienestar de todos los hombres. Sostenemos que cualquier hombre que conspiran para derrocar a los rebeldes o de los poderes civl, como debidamente establecido, no son sólo enemigos a himanity pero se rebela contra la voluntad de Dios. Además, confesar y reconocer que esas personas, como se consigna en la autoridad de ser amado, honrado, teme, y que se celebró en el máximo respeto, porque son los lugartenientes de Dios, y en sus consejos de Dios mismo doth sentarse y juez. Ellos son los jueces y los príncipes a quienes Dios ha dado la espada para la defensa y alabanza de los hombres buenos y el castigo de todos los que reúnan hacedores del mal abierta. Además, hemos estado a la preservación y purificación de la religión es sobre todo el deber de los reyes, príncipes, gobernantes y magistrados. No sólo son nombrados por el gobierno civil, sino también para mantener la verdadera religión y para suprimir todas las idolatría y superstición. Esto puede ser visto en David, Jehosaphat, Hezekiah, Josiah, y otros altamente elogiado por su celo en esa causa.

Por lo tanto, confesar y reconocer que los que se resisten los supremos poderes, siempre y cuando actúan en sus propios ámbitos, se resisten a la ordenanza de Dios y no puede ser considerado inocente. Además, afirman que mientras los príncipes y gobernantes atentamente el cumplimiento de sus funciones, cualquiera que se les prive de la ayuda, el abogado, o el servicio, se niega a Dios, que por su teniente ansía es de ellos.

Capítulo 25 - El Regalos libremente a la vista de Kirk

A pesar de que la Palabra de Dios verdaderamente predica, con razón ministerio de los sacramentos, la disciplina y ejecutadas de acuerdo a la Palabra de Dios, son infalibles y ciertos signos de la verdadera Kirk, que no quiere decir que cada persona en la empresa es un miembro elegido de Cristo Jesús. Reconocemos y confesar que muchas son las malas hierbas y la cizaña sembrada entre el maíz y crecen en gran abundancia en su seno, y que la reprobada se puede consultar en las becas de los elegidos y pueden adoptar una postura de apertura con ellos en la parte de los beneficios de la Palabra Y los sacramentos. Pero ya que sólo confesar a Dios por un momento con la boca, pero no con su corazón, que caducan, y no continuar hasta el final. Por lo tanto, que no comparten los frutos de la muerte de Cristo, resurrección y ascensión. Pero como unfeignedly creer con el corazón y confesar con valentía el Señor Jesús con sus bocas duda recibir sus regalos. En primer lugar, en esta vida, recibirán la remisión de los pecados y la fe en que se la sangre de Cristo sólo para el pecado aunque se mantendrán y que cumpla continuamente en nuestros cuerpos mortales, pero no se considerarán en contra de nosotros, pero puede ser indultado, y cubierta con Cristo de la justicia. En segundo lugar, en general la sentencia, se tendrá en cuenta a todos los hombres y mujeres resurrección de la carne. El mar dará hasta su muerte, la tierra y los que están enterrados dentro de ella. Sí, el Eterno, nuestro Dios, se extienden su mano en el polvo, y los muertos serán surgir incorruptible, y en la propia esencia de la misma carne que ahora tiene todo hombre, para recibir según sus obras, la gloria o el castigo. Tal como ahora se complacen en la vanidad, la crueldad, suciedad, la superstición o idolatría, será condenado al fuego inextinguible, en la que los que ahora sirven al diablo en todas las abominaciones será atormentado por siempre, tanto en cuerpo como en espíritu. Pero como en seguir haciendo así hasta el final, confesando valientemente el Señor Jesús, recibirá gloria, el honor, y la inmortalidad, que constantemente creer, que reine para siempre en la vida eterna con Cristo Jesús, a cuyo cuerpo glorificado todos sus elegidos se harán Al igual que, cuando él deberá figurar de nuevo en el juicio y dictará hasta el Reino a Dios su Padre, que luego será y seguirá siendo siempre, todo en todas las cosas, Dios bendito por los siglos. A los cuales, con el Hijo y el Espíritu Santo, que todos honor y la gloria, ahora y siempre. Amén.

Arise, Señor, y deja que tus enemigos ser confundidos; dejar que huir de tu presencia que odio tus divinos Nombre. Da fuerza a tu servicio, tu Palabra hablar con audacia, y dejar que todas las naciones cleave al verdadero conocimiento de ti. Amén.

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