El segundo Helvetic confesión de la fe

Asimismo, la Primera Confesión de Fe de Helvetic

Además, la Confesión de Basilea

La Confesión de Basilea es la denominación que se aplica a uno de los dos pronunciamientos doctrinales de la fe en la Iglesia Reformada de Suiza. La Primera Confesión de Basilea fue redactado en 1531 por el teólogo alemán Johannes Ecolampadio, que lo presentó al Sínodo de Basilea en 1534. Se trataba de un compromiso entre las doctrinas de Martín Lutero y los del teólogo suizo Huldreich Zwingli. La confesión se mantuvo en vigor hasta 1872.

La Segunda Confesión de Basilea, más correctamente conocida como la Primera Confesión Helvética, fue aprobado en 1536. En mayor medida que la Primera Confesión de Basilea, expresó las doctrinas de Zwingli. Fue modificado por la Segunda Confesión Helvética (1566) y adoptó la forma de una declaración de la doctrina de la mayoría de las iglesias reformadas europeas. La Segunda no sustituir a la Primera Confesión Helvética en Basilea.

El segundo Helvetic confesión de la fe

Nota Histórica

(Proporcionada por la Iglesia Reformada)

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Después de la gran Reformer Ulrich Zwingli murió en batalla en 1531, Heinrich Bullinger, le sucedió como ministro de la iglesia de Zurich. Bullinger fue un modelo Reformada ministro. Un predicador, él expuso la Escritura por lo menos dos veces a la semana. Un estudioso, escribió Latina comentarios sobre un gran número de libros del Antiguo Testamento y en cada uno de los libros del Nuevo Testamento, excepto el Apocalipsis. Un educador, inició un sistema de las escuelas de Zurich y fue rector de la Carolinum, una academia teológica. Una persona con ecuménico y políticos, fue en correspondencia con los líderes de la Reforma y con los gobernantes de toda Europa. Un pastor, se congratula de los refugiados religiosos en su propia casa. Cuando la peste asoló Zurich en 1564, él insistió en que se ministrando a los afligidos, a pesar de que sabía que él podría llegar a ser infectados y morir.

En 1561, Bullinger compone el documento que más tarde llegó a ser conocido como la Segunda Confesión Helvética. Tenía la intención de adjuntarlo a su última voluntad y testamento a la iglesia de Zurich, pero los acontecimientos en Alemania antes señalado que en la escena pública.

La publicación del Catecismo de Heidelberg creado problemas para el hombre que había ordenado su preparación. Luteranos considerarla demasiado Reformada en el espíritu, y exigieron que el elector Federico, gobernador del Palatinado, ser sometido a juicio por herejía. No es un teólogo a sí mismo, Frederick convertido a Bullinger, quien ofreció Frederick esta confesión como base para su defensa. Cuando la Dieta Imperial, el cuerpo gobernante de Alemania, se reunieron para el juicio en 1566, Frederick fue exonerado.

Mientras tanto, las iglesias de Suiza aprobó Bullinger la confesión como su nueva confesión de la fe. Poco encontrar una amplia aceptación en toda Europa y fuera de ella, que fue traducido al francés, Inglés, holandés, polaco, húngaro, inglés, italiano, árabe y turco.

Como reflejo de la madurez teológica de las Iglesias Reformadas, la Segunda Helvetic La confesión es moderado en el tono y en el espíritu católico. Desde los primeros párrafos se hace hincapié en la iglesia y su vida y afirma la autoridad de las Escrituras para la iglesia y el gobierno de la reforma. Mediante la inclusión de un artículo sobre la predestinación, la confesión pide a la iglesia a la confianza en Dios y la gracia del libre elección de sus miembros en Jesucristo. Al mismo tiempo, la confesión se refiere a la vida práctica de la comunidad reunida, detallando las cuestiones de culto, la iglesia y el conflicto fin, el ministerio, los sacramentos, y el matrimonio.

Helvetic confesiones de fe

La Primera Confesión Helvética (Confessio Helvetica antes) es la misma que la Segunda Confesión de Basilea. La Primera Confesión de Basilea fue escrita en 1534 y sólo tuvo aceptación en Basilea y Muhlausen. Este hecho fue de carácter limitado la aceptación de los suizos en el 1520s-30s; no tenían común confesión.

El Papa Pablo III de la convocatoria de un concilio general, el deseo de algunos de alojamiento con la luteranos, y la necesidad de una confesión común de Suiza, en preparación para el consejo llevó a los magistrados de las ciudades suizas a enviar delegados a Basilea en 1536 para redactar una nueva Confesión. Bullinger, Oswald Myconius, Simon Grynaeus, y Leo Jud se les pidió que preparara la confesión. Sus esfuerzos para lograr un acuerdo con los luteranos no tuvo éxito. El primer proyecto que parecía ser demasiado para algunos Luterana, y otros a la doctrina de la "real presencia" en la Cena del Señor era demasiado Zwinglian. Al final, a los veintisiete artículos de la primera Reformada credo de "nacional" la autoridad no fue aceptada por los luteranos, si bien consideraron que con Lutero favor, y que fue rechazado por Estrasburgo bajo la dirección de Capito, y por Constanza.

La cuestión de la "presencia real" en la Cena del Señor es básicamente resueltas por los suizos en 1549, cuando visitó Calvino y Farel Bullinger y elaborado el Consenso de Zurich. Desde este punto de la Zwinglian circulación y de los calvinistas eran efectivamente una.

La Segunda Confesión Helvetic comenzó como Bullinger personales de confesión escrita en latín en 1562. Pedro Mártir Vermigli leído poco antes de su muerte y de acuerdo con ella, una buena señal para su definitiva aceptación en la fe reformada. En 1564 la plaga irrumpió en Zurich, Bullinger la esposa y tres hijas murió a causa de ella, y Bullinger contraído la enfermedad, pero se recuperó. Mientras que la peste hacía estragos, él revisó su confesión 1562 y configurarlo con su voluntad de ser entregado a la ciudad magistrado, en caso de su muerte.

Federico III el Piadoso fue objeto de críticas por su posición Reformada como se ha visto en su iglesia reformas en el Palatinado y en la publicación del Catecismo de Heidelberg. Fue acusado por sus aliados Luterana de ser un hereje. Así que en 1565, con el fin de defenderse a sí mismo, pregunta Bullinger que le facilite una clara exposición de la fe reformada. Bullinger le envió una copia de su confesión 1564. Frederick estaba tan complacido, pidió y obtuvo el permiso de Bullinger la confesión de traducir al alemán. Esto se hizo antes de la aparición de Frederick en la Dieta Imperial de Augsburgo en 1566.

Al mismo tiempo, el suizo de nuevo sentí la necesidad de una nueva confesión común, y una conferencia fue llamado a reunirse en Zurich. Bullinger la confesión se consideraba y algunos se hicieron cambios en el mismo, a la que Bullinger consentido. Se publicó en alemán y en latín 12 de marzo de 1566, y tuvo la aprobación del Convenio de Berna, Biel, Ginebra, Los Grisones, Muhlhausen, Schaffhausen, y San Gall. Esta Segunda Confesión Helvética (Confessio Helvetica posterior) pronto fue traducido a varios idiomas que van del francés al árabe y ha sido aprobado por el escocés en 1566, los húngaros en 1567, los franceses en 1571, y los polacos en 1578. El mismo mes en que la confesión fue aprobado en Zurich, Federico III se presentó ante la Dieta y así lo defendió su posición de que él no era juzgada por herejía.

Debido a su origen como Bullinger de la confesión personal, que siguió a la orden de los veintisiete artículos de la Primera Confesión Helvética, la Segunda Confesión Helvética es realmente un tratado teológico con treinta capítulos y más de veinte mil palabras. Este largo académico declaración se muestra la coherencia de la posición Reformada con la de los griegos y latinos Padres de la Iglesia. Aunque la confesión acepta los credos ecuménicos, que no acepta la primacía de Roma. Escritura se da primacía, y esto es demostrado por el hecho de que los dos primeros capítulos hacen hincapié en que las creencias. Escritura es la Palabra de Dios, el cual tiene preferencia sobre los Padres de la Iglesia, los consejos, la iglesia y la tradición. Capítulos III-V tratar con Dios, su unidad, su trinidad, el problema de los ídolos, imágenes, y con la debida adoración de Dios. La doctrina de la providencia y la creación son los temas de los capítulos VI y VII, mientras que los capítulos VIII a XI cubrir la caída, el libre albedrío, predestinación, en que la elección de reprobación no se menciona, y de Cristo como el verdadero Dios-hombre, y sólo Salvador de la Mundo. Los próximos cinco capítulos generalmente cubren el camino de la salvación y la vida nueva en Cristo. Capítulo XII discute la ley de Dios; XIII del Evangelio de Cristo; XIV el arrepentimiento y la conversión de la humanidad; XV justificación de la fe; XVI fe y buenas obras buenas obras que se realizan fuera de gratitud por la gracia de Dios y no de mérito. Capítulos XVII-XXI presente la posición Reformada en la iglesia, el papel del ministerio, y los dos sacramentos, el bautismo y la Cena del Señor. Los últimos nueve capítulos cubren iglesia ordenanzas; XXII está en reuniones religiosas y eclesiásticas; XXIII trata de la oración y de canto; XXIV con días santos y el ayuno; XXV catequizar y visitar a los enfermos; XXVI entierro; XXVII ritos y ceremonias; XXVIII posesiones de la iglesia ; XXIX matrimonio y celibato, y la magistry XXX, en donde el inicio de las armas se afirma, pero sólo en legítima defensa y como último recurso.

El Catecismo de Heidelberg y la Segunda Confesión Helvética son los dos más ampliamente aprobado y autorizado de las declaraciones de la fe reformada.

RV Schnucker
(Diccionario Elwell Evangélica)

Helvetic confesión de la fe

Esquema

Capítulo 1 - de la Sagrada Escritura está la verdadera palabra de Dios

Escritura canónica
Escritura enseña plenamente todos Piedad
La predicación de la Palabra de Dios es la Palabra de Dios
Perfeccionamiento activo no elimina la iluminación externa predicación
Herejías
Apócrifa

Capítulo 2 - De Interpretar La Sagrada Escritura, y de los Padres

La verdadera interpretación de la Escritura
La interpretación de los Santos Padres
Consejos
Tradiciones de los Hombres

Capítulo 3 - De Dios, Su Unidad y la Trinidad

Dios es uno
Dios es tres
Herejías

Capítulo 4 - De Ídolos o imágenes de Dios, Cristo y el Santos

Imágenes de Dios
Lactancio

Capítulo 5 - De La adoración, y Culto Invocación del Nombre de Dios

Sólo Dios es para ser adorado y venerado
Sólo Dios es que se invoca a través de la mediación de Cristo por sí sola
Los santos no son para ser adorado, venerado o invocarse
El honor debido a ser prestados a los santos
Reliquias de los Santos
Juramento por Dios Nombre del Alone

Capítulo 6 - De la Providencia de Dios

Todas las cosas son regidas por la Providencia de Dios
El Epicureans
Significa no ser despreciado

Capítulo 7 - De La Creación de todas las cosas: De los Ángeles, el Diablo y el Hombre

Dios creó todas las cosas
De los Ángeles y el Diablo
Del Hombre
Las Sectas

Capítulo 8 - Of Man's Fall, El pecado y la Causa del Pecado

La caída del hombre
Sin
Muerte
Pecado Original
Las Sectas
Dios no es el autor de Sin, y el Lejano Él ¿Cómo Said a Harden
Curious Preguntas

Capítulo 9 - De Free Will, y de este modo Humanos Potencias

Lo que el hombre fue antes de la caída
Después de la Caída
¿Hombre mal por su propia voluntad
El hombre no es capaz de buena per se
Comprensión de las Artes
¿¿Qué tipo de los Poderes del vial, y, en su ¿Qué Camino Wills ¿Libre
La regeneración de trabajo no sólo pasiva sino activamente
El libre albedrío es débil en la regeneración de
En las cosas hay libertad
Herejías

Capítulo 10 - De la Predestinación de Dios y de la Elección de los Santos

Dios ha elegido a nosotros fuera de la gracia
Estamos elegido o predestinado en Cristo
Somos elegidos para un propósito definido
Somos a tener una Buena Esperanza para Todos
Si son pocas las que se elegirá
Lo que en este asunto ha de ser condenado
Advertencias no son en vano, porque la salvación producto de la elección
Ya se eligió
En cuanto a la tentación de la Predestinación

Capítulo 11 - De Jesucristo, verdadero Dios y hombre, el único Salvador del Mundo

Cristo es verdadero Dios
Las Sectas
Cristo es verdadero hombre, que carne real
Un alma racional en Cristo
Dos naturalezas en Cristo
No dos, sino uno Cristo
Las Sectas
La naturaleza divina de Cristo no es Passible, y la naturaleza humana no está en todas partes
Las Sectas
Nuestro Señor realmente sufrido
Impartation de Casas
Cristo es verdaderamente resucitado de entre los muertos
Cristo es realmente ascendió al cielo
Las Sectas
El Fruto de Cristo Muerte y Resurrección
Jesucristo es el único Salvador del Mundo, y el Verdadero Mesías Awaited
Los credos de los cuatro consejos recibidos
Las Sectas

Capítulo 12 - de la Ley de Dios

La Voluntad de Dios está en nosotros Explicación de la Ley de Dios
La ley de la naturaleza
La ley es completa y perfecta
¿Por qué la ley fue dada
La carne no cumple la ley
¿Hasta qué punto la ley es abrogada

Capítulo 13 - De las Evangelio de Jesucristo, de las promesas,…

Los antiguos habían Evangélica promesas
Las promesas doble
Los padres también tienen no sólo carnal, sino espiritual promesas
¿Qué es el Evangelio correctamente hablando?
Del Espíritu y la Letra
Las Sectas
La enseñanza del Evangelio no es nuevo, pero la mayoría de la antigua Doctrina

Capítulo 14 - De arrepentimiento y la conversión del Hombre

¿Qué es arrepentimiento?
Es cierto que el arrepentimiento es la conversión a Dios
Sacerdotales confesión y absolución
De las Llaves del Reino de los Cielos
De apertura y cierre (el Reino)
El ministerio de la reconciliación
Ministros de remitir los pecados
¿Cómo Ministros absuelven
Diligencia en la renovación de la vida humana
Errores
Las Sectas
Indulgencias papales
Satisfacciones

Capítulo 15 - De los True Justificación de los Fieles

¿Cuál es la justificación?
Estamos justificados en razón de Cristo
Justicia imputada
Somos justificados por la fe por sí sola
Recibimos a Cristo por la fe
Comparado con Paul James

Capítulo 16 - De Buena Fe y Obras, y de sus Recompensa,

¿Qué es la fe?
La fe es el regalo de Dios
La fe eficaz y activa
En cuanto a las buenas obras
Obras de la elección humana
El final de las buenas obras
Buenas obras no rechazó
No somos salvos por las buenas obras
Por favor, Dios, las buenas obras
Enseñamos cierto, no falsas y filosóficas virtudes
Dios le da una recompensa por las buenas obras
No existen méritos de los hombres

Capítulo 17 - De la Santa Iglesia Católica y de Dios,…

La Iglesia siempre ha existido y siempre existirá
¿Qué es la Iglesia?
Una Comunidad
Sólo una Iglesia de todos los tiempos
La Iglesia Católica
Partes de las formas de la Iglesia
La Iglesia particular
Los dos pueblos
El Templo de la Iglesia del Dios Viviente
Cristo el único Jefe de la Iglesia
No Trastorno en la Iglesia
Strife y disensiones en la Iglesia
De las notas o signos de la verdadera Iglesia
Fuera de la Iglesia de Dios no hay salvación
La Iglesia no está vinculada a sus signos
La Iglesia, a veces parece que se extinguieron
¿Quién no Todos en la Iglesia, ¿de la Iglesia
No debemos juez precipitadamente de forma prematura
La unidad de la Iglesia no está en los ritos externos

Capítulo 18 - De Los ministros de la Iglesia, sus instituciones y Deberes

Dios Usos Ministros en el Edificio de la Iglesia
El Ministerio está a no ser despreciado
¿Quién y de los Ministros de Dios Ordenar ¿Ha Dado el Mundo
Cristo el Maestro
Ministros del Nuevo Testamento
Pedidos papal
En cuanto a los monjes
Ministros van a ser llamados y elegidos
Ordenación
Sacerdocio de todos los creyentes
Sacerdotes y sacerdocio
La Naturaleza de los Ministros del Nuevo Testamento
Ministros como delegados de servicio de los Misterios de Dios
El poder de los ministros de la Iglesia
El Señor se reserva para sí la verdadera potencia
El poder de la Oficina y de la Ministra
El poder de Ministros ¿Uno y el mismo, y de la Igualdad de
Para ser preservados
¿Cuándo y cómo uno se coloca ante los demás
Las funciones de los ministros
Disciplina
Incluso el mal son ministros a ser oído
Sínodos
El trabajador es digno de su premio

Capítulo 19 - De los Sacramentos de la Iglesia de Cristo

Los Sacramentos [¿] Añadida a la Palabra y ¿Son
¿Algunos sacramentos de la Vieja, otros de la Nueva, Testamentos
El Número de Sacramentos de la Nueva Gente
El Autor de los Sacramentos
Cristo todavía en obras sacramentos
El Autor y de los Ministros de los Sacramentos Ser Distinguidos
El Jefe de sustancias o Cosa de los Sacramentos
La semejanza y la diferencia en los sacramentos del Antiguo y Nuevo Pueblos
Nuestro éxito los sacramentos de edad que se derogó
¿En qué consisten los sacramentos
La consagración de los Sacramentos
Signos tomar manifestado nombre de las cosas
La unión sacramental
Las Sectas
La Cosa Signified ¿Ni Incluido en determinada o de los sacramentos
La finalidad para la que se instituyó sacramentos

Capítulo 20 - De Santo Bautismo

La institución del Bautismo
Un bautismo
Lo que significa ser bautizado
Somos bautizados con agua
La obligación de bautismo
La forma de bautismo
El Ministro del Bautismo
Anabaptistas

Capítulo 21 - De la Santa Cena del Señor

La Cena del Señor
El Autor y Consecrator de la Cena
Un memorial de Dios Beneficios
El signo y la cosa manifestado
Comer espiritual del Señor
Cristo como nuestro alimento que nos sostiene en la vida
Cristo por la fe recibida
Espiritual Alimentación
Comer es necesario para la salvación
Comer Sacramental del Señor
Incrédulos tomar el sacramento de su sentencia
La presencia de Cristo en la Cena
Otros fines de la Cena del Señor
Preparación de la Cena
La Celebración de la Cena de Pan y Vino Ambos

Capítulo 22 - De las reuniones religiosas y Eclesiástico

¿Qué debería hacer en las reuniones para el culto
Las reuniones de culto a no ser olvidadas
Las reuniones son públicas
Decente lugares de reunión
La modestia y la humildad que deben observarse en las reuniones
La verdadera ornamentación de los santuarios
Culto en el idioma común

Capítulo 23 - De las oraciones de la Iglesia, de Canto, y de las horas Canónica

Lengua común
Libre de Oración
El método que se debe emplear en las oraciones públicas
Canto
Horas canónicas

Capítulo 24 - De los Días Santos, Fasts y de la Selección de los Alimentos

El tiempo necesario para el culto
El Día del Señor
Superstición
Los Festivales de Cristo y los santos
El ayuno
Públicas y privadas de ayuno
Características de ayuno
Cuaresma
Elección de la Alimentación
Sectas

Capítulo 25 - De Catechizing y Comforting y de los Enfermos de visita

A los jóvenes a ser instruidos en la Piedad
La Visitación de los Enfermos

Capítulo 26 - De los entierro de los Fieles, y la de Atención a ser Mostrados…

El entierro de los cuerpos
El Cuidado de los Muertos
El Estado de la Soul Departed del Cuerpo
Purgatorio
La aparición de las bebidas espirituosas

Capítulo 27 - De Ritos, ceremonias y cosas Indiferente

Ritos y ceremonias
Diversidad de los Ritos
Cosas Indiferente

Capítulo 28 - De las posesiones de la Iglesia

Las posesiones de la Iglesia y su uso adecuado
El uso inadecuado de las posesiones de la Iglesia

Capítulo 29 - De celibato, el matrimonio y la gestión de los asuntos internos

Única Personas
Matrimonios
¿Cómo son los matrimonios a ser contratado
Foro matrimonial
La crianza de los niños

Capítulo 30 - de la Magistratura

La Magistratura es de Dios
El Deber de la Magistratura
Guerra
El deber de los sujetos
Sectas y Seditions

Este tema presentación en el idioma original Inglés

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