Belgic Confesión de Fe - Texto

Información General

Artículo 1 - Hay un sólo Dios

Todos creemos con el corazón y confesar con la boca, que sólo hay un Ser simple y espiritual, que llamamos Dios, y que Él es eterno, incomprensible, invisible, inmutable, infinito, todopoderoso, perfectamente sabio, justo, bueno , Y la desbordante fuente de todo bien.

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Ef. 4:6; Deut. 6:4, 1 Tim. 2:5, 1 Cor. 8:6
Juan 4:24
Isa. 40:28
Rom. 11:33
Rom. 1:20
Mal. 3:6
Isa. 44:6
1 Tim. 1:17
Jer. 12:1
Matt. 19:17
Jas. 1:17 1; crónica. 29:10-12


Artículo 2 - ¿De qué manera Dios se ha hecho saber Unto Us

Sabemos él por dos medios: en primer lugar, por la creación, conservación, y el gobierno del universo; que está ante nuestros ojos como un libro más elegante, en el que todas las criaturas, grandes y pequeños, son los tantos personajes que nos conduce a contemplar la Las cosas invisibles de Dios, a saber, su eterno poder y divinidad, como dice el apóstol Pablo (Rom. 1:20). Todas las cosas que son suficientes para convencer a los hombres, y dejar sin excusa.

En segundo lugar, Él hace a sí mismo más clara y plenamente conocido por nosotros por su santa y divina Palabra, es decir, en la medida en que sea necesario para nosotros saber en esta vida, para su gloria y nuestra salvación.

Ps. 19:2; Ef. 4:6
Ps. 19:8, 1 Cor. 12:6


Artículo 3 - La Palabra de Dios escrita

Confesamos que esta Palabra de Dios no fue enviada ni entregados por la voluntad del hombre, sino que los santos hombres de Dios habló como eran movidos por el Espíritu Santo, como dice el apóstol Pedro. Y después de que Dios, de un cuidado especial que Él tiene para nosotros y nuestra salvación, mandó a sus siervos, los profetas y apóstoles, a la comisión de Su Palabra revelada a la escritura, y él mismo escribió con su propio dedo de la mano las dos tablas de la ley. Por lo tanto pedimos que tales escritos sagrados y divinas Escrituras.

2 Pet. 1:21
Ex. 24:4; Ps. 102:19; Hab. 2:2
2 Tim. 3:16; Apoc. 1:11
Ex. 31:18


Artículo 4 - Canónica Libros de las Sagradas Escrituras

We believe that the Holy Scriptures are contained in two books, namely, the Old and New Testaments, which are canonical, against which nothing can be alleged. Estos son, por lo tanto el nombre de la Iglesia de Dios.

Los libros del Antiguo Testamento son: los cinco libros de Moisés, a saber: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio; los libros de Josué, Jueces, Ruth, los dos libros de Samuel, los dos de los Reyes, dos libros de Las Crónicas, comúnmente llamado Paralipomenon, el primero de Esdras, Nehemías, Esther, Job, los Salmos de David, los tres libros de Salomón, a saber, los Proverbios, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares; los cuatro grandes profetas, Isaías, Jeremías , Ezequiel, y Daniel, y los doce profetas menores, a saber: Oseas, Joel, Amós, Obadiah, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Zephaniah, Haggai, Zacarías y Malaquías.

Los de el Nuevo Testamento son: los cuatro evangelistas, es decir, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, los Hechos de los Apóstoles; las catorce epístolas del apóstol Pablo, a saber, uno a los Romanos, dos a los Corintios, una a Los Gálatas, una a los Efesios, una a los Filipenses, una a los Colosenses, dos a los Tesalonicenses, dos a Timoteo, una a Tito, una a Philemon, y uno a los Hebreos; las siete epístolas de los otros apóstoles, a saber, , Una de Santiago, dos de Pedro, tres de Juan, una de Judas, y el Apocalipsis del apóstol Juan.


Artículo 5 - A partir de ahí las Sagradas Escrituras Derivar Su Dignidad y Autoridad

Recibimos todos estos libros, y estas sólo, como santos y canónicos, de la regulación, fundación, y la confirmación de nuestra fe, creyendo, sin duda alguna, todas las cosas que en ellos, no tanto por la Iglesia recibe y aprueba como Tal, sino que, sobre todo, porque el Espíritu Santo en nuestros corazones witnesseth que son de Dios, lo cual, que llevan en sí mismas la prueba. Para los muy ciegos son capaces de percibir las cosas que predijo que en ellos están cumpliendo.


Artículo 6 - La diferencia entre la Canónica y Apocryphal Libros

Distinguimos estos libros sagrados de la apócrifo, a saber., En el tercer y cuarto libro de Esdras, el libro de Tobías, Judith, Sabiduría, Jesús Syrach, Baruch, el apéndice del libro de Esther, la Canción de los Tres Niños en la Horno, la Historia de Susannah, de Bell y el Dragón, la Oración de Manasses, y los dos libros del Maccabees. Todos los cuales la Iglesia puede leer y tomar de instrucción, la medida en que de acuerdo con los libros canónicos, pero no tienen en absoluto tales como el poder y la eficacia de que podamos confirmar su testimonio desde cualquier punto de la fe o de la religión cristiana; Mucho menos a menoscabar la autoridad de los otros libros sagrados.


Artículo 7 - Suficiencia de las Sagradas Escrituras a ser el único Estado de la Fe

Creemos que esas Sagradas Escrituras contienen plenamente la voluntad de Dios, y que sea el hombre debe creer en sí la salvación es suficientemente enseñados en él. Por todo desde la forma de culto que Dios exige de nosotros está escrito en ellos en general, es ilegal que cualquiera, aunque un apóstol, para enseñar de otra manera de lo que lo están ahora enseña en la Sagrada Escritura: no, si se tratara de un ángel Desde el cielo, como dice el apóstol Pablo. Para ya que está prohibido añadir o quitar hasta cualquier cosa a partir de la Palabra de Dios, doth lo que evidentemente parece que la doctrina del mismo es más perfecta y completa en todos los aspectos.

Tampoco se analiza de igual valor alguno la escritura de los hombres, sin embargo estos santos han sido los hombres pueden, con las divinas Escrituras, ni debemos considerar a la costumbre, o la gran multitud, o de la antigüedad, o la sucesión de los tiempos y de las personas, o consejos, Decretos, estatutos o, como de igual valor con la verdad de Dios, de la verdad está por encima de todos, para todos los hombres tienen de sí mismos mentirosos, y más vano que la propia vanidad. Por lo tanto, rechazamos de todo corazón que sea doth no de acuerdo con esta regla infalible, que los Apóstoles nos han enseñado, diciendo: Pruebe los espíritus si son de Dios. Asimismo, caso de que llegado ninguna os, y que no esta doctrina, no lo reciben en su casa.

Rom. 15:4; Juan 4:25, 2 Tim. 3:15-17, 1 Pet. 1:1; Prov. 30:5; Rev. 22:18; Juan 15:15; Hechos 2:27
1 Pet. 4:11, 1 Cor. 15:2-3; 2 Tim. 3:14, 1 Tim. 1:3, 2 Juan 10
Gal. 1:8-9, 1 Cor. 15:2; Hechos 26:22; Rom. 15:4; 1 Pet. 4:11, 2 Tim. 3:14
Deut. 12:32; Prov. 30:6; Rev. 22:18; Juan 4:25
Matt. 15:3, 17:5; Mark 7:7; Isa. 1:12, 1 Cor. 2:4
Isa. 1:12; Rom. 3:4, 2 Tim. 4:3-4
Ps. 62:10
Gal. 6:16, 1 Cor. 3:11, 2 Thes. 2:2
1 Juan 4:1
2 Juan 10


Artículo 8 - Dios es Uno en esencia, Distinguidos Sin embargo, en Tres Personas

Según esta verdad y esta Palabra de Dios, creemos en un solo Dios, que es una sola esencia, en el que tres personas son, realmente, verdaderamente, y eternamente distintas, en función de sus propiedades incomunicables; a saber, el Padre, y el Hijo, y al Espíritu Santo. El Padre es la causa, el origen, y el comienzo de todas las cosas, visibles e invisibles; el Hijo es la palabra, la sabiduría, y de la imagen del Padre, el Espíritu Santo es el eterno poder y tal vez, de proceder del Padre y el Hijo. Sin embargo Dios no es por esta distinción dividido en tres, ya que las Sagradas Escrituras nos enseñan que el Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo tienen cada uno su personalidad, destaca por sus propiedades, pero en esos sabios que estas tres personas no son más que una Sólo Dios. De ahí entonces, es evidente que el Padre no es el Hijo, ni el Hijo del Padre, y también el Espíritu Santo no es ni el Padre ni el Hijo. Sin embargo, estas personas se distinguen por lo tanto, no dividido ni entremezclados; para el Padre no asumió la carne, ni tiene el Espíritu Santo, pero sólo el Hijo. El Padre nunca ha sido sin su hijo, ni sin su Espíritu Santo. Para los que están los tres coeternal y coessential. No hay ni primera ni la última, ya que son los tres uno, en verdad, en el poder, en la bondad y en misericordia.

Isa. 43:10
1 Juan 5:7; Heb. 1:3
Matt. 28:19
1 Cor. 8:6; Col 1:16
Juan 1:1,2; Rev. 19:13; Prov. 8:12
Prov. 8:12,22
Col 1:15; Heb. 1:3
Matt. 12:28
Juan 15:26; Gal. 4:6
Phil. 2:6,7; Gal. 4:4; Juan 1:14


Artículo 9 - La Prueba de los anteriores artículo de la Trinidad de Personas en un solo Dios

Todo esto lo sabemos, así como de los testimonios de Santo Escrito a partir de sus operaciones, y principalmente por los que creemos en nosotros mismos. Los testimonios de las Sagradas Escrituras, que nos enseñan a creer esta Santa Trinidad, están escritos en muchos lugares del Antiguo Testamento, que no son tan necesario enumerar como para elegir a cabo con discreción y de la sentencia. En Génesis 1:26, 27, Dios dice: Hagamos al hombre a nuestra imagen, después de nuestra semejanza, etc creó Dios al hombre a su imagen, macho y hembra los creó Él. Y Génesis 3:22: He aquí, el hombre es ser como uno de nosotros. Desde esta diciendo, Hagamos al hombre a nuestra imagen, parece que hay más personas de una en la Divinidad, y cuando dice que Dios creó, que significa la unidad. It is true He doth not say how many persons there are, but that which appears to us somewhat obscure in the Old Testament is very plain in the New.

Para cuando nuestro Señor fue bautizado en el Jordán, la voz del Padre se oyó, diciendo: Este es mi Hijo amado: el Hijo fue visto en el agua, y el Espíritu Santo apareció en forma de paloma. Este formulario también está instituido por Cristo en el bautismo de todos los creyentes. Bautizar a todas las naciones, en el nombre del Padre y del Hijo, y del Espíritu Santo. En el Evangelio de Lucas, el ángel Gabriel por lo tanto, abordarse María, la madre de nuestro Señor: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te será eclipsar, por lo tanto, también de que santa cosa que correrán a cargo de ti será llamado El Hijo de Dios. Del mismo modo, La gracia de nuestro Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo esté con vosotros. Y, hay tres que tienen registro en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo, y estos tres son uno. En todos los lugares que estamos plenamente enseña que hay tres personas en una única esencia divina. Y aunque esta doctrina sobrepasa todo entendimiento humano, sin embargo, ahora creemos que por medio de la Palabra de Dios, pero esperamos que de aquí en adelante a disfrutar del perfecto conocimiento y beneficiarse de ella en el cielo.

Por otra parte, debemos observar el particular, y las oficinas de operaciones de estas tres personas hacia nosotros. El Padre es llamado nuestro Creador por Su poder, 9, el Hijo es nuestro Salvador y Redentor de Su sangre, 10 el Espíritu Santo es nuestra Sanctifier de Su morada en nuestros corazones.

Esta doctrina de la Trinidad lo ha sido siempre defendido y mantenido por la verdadera Iglesia, desde los tiempos de los apóstoles hasta el día de hoy, en contra de los Judios, mahometanos y algunos falsos cristianos y herejes, como Marcion, Manes, Praxeas, Sabellius, Samosatenus, Arius, y como tales, que han sido justamente condenados por la ortodoxa padres.

Por tanto, en este punto, lo hacemos de buen grado recibir los tres credos, a saber, la de los Apóstoles, de Niza, y el de Atanasio; asimismo que, conforme thereunto, es acordado por los antiguos padres.

Gen 1:26,27
Gen 3:22
Matt. 3:16-17
Matt. 28:19
Lucas 1:35
2 Cor. 13:13
1 Juan 5:7
Ps. 45:8; Isa. 61:1
Eccl. 12:3; Mal. 2:10, 1 Pet. 1:2
1 Pet. 1:2, 1 Juan 1:7, 4:14
1 Cor. 6:11, 1 Pet. 1:2; Gal. 4:6; Tit. 3:5; Rom. 8:9; Juan 14:16


Artículo 10 - Jesucristo es Dios Verdadero y Eterno

Creemos que Jesucristo, de acuerdo a su naturaleza divina, es el unigénito Hijo de Dios, engendrado desde la eternidad, no hizo ni creado (para entonces sería una criatura), pero coessential y coeternal con el Padre, la imagen de expresar Su persona, y el resplandor de su gloria, hasta la igualdad de Él en todas las cosas. Él es el Hijo de Dios, no sólo desde el momento en que Él asumió nuestra naturaleza, sino desde toda la eternidad, según estos testimonios, en comparación juntos, nos enseñan. Moisés dice que Dios creó el mundo, y Juan dice que todas las cosas fueron hechas por esa Palabra, que él llama Dios. Y el apóstol dice que Dios hizo el mundo por su Hijo; asimismo, de que Dios creó todas las cosas por Jesucristo. Por lo tanto, debe seguir las necesidades que el que se llama Dios, el Verbo, el Hijo, y Cristo Jesús existían en ese momento, cuando todas las cosas fueron creadas por Él.

Por lo tanto, el profeta Miqueas dice: Su tejemanejes han sido sucesivamente desde el principio, desde siempre. Y el Apóstol: Él tiene ni principio de días, ni fin de vida. Por lo tanto, es que la verdadera, eterna, y Dios todopoderoso, a quien invocamos, culto, y se sirven.

Juan 1:18,49
Juan 1:14; Col 1:15
Juan 10:30; Phil. 2:6
Juan 1:2, 17:5; Rev 1:8
Heb. 1:3
Phil. 2:6
Juan 8:23,58; 9:35-37; Hechos 8:37; Rom. 9:5
Gen 1:1
Juan 1:3
Heb. 1:2
Col 1:16
Col 1:16
Mic. 5:2
Heb. 7:3


Artículo 11 - El Espíritu Santo es Dios Verdadero y Eterno

Creemos y confesamos también que el Espíritu Santo desde la eternidad procede del Padre y el Hijo, y, por lo tanto, no es ni hecho, creado, ni engendrado, sino sólo proceedeth de ambos; que el fin es la tercera persona de la Santísima Trinidad, de uno y La misma esencia, majestad y gloria con el Padre y el Hijo, y, por tanto, es el verdadero y eterno Dios, según las Sagradas Escrituras nos enseñan.

Ps. 33:6,17; Juan 14:16
Gal. 4:6; Rom. 8:9; Juan 15:26
Gen 1:2; Isa. 48:16; 61:1; Hechos 5:3-4; 28:25, 1 Cor. 3:16, 6:19; Ps. 139:7


Artículo 12 - Creación

Creemos que el Padre, por la Palabra, es decir, por el Hijo, creado de la nada el cielo, la tierra y todas las criaturas, que le parece buena hasta Él, dar a cada criatura hasta su ser, la forma, la forma, y varios Oficinas para servir a su Creador; que Él doth también defender y todavía gobiernan eterna de Su providencia y el poder infinito para el servicio de la humanidad, con el fin de que el hombre puede servir a su Dios.

También creó a los ángeles buenos, de ser Sus mensajeros y para servir a sus escogidos, algunos de los cuales son bajado de excelencia que, en la cual Dios los creó, en la perdición eterna, y los otros tienen, por la gracia de Dios, se mantuvo firme y Continuó en su estado primitivo. Los diablos y los malos espíritus son tan depravados que son enemigos de Dios y de cada cosa buena, a la máxima de su poder, viendo como asesinos a la ruina a la Iglesia y cada uno de los miembros del mismo, y por sus malos estratagemas para destruir todos, y son, por tanto, , Por su propia maldad, juzgada a la condenación eterna, esperando su diario horribles tormentos. Por lo tanto rechazamos y aborrecemos el error de los saduceos, que niegan la existencia de los espíritus y ángeles, y también la de la Manichees, que afirman que los demonios tienen su origen de sí mismos, y que son impíos de su propia naturaleza, sin tener Ha corrompido.

Gen 1:1; Isa. 40:26; Heb. 3:4; Rev. 4:11, 1 Cor. 8:6; Juan 1:3; Col 1:16
Heb. 1:3; Ps. 104:10; Hechos 17:25
1 Tim. 4:3-4; Gen 1:29-30; 9:2-3; Ps. 104:14-15
1 Cor. 3:22, 6:20; Matt. 4:10
Col 1:16
Ps. 103:20; 34:8; 148:2
Heb. 1:14; Ps. 34:8
John 8:44, 2 Pet. 2:4, Lucas 8:31; Judas 6
Matt. 25:3
1 Pet. 5:8; Job 1:7
Gen 3:1; Matt. 13:25, 2 Cor. 2:11; 11:3,14
Matt. 25:41; Lucas 8:30,31
Hechos 23:8


Artículo 13 - la Divina Providencia

Creemos que el mismo Dios, después de Él ha creado todas las cosas, no renunciarán a ellos, o darles un máximo de fortuna o casualidad, sino que Él las normas y los rige de acuerdo a su santa voluntad, de modo que nada de lo que sucede en este mundo sin su Nombramiento, sin embargo, ni Dios es el autor de, ni se puede cargar con los pecados que se cometen. Por su poder y la bondad son tan grandes e incomprensibles, que Él ordena y ejecuta su labor en la más excelente y justa, incluso entonces, cuando los hombres malvados demonios y actuar injustamente. Y en cuanto a lo que Él doth supera el entendimiento humano, no es, curiosamente, investigar más allá de nuestra capacidad de reconocer, pero con la mayor humildad y reverencia adoro los justos juicios de Dios, que se escondieron de nosotros, contentándonos nosotros mismos que somos discípulos De Cristo, para aprender sólo las cosas que Él nos ha revelado en Su Palabra sin transgredir estos límites.

Esta doctrina nos brinda indecible consuelo, ya que se nos ha enseñado que nada de lo que nos puede afectar por casualidad, sino por la dirección de nuestro más gentil y Padre celestial, que vela por nosotros con un cuidado paterno, de mantenimiento de todas las criaturas bajo su poder a fin de que no Un cabello de nuestra cabeza (ya que son todos los números), ni un gorrión, puede caer al suelo, sin la voluntad de nuestro Padre, en los que mantenemos la confianza totalmente; Él está convencido de que así lo restringe el diablo y todos nuestros enemigos que , Sin permiso y Su voluntad, no pueden herir nosotros. Y, en consecuencia, rechazamos que damnable error de la Epicureans, que dicen que Dios respecto a la nada, sino que deja todas las cosas al azar.

Juan 5:17; Heb. 1:3; Prov. 16:4; Ps. 104:9, etc; Ps. 139:2, etc
Jas. 4:15; Job 1:21, 1 Reyes 22:20; Hechos 4:28, 1 Sam. 2:25; Ps. 115:3; 45:7; Amós 3:6; Deut. 19:5; Prov. 21:1; Ps. 105:25; Isa. 10:5-7; 2 Thes. 2:11; Ezequiel.
14:9; Rom. 1:28; Gén. 45:8; 1:20, 2 Sam. 16:10; Gén. 27:20; Ps. 75:7-8; Isa. 45:7; Prov. 16:4; Lam. 3:37-38, 1 Reyes 22:34,38; Ex. 21:13
Matt. 8:31,32; Juan 3:8
Rom. 11:33-34
Matt. 8:31; Job 1:12; 2:6
Matt. 10:29-30


Artículo 14 - La creación y caída del hombre, y su incapacidad para Realizar ¿Qué es la verdad Bueno

Creemos que Dios creó al hombre fuera del polvo de la tierra, y después de él y formó su propia imagen y semejanza, bueno, justo y santo, capaz de todas las cosas que se agreeably a la voluntad de Dios. Pero está en el honor, que entiende que no, ni conocer a su excelencia, pero voluntariamente sometido al pecado, y, en consecuencia, a la muerte ya la maldición, prestando oídos a las palabras del diablo. Por el mandamiento de la vida, que había recibido, él transgredido, y por el pecado separa a sí mismo de Dios, que era su verdadera vida, de haber corrompido toda su naturaleza, en virtud del cual él se hizo responsable de la muerte espiritual y corporal. Y siendo así convertirse en malvados, perversos y corruptos en todos sus caminos, él ha perdido toda su excelente regalos que había recibido de Dios, y sólo conserva algunos restos del mismo, que, sin embargo, son suficientes para dejar al hombre sin excusa; para Toda la luz que está en nosotros es cambiado en la oscuridad, como nos enseñan las Escrituras, diciendo: La shineth luz en la oscuridad, y la oscuridad que no comprehendeth; donde los hombres de San Juan llama tinieblas.

Por lo tanto rechazamos todo lo que se enseña en relación con este repugnante a la libre voluntad del hombre, ya que el hombre no es más que un esclavo del pecado, y no tiene nada de sí mismo a menos que sea lo que le había caído del cielo. Para los que pueden presumir de jactarse de sí mismo que él puede hacer ningún bien, ya que Cristo dice, el hombre no puede venir a mí, sino el Padre me envió, tiene que sacar de él? ¿Quién va a la gloria en su propia voluntad, que entiende que, para ser de mente carnal es enemistad contra Dios? ¿Quién puede hablar de su conocimiento, ya que el hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios? En resumen, que se atreven a sugerir una reflexión, ya que él sabe que no somos suficientes de nosotros mismos para pensar cualquier cosa como de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia es de Dios? Y, por lo tanto, lo que el apóstol dice debe justamente, que se celebrará seguro y firme, que Dios worketh en nosotros tanto a la voluntad y al buen hacer de Su placer. Para no hay voluntad ni el entendimiento, conforme a la voluntad divina y la comprensión, pero lo que Cristo lo ha forjado en el hombre; Él nos enseña que cuando Él dice, sin mí ustedes no pueden hacer nada.

Gen 1:26; Eccl. 7:29; Ef. 4:24
Gen 1:31; Ef. 4:24
Ps. 49:21; Isa. 59:2
Gen 3:6,17
Gen 1:3,7
Isa. 59:2
Ef. 4:18
Rom. 5:12; Gen 2:17, 3:19
Rom. 3:10
Hechos 14:16-17; 17:27
Rom. 1:20,21; Hechos 17:27
Ef. 5:8; Matt. 6:23
Juan 1:5
Isa. 26:12; Ps. 94:11; Juan 8:34; Rom. 6:17; 7:5,17
Juan 3:27; Isa. 26:12
Juan 3:27; 6:44,65
Rom. 8:7
1 Cor. 2:14; Ps. 94:11
2 Cor. 3:5
Phil. 2:13
Juan 15:5


Artículo 15 - Pecado Original

Creemos que, a través de la desobediencia de Adán, el pecado original se extiende a toda la humanidad, que es una corrupción de toda la naturaleza, y una enfermedad hereditaria, la cual ellos mismos son los bebés infectados, incluso en el útero de su madre, y que en el hombre produceth todo tipo Del pecado, está en él como una raíz de ello, y, por tanto, es tan vil y abominable a los ojos de Dios que es suficiente para condenar a toda la humanidad. Tampoco es abolido por cualquier medio o eliminado por el bautismo, desde el pecado siempre adelante cuestiones de este lamentable fuente, como el agua de una fuente: a pesar de que no se imputan a los hijos de Dios hasta la condena, pero por su gracia y misericordia es perdonado . No es que deben descansar segura en el pecado, pero que el sentido de esta corrupción debe hacer a los creyentes a menudo suspiro, el deseo de ser entregado a este órgano de la muerte. Por tanto rechazamos el error de la Pelagians, que afirman que sólo el pecado producto de la imitación.

Rom. 5:12,13; Ps. 51:7; Rom. 3:10; Gen 6:3; Juan 3:6; Job 14:4
Isa. 48:8; Rom. 5:14
Gal. 5:19; Rom. 7:8,10,13,17-18,20,23
Ef. 2:3,5
Rom. 7:18,24


Artículo 16 - Elección Eterna

Creemos que toda la posteridad de Adán, por lo tanto, está caído en la perdición y ruina por el pecado de nuestros primeros padres, entonces Dios hizo manifiesta a sí mismo como Él es, es decir, misericordioso y justo: misericordioso, ya que Él ofrece y preserva De esta perdición a todos los que Él, en Su eterna e inmutable abogado, de la simple bondad tiene elegidos en Cristo Jesús Señor nuestro, sin ningún tipo de respeto a sus obras, simplemente, en dejar a los demás en la caída y perdición en la que han participado ellos mismos.

Rom. 9:18,22-23; 3:12
Rom. 9:15-16; 11:32; Ef. 2:8-10; Ps. 100:3; 1 Juan 4:10; Deut. 32:8, 1 Sam. 12:22; Ps. 115:5; Mal. 1:2, 2 Tim. 1:9; Rom. 8:29; 9:11,21; 11:5-6; Eph.1: 4; Tit. 3:4-5; Hechos 2:47, 13:48, 2 Tim. 2:19-20, 1 Pet. 1:2; Juan 6:27, 15:16, 17:9
Rom. 9:17,18; 2 Tim. 2:20


Artículo 17 - La recuperación de los Caídos Man

Creemos que la mayoría de nuestro Dios misericordioso, en su admirable sabiduría y bondad, viendo que el hombre ha arrojado a sí mismo en la muerte espiritual y temporal, y se hizo totalmente miserable, se complace en buscar y comodidad él cuando temblando huyeron de Su presencia, prometedor Que Él le daría a su Hijo, que debe ser de una mujer, a los cardenales la cabeza de la serpiente, y le haría feliz.

Gen 3:8-9,19; Isa. 65:1-2
Heb. 2:14; Gén. 22:18; Isa. 7:14; Juan 7:42, 2 Tim. 2:8; Heb. 7:14; Gén. 3:15; Gal. 4:4


Artículo 18 - De la Encarnación de Jesucristo

Confesamos, pues, que Dios hizo cumplir la promesa que hizo a los padres por boca de su santo profetas cuando Él envió al mundo, en el momento designado por él, de su propio y único-engendrado Hijo eterno, que tomó a Él la forma de un siervo, y se convirtió en el hombre como en sí, suponiendo que en realidad la verdadera naturaleza humana, con todas sus enfermedades, sin que haya, al ser concebido en el seno de la bendita Virgen María, por el poder del Espíritu Santo, sin los medios Del hombre, y no sólo asumir la naturaleza humana como para el cuerpo, sino también una verdadera alma humana, que podría ser un verdadero hombre. Por desde el alma se perdió, así como el cuerpo, es necesario que él debería tener tanto sobre él, para salvar a ambos. Por eso confesamos (en oposición a la herejía de los anabaptistas, quienes niegan que Cristo asumió la carne humana de su madre) que Cristo es convertirse en un partícipe de la carne y sangre de los niños, que Él es un fruto de los lomos de David después La carne; hecha de la semilla de David según la carne, un fruto del vientre de la Virgen María; de una mujer, una rama de David; un tiroteo de la raíz de Jesse; surgido de la tribu de Judá; descienden De los Judios según la carne: de la semilla de Abraham, puesto que Él tomó sobre él la semilla de Abraham, y se convirtió en sí como su hermanos en todas las cosas, sin que haya, para que en verdad Él es nuestro Emmanuel, es decir, , Dios con nosotros.

Isa. 11:1 y Lucas 1:55; Gén. 26:4, 2 Sam. 7:12; Ps. 132:11; Hechos 13:23
1 Tim. 2:5; 3:16; Phil. 2:7
Heb. 2:14-15; 4:15
Lucas 1:31,34-35
Matt. 26:38, Juan 12:27
Heb. 2:14
Hechos 2:30
Ps. 132:11; Rom. 1:3
Lucas 1:42
Gal. 4:4
Jer. 33:15
Isa. 11:1
Heb. 7:14
Rom. 9:5
Gen 22:18, 2 Sam. 7:12; Matt. 1:1; Gal. 3:16
Heb. 2:15-17
Isa. 7:14; Matt. 1:23

Artículo 19 - La Unión y Distinción
De las Dos Natures, en la Persona de Cristo

Creemos que esta concepción de la persona del Hijo está inseparablemente unida y conectada con la naturaleza humana, de manera que no hay dos Hijos de Dios, ni dos personas, sino dos naturalezas unidas en una sola persona, pero que cada uno conserva su naturaleza Propias propiedades. Como entonces, la naturaleza divina tiene siempre mantuvo uncreated, sin comienzo de días ni fin de vida, llenando el cielo y la tierra, por lo que también tiene la naturaleza humana no pierde sus propiedades, pero sigue siendo una criatura, teniendo principio de días, siendo una naturaleza finita, Y conservar todas las propiedades de un cuerpo real. Y aunque Él lo ha dado de Su resurrección a la inmortalidad el mismo, sin embargo, Él no lo ha cambiado la realidad de su naturaleza humana; forasmuch como nuestra salvación y resurrección también dependerá de la realidad de su cuerpo.

Pero estas dos naturalezas están tan estrechamente unidos en una sola persona, que no estaban separados incluso por medio de la muerte. Por lo tanto aquello que Él, al morir, felicitó a las manos de su Padre, fue un verdadero espíritu humano, que salen de su cuerpo. Pero, mientras tanto, la naturaleza divina siempre se mantuvo unido a la humana, incluso cuando Él estaba en la tumba, y la Divinidad no dejará de estar en él, no más que lo hizo cuando era un niño, aunque no tan claramente Manifestarse durante un tiempo. Por tanto confesamos que Él es Dios y muy muy hombre: muy a Dios por Su poder a la conquista de la muerte, y muy hombre que Él podría morir por nosotros de acuerdo a la enfermedad de Su carne.

Heb. 7:3
1 Cor. 15:13,21; Phil. 3:21; Matt. 26:11; Hechos 1:2,11; 3:21; Lucas 24:39; Juan 20:25,27
Lucas 23:46; Matt. 27:50

Artículo 20 - Dios Hath Manifestada Su Justicia y Misericordia en Cristo

Creemos que Dios, que es perfectamente misericordioso y justo, y envió a su Hijo para suponer que la naturaleza en la que se cometió la desobediencia, para que la satisfacción en el mismo, y de soportar el castigo del pecado por Su más amarga pasión y muerte. Dios, por tanto, manifiesta su justicia contra Su Hijo cuando Él sentó sobre él nuestras iniquidades, y vertida Su bondad y misericordia sobre nosotros, que se declaró inocente y digna de condenación, de la simple y perfecto amor, de dar a su Hijo hasta la muerte para nosotros, y Él recaudación para nuestra justificación, que por medio de él podemos obtener la inmortalidad y la vida eterna.

Heb. 2:14; Rom. 8:3,32-33
Isa. 53:6; Juan 1:29, 1 Juan 4:9
Rom. 4:25

Artículo 21 - La satisfacción de Cristo, nuestro único Sumo Sacerdote, Por nosotros

Creemos que Jesucristo es ordenado con un juramento de ser un eterno Sumo Sacerdote, después de la orden de Melquisedec, y que Él lo ha presentado a sí mismo en nuestro nombre ante el Padre, para aplacar su ira por Su plena satisfacción, ofreciendo a si mismo en la Árbol de la cruz, y derramando su preciosa sangre para purgar nuestros pecados, como los profetas habían predicho. Porque escrito está, él fue herido por nuestras transgresiones, él fue herido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz fue sobre él, y con Su rayas fuimos nosotros curados. Fue llevado como un cordero a la masacre, y numeradas con los transgresores, y la condena de Poncio Pilatos como un malefactor, a pesar de que por primera vez lo declaró inocente. Por lo tanto, Él restauradas que Entiende que no fuera, y sufrió la justa de la injusta, y en su cuerpo como en su alma, sintiendo el terrible castigo que nuestros pecados habían merecido; en que Su sudor se hizo como gotas de sangre hasta caer En el terreno. Hizo un llamamiento a cabo, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado Thou? Y lo ha sufrido todo esto para la remisión de nuestros pecados.

Por tanto estamos justamente decir con el apóstol Pablo, que no sabemos nada, pero Jesús Cristo, y Él crucificado; contamos con todas las cosas, pero la pérdida y el estiércol para la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús nuestro Señor, en cuyas heridas se encuentran todo tipo de consuelo . Tampoco es necesario buscar o inventar cualquier otro medio de estar reconciliado con Dios, que sólo este sacrificio, ofrecido una vez, en la que los creyentes se hizo perfecto para siempre. Esta es también la razón por la cual fue llamado por el ángel de Dios, Jesús, es decir, Salvador, porque Él debe salvar a su pueblo de sus pecados.

Ps.110: 4; Heb. 5:10
Col 1:14; Rom. 5:8-9; Col. 2:14; Heb. 2:17, 9:14; Rom. 3:24, 8:2, Juan 15:3; Hechos 2:24, 13:28, Juan 3:16, 1 Tim. 2:6
Isa. 53:5,7,12
Lucas 23:22,24; Hechos 13:28; Ps. 22:16, Juan 18:38; Ps. 69:5; 1 Pet. 3:18 Ps. 69:5
1 Pet. 3:18
Lucas 22:44
Ps. 22:2; Matt. 27:46
1 Cor. 2:2
Phil. 3:8
Heb. 9:25-26; 10:14
Matt. 1:21; Hechos 4:12

Artículo 22 - nuestra justificación por la fe en Jesucristo

Creemos que, para alcanzar el verdadero conocimiento de este gran misterio, el Espíritu Santo en nuestros corazones kindleth vertical fe, que abraza a Jesucristo con todos Sus méritos, se apropia de él, y trata nada más aparte de Él. Para ello debe seguir necesidades, ya sea que todas las cosas que son necesarias para nuestra salvación no en Jesucristo, o si son todas las cosas en Él, que luego los que poseen Jesucristo a través de la fe han completa salvación en Él. Por lo tanto, para cualquier afirmar que Cristo no es suficiente, sino que se requiere algo más aparte de Él, sería demasiado bruto una blasfemia, que, por lo tanto, para que sigan a Cristo, pero fue medio Salvador.

Por lo tanto, justamente decir con Pablo, de que somos justificados por la fe sola, o por la fe sin las obras. Sin embargo, para hablar con más claridad, no quiere decir que la fe nos justifica en sí, ya que es sólo un instrumento con el que acogemos a Cristo nuestra Justicia. Pero Jesucristo, la imputación para todos nosotros Sus méritos, y de tantos santos que Él tiene obras hecho por nosotros y en nuestro lugar, es nuestra justicia. Y la fe es un instrumento que nos mantiene en comunión con Él en todos sus beneficios, que, cuando se conviertan en los nuestros, son más que suficientes para absolver nosotros de nuestros pecados.

Ef. 3:16-17; Ps. 51:13; Ef. 1:17-18, 1 Cor. 2:12
1 Cor. 2:2; Hechos 4:12; Gal. 2:21; Jer. 23:6, 1 Cor. 1:30; Jer. 31:10
Matt. 1:21; Rom. 3:27; 8:1,33
Rom. 3:27; Gal. 2:6 1; Pet. 1:4-5; Rom. 10:4
Jer. 23:6, 1 Cor. 1:30, 2 Tim. 1:2, Lucas 1:77; Rom. 3:24-25; 4:5; Ps. 32:1-2; Phil. 3:9; Tit. 3:5, 2 Tim. 1:9

Artículo 23 - en que nuestra justificación ante Dios consiste

Creemos que nuestra salvación consiste en la remisión de nuestros pecados para el bien de Jesucristo, y que en él nuestra justicia ante Dios está implícito; como David y Pablo nos enseñan, declarando que esto es la felicidad del hombre, que Dios le imputa la justicia sin Obras. Y el mismo apóstol dice, de que somos justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.

Y por lo tanto, siempre rápido celebrar esta fundación, atribuir toda la gloria a Dios, a nosotros mismos humildad ante Él, y que se nos reconoce como somos realmente, sin presumir de la confianza en cualquier cosa en nosotros mismos, ni en ningún mérito nuestro, que confía Y de descanso a la obediencia de Cristo crucificado solo, que se convierte en el nuestro cuando creemos en Él. Esto es suficiente para cubrir todas nuestras iniquidades, y para que nos dé la confianza en acercarse a Dios, liberando la conciencia de temor, terror y pavor, sin seguir el ejemplo de nuestro primer padre Adán, quien, temblando, trató de cubrir con él mismo - Hojas de parra. Y, en verdad, si hay que presentarse ante Dios, confiando en nosotros mismos o en cualquier otra criatura, aunque nunca tan poco, tenemos que, por desgracia! Ser consumidos. Y, por lo tanto, cada uno debe rezar con David: Señor, no entrar en juicio con tu siervo: para la vista en tu vida de nadie deberá ser justificada.

Lucas 1:77; Col 1:14; Ps. 32:1-2; Rom. 4:6-7
Rom. 3:23-24; Hechos 4:12
Ps. 115:1; 1 Co. 4:7; Rom. 4:2
1 Cor. 4:7; Rom. 4:2, 1 Cor. 1:29,31
Rom. 5:19
Heb. 11:6-7; Ef. 2:8, 2 Cor. 5:19, 1 Tim. 2:6
Rom. 5:1; Ef. 3:12, 1 Juan 2:1
Gen 3:7
Isa. 33:14; Deut. 27:26; James 2:10
Ps. 130:3; Matt. 18:23-26; Ps. 143:2; Lucas 16:15

Artículo 24 - El hombre y la Santificación Buenas Obras

Creemos que esta fe verdadera, siendo forjado en el hombre por la escucha de la Palabra de Dios y la acción del Espíritu Santo, doth regenerar y hacer de él un hombre nuevo, le provoca a vivir una nueva vida, la liberación de él y de la esclavitud Del pecado. Por lo tanto, es tan lejos de ser cierto, que justifiquen esta fe hace a los hombres negligentes en una vida santa y piadosa, que por el contrario sin que ellos nunca harían nada por amor a Dios, pero sólo por el amor libre o el miedo a la Condenación. Por lo tanto, es imposible que esta santa fe puede ser infructuoso en el hombre, para no hablar de una fe vana, sino de una fe tal como se llama en la Escritura una fe que worketh por amor, que el hombre se excita a la práctica de los trabajos Que Dios ha mandado en Su Palabra. Que trabaja, ya que partimos de la raíz de buena fe, son buenos y aceptables a los ojos de Dios, forasmuch como todos ellos son santificados por Su gracia; howbeit que no son de ninguna cuenta hacia nuestra justificación. Porque es por la fe en Cristo que somos justificados, aun antes de hacer buenas obras, de otro modo no podrían ser buenas obras, no más que el fruto de un árbol puede ser bueno antes de que el árbol en sí es buena.

Por lo tanto, hacer buenas obras, pero no por mérito de ellos (por lo que podemos mérito?) No, estamos bajo la tutela de Dios por la buenas obras que hacemos, y no nosotros a Él, ya que Él es que worketh en nosotros tanto a A la voluntad y el buen hacer de Su placer. Por lo tanto, atender a lo que está escrito: Cuando ustedes se han hecho todas esas cosas que se le mandó, dicen que no son rentables públicos: hemos hecho lo que era nuestro deber hacerlo.

Entre tanto, no niegan que Dios recompensa a nuestras buenas obras, pero es a través de Su gracia que El corona sus dones. Por otra parte, a pesar de que hagamos buenas obras, no encontró en ellos nuestra salvación, para que podamos hacer el trabajo, pero lo que no está contaminada por nuestra carne, y también punible, y aunque pudiéramos realizar estas obras, todavía el recuerdo de un pecado es Suficientes para que Dios rechaza. Así, entonces, que sería siempre en duda, echados de vaivén sin ninguna certeza, y nuestras pobres conciencias sería continuamente irritante si no se basó en los méritos de los sufrimientos y la muerte de nuestro Salvador.

1 Pet. 1:23; Rom. 10:17; Juan 5:24
1 Thes. 1:5; Rom. 8:15; Juan 6:29; Col 2:12; Phil. 1:1,29; Ef. 2:8
Hechos 15:9; Rom. 6:4, 22; Tit. 2:12; Juan 8:36
Tit. 2:12
Tit. 3:8; Juan 15:5; Heb. 11:6, 1 Tim. 1:5
1 Tim. 1:5; Gal. 5:6; Tit. 3:8
2 Tim. 1:9; Rom. 9:32; Tit. 3:5
Rom. 4:4; Gen. 4:4
Heb. 11:6; Rom. 14:23; Gen 4:4; Matt. 7:17
1 Cor. 4:7; Isa. 26:12; Gal. 3:5, 1 Thes. 2:13
Phil. 2:13
Lucas 17:10
Matt. 10:42; 25:34-35; Rev 3:12,21; Rom. 2:6; Rev. 2:11, 2 Juan 8; Rom. 11:6
Ef. 2:9-10
Isa. 64:6
Isa. 28:16, Rom. 10:11; Hab. 2:4

Artículo 25 - La Abolición de la Ley Ceremonial

Creemos que las ceremonias y las cifras de la ley cesó a la venida de Cristo, y que todas las sombras se realizan, de modo que el uso de los mismos debe ser abolido entre los cristianos, sin embargo, la verdad y la sustancia de ellos permanecen con nosotros en Jesucristo , En los que tienen su finalización. Entre tanto, siguen utilizando los testimonios fuera de la ley y los profetas, para confirmar nosotros en la doctrina del evangelio, y para regular nuestra vida en toda honestidad a la gloria de Dios, conforme a su voluntad.

Rom. 10:4
Gal. 5:2-4; 3:1; 4:10-11; Col 2:16-17
2 Pet. 1:19

Artículo 26 - Cristo Intercesión

Creemos que no tenemos acceso a Dios a través de solos, pero el único Mediador y Abogado, Jesucristo el justo, ¿Quién, por tanto, se convirtió en hombre, que unidos en una sola persona las naturalezas divina y humana, que los hombres puedan tener acceso a la divina Majestad, Que, de otro modo el acceso será prohibido en contra de nosotros. Pero este Mediador, a quien el Padre lo ha nombrado entre Él y nosotros, debe en ningún sabio affright nosotros por Su majestad, o nos obliga a buscar otro según nuestra fantasía. Para no hay criatura, ya sea en el cielo o en la tierra, que nos ama más de Jesucristo, que, si bien fue en forma de Dios, pero hecho a sí mismo, y sobre él tomó la forma de un hombre y de Un servidor para nosotros, y al igual que se hizo hasta su hermanos en todas las cosas. Si, entonces, hay que buscar por otro mediador, que sería así afectados hacia nosotros, a quienes nos parece que podría ser querido más que el que establecen su vida por nosotros, incluso cuando éramos sus enemigos? Y si buscamos para uno que tiene poder y majestad, que es que tiene tanto de las dos como el que se sienta a la diestra de su Padre, y que tiene todo el poder en el cielo y sobre la tierra? Y que pronto se escucha que el propio bien amado Hijo de Dios?

Por lo tanto, es sólo a través de la desconfianza que esta práctica de dishonoring en lugar de honrar a los santos se introdujo, haciendo que los que nunca han hecho ni necesario, pero que, por el contrario, rechaza firmemente, de acuerdo con su deber, tal como aparece en sus escritos . Tampoco debemos alegar aquí nuestra indignidad; para el sentido de que no es que debemos ofrecer nuestras oraciones a Dios en la cuenta de nuestra propia valía, pero sólo a cuenta de la excelencia y noble que el Señor Jesucristo, cuya justicia es convertirse en el nuestro por la fe .

Por lo tanto, el apóstol, al eliminar este absurdo temor o, más bien, la desconfianza de nosotros, justamente dice que Jesucristo fue hecho en sí como sus hermanos de todas las cosas, que Él puede ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote, para hacer expiación por los pecados de El pueblo. Porque en cuanto él mismo lo ha sufrido, siendo tentado, es capaz de socorro a los que están tentados. Y nos animan a seguir, añade: Viendo, pues, que tenemos un gran sumo sacerdote que se pasa en los cielos, Jesús el Hijo de Dios, vamos a celebrar nuestra profesión rápido. Para no hemos un sumo sacerdote que no pueda ser tocado con el sentimiento de nuestras enfermedades, pero fue tentado en todo como lo somos, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, con valentía hasta el trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. El mismo apóstol dice: Tener la audacia de entrar en el santuario por la sangre de Jesús, debemos acercarnos con un verdadero corazón en plena garantía de la fe, etc Así mismo, Cristo tiene un sacerdocio inmutable, por tanto también es poderoso para salvar a ellos A la uttermost que acercan a Dios por Él, viendo que cada vez vive para interceder por ellos.

¿Qué más puede exigirse? Ya que Cristo mismo dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al Padre, sino hasta por mí. ¿En qué finalidad entonces debemos buscar otro abogado, ya que tiene el placer de Dios para darnos a su propio Hijo como nuestro Abogado? No nos abandones él a tomar otro, o más bien a buscar tras otro, sin siquiera haber sido capaz de encontrar el hombre; de Dios y sabía, cuando él le dio a nosotros, que éramos pecadores.

Por lo tanto, de acuerdo con el mando de Cristo, pedimos a la celestial Padre por medio de Jesucristo nuestro único Mediador, como nos enseña en la oración del Señor, que se aseguró de que lo que pedimos del Padre en Su Nombre se concederá nosotros.

1 Tim. 2:5, 1 Juan 2:1; Rom. 8:33
Os. 13:9; Jer. 2:13,33
Juan 10:11, 1 Juan 4:10; Rom. 5:8; Ef. 3:19; Juan 15:13
Phil. 2:7
Rom. 5:8
Marcos 16:19; Col 3:1; Rom. 8:33; Matt. 11:27; 28:18
Hechos 10:26; 14:15
Dan. 9:17-18; Juan 16:23; Ef. 3:12, Hechos 4:12, 1 Cor. 1:31; Ef. 2:18
Heb. 2:17,18
Heb. 4:14-16
Heb. 10:19,22
Heb. 7:24,25
Juan 14:6
Ps. 44:21
1 Tim. 2:5, 1 Juan 2:1; Rom. 8:33
Lucas 11:2
Juan 4:17, 16:23, 14:13

Artículo 27 - La Iglesia católica cristiana

Creemos y profesar una Iglesia católica o universal, que es una santa congregación de los verdaderos creyentes cristianos, todos esperando su salvación en Jesucristo, siendo lavados por su sangre, santificados y sellados por el Espíritu Santo.

Esta Iglesia lo ha sido desde el principio del mundo, y será hasta el final del mismo; que se desprende de esto, que Cristo es un rey eterno, que, sin temas No puede ser. Y esta santa Iglesia se conserva el apoyo de Dios o en contra de la furia de todo el mundo, a pesar de que a veces (por un tiempo) parece muy pequeña, y, a los ojos de los hombres, que se redujeron a la nada; como peligrosa durante el reinado de Acab, cuando, sin embargo, el Señor le ha reservado hasta siete mil hombres, que no habían cedido sus rodillas a Baal.

Además, esta santa Iglesia no se limita, obligado, o limitado a un cierto lugar oa ciertas personas, sino que se extiende y dispersa en el mundo entero, y, sin embargo, se sumaron y unida con corazón y voluntad, por el poder de la fe, en Uno y el mismo espíritu.

Isa. 2:2; Ps. 46:5; 102:14; Jer. 31:36
Matt. 28:20, 2 Sam. 7:16
Lucas 1:32-33; Ps. 89:37-38; 110:2-4
Matt. 16:18, Juan 16:33; Gén. 22:17; 2 Tim. 2:19
Lucas 12:32; Isa. 1:9; Rev 12:6,14; Lucas 17:21; Matt. 16:18
Rom. 12:4; 11:2,4; 1 Reyes 19:18; Isa. 1:9; Rom. 9:29
Hechos 4:32
Ef. 4:3-4

Artículo 28 - Cada uno es determinada a unirse a sí mismo a la Verdadera Iglesia

Creemos, desde esta santa congregación es una asamblea de los que se salvan, y fuera de él no hay salvación, que ninguna persona de cualquier estado o condición que sea, debería retirarse a sí mismo a vivir en un estado separado de ella; Pero que todos los hombres están en la obligación de unirse y unir con él; mantenimiento de la unidad de la Iglesia; presentar a la doctrina y la disciplina; cediendo sus cuellos bajo el yugo de Jesucristo, y la mutua como miembros del mismo órgano , Que sirven a la edificación de los hermanos, de acuerdo a los talentos que Dios le ha dado.

And that this may be the more effectually observed, it is the duty of all believers, according to the Word of God, to separate themselves from those who do not belong to the Church, and to join themselves to this congregation, wheresoever God hath established Que, a pesar de los magistrados y los edictos de los príncipes estar en contra de ella; sí, a pesar de que debería sufrir la muerte o cualquier otro castigo corporal. Por lo tanto todos los que separaron de la misma, o no se unan a ello, actuar en contra de la ordenanza de Dios.

1 Pet. 3:20; Joel 2:32
Hechos 2:40; Isa. 52:11
Ps. 22:23; Ef. 4:3,12; Heb. 2:12
Ps. 2:10-12; Matt. 11:29
Ef. 4:12,16; 1 Co. 12:12, etc
Hechos 2:40; Isa. 52:11, 2 Cor. 6:17; Rev 18:4
Matt. 12:30, 24:28; Isa. 49:22; Rev. 17:14
Dan. 3:17-18; 6:8-10; Rev. 14:14; Hechos 4:17,19; 17:7; 18:13

Artículo 29 - Las marcas de la Verdadera Iglesia, y Ella Cuando las Difiere de la Iglesia Falso

Creemos que deberíamos diligencia y circunspección de discernir a partir de la Palabra de Dios que es la verdadera Iglesia, puesto que todas las sectas que están en el mundo para asumir ellos mismos el nombre de la Iglesia. Pero aquí no hablamos de hipócritas, que se mezclan en la Iglesia con los buenos, pero no son de la Iglesia, a pesar de que en el exterior, pero nos dicen que el cuerpo y la comunión de la verdadera Iglesia debe distinguirse de todas las sectas que se llaman Propios de la Iglesia.

Las marcas de la verdadera Iglesia, que se sabe son estos: si la pura doctrina del Evangelio se predica en él; si ella mantiene la pura administración de los sacramentos instituidos por Cristo como; iglesia si la disciplina se ejerce en la sanción del pecado, en una palabra, Si todas las cosas se gestionan de acuerdo con la pura Palabra de Dios, todas las cosas contrarias a él rechazó, y de Cristo Jesús, reconocido como el único Jefe de la Iglesia. La presente, la verdadera Iglesia ciertamente ser conocido, de la que nadie tiene derecho a separar a sí mismo.

Con respecto a los que son miembros de la Iglesia, que puede ser conocida por las marcas de los cristianos, a saber, por la fe, y cuando se han recibido a Jesucristo el único Salvador, evitar el pecado, después de seguir la justicia, el amor y el verdadero Dios Su prójimo, ni su vez, de lado a la derecha o izquierda, y crucificar la carne con las obras del mismo. Pero esto no debe entenderse como si no permanecer en ellos grandes enfermedades, pero que lucha en contra de ellos a través del Espíritu todos los días de su vida, continuamente teniendo su refugio en la sangre, la muerte, la pasión y la obediencia de nuestro Señor Jesucristo, en quien se han remisión de los pecados a través de la fe en Él.

En cuanto a la falsa Iglesia, que otorga más poder y autoridad a la mujer y de su ordenanzas que a la Palabra de Dios, y no se someterá a sí mismo el yugo de Cristo. Tampoco se administran los sacramentos, como designado por Cristo en su Palabra, sino que se agrega a y toma de ellos lo que cree correcto; ella relieth más a los hombres que a Cristo, y persigue a los que viven holily acuerdo a la Palabra de Dios, y Reproche por su error, la codicia, y la idolatría. Estas dos iglesias son fáciles de conocer y distinguir los unos de los otros.

Matt. 13:22, 2 Tim. 2:18-20; Rom. 9:6
Juan 10:27; Ef. 2:20; Hechos 17:11-12; Col 1:23; Juan 8:47
Matt. 28:19 y Lucas 22:19, 1 Cor. 11:23
Matt. 18:15-18; 2 Thes. 3:14-15
Matt. 28:2; Gal. 1:6-8
Ef. 1:22-23; Juan 10:4-5,14
Ef. 1:13; Juan 17:20
1 Juan 4:2
1 Juan 3:8-10
Rom. 6:2; Gal. 5:24
Rom. 7:6,17; Gal. 5:17
Col 1:14
Col 2:18-19
Ps. 2:3
Rev 12:4; Juan 16:2
Rev 17:3,4,6

Artículo 30 - El Gobierno de oficinas y en la Iglesia

Creemos que esta verdadera Iglesia debe regirse por la política espiritual que tiene nuestro Señor nos enseñó en Su Palabra es decir, que debe haber ministros o pastores para predicar la Palabra de Dios, y para administrar los sacramentos; también ancianos y diáconos, que , Junto con los pastores, forman el consejo de la Iglesia, que, de esa forma, la verdadera religión puede ser conservados, y la verdadera doctrina propagada por todas partes, igualmente transgresores castigados y sujetos por medios espirituales; también que los pobres y afligidos y podrá ser relevado Confortado, de acuerdo a sus necesidades. , De esa forma, todo será realizado en la Iglesia con el buen orden y la decencia, cuando los hombres fieles son elegidos, de acuerdo a la norma prescrita por St. Paul, en su epístola a Timoteo.

Ef. 4:11, 1 Cor. 4:1-2, 2 Cor. 5:20; Juan 20: 23; Hechos 26:17-18; Lucas 10:16
Hechos 6:3; 14:23
Matt. 18:17, 1 Cor. 5:4-5
1 Tim. 3:1; Tit. 1:5


Artículo 31 - Los Ministros, a los ancianos, y diáconos

Creemos que los ministros de la Palabra de Dios, y de los ancianos y diáconos, deben ser elegidos a sus respectivos oficios mediante una elección legal de la Iglesia, con la que exhorta a nombre del Señor, y en ese orden que la Palabra de Dios teacheth . Por lo tanto, cada uno debe tener en cuenta para no invadir él mismo por medio indecente, pero está obligado a esperar hasta que se llame por favor a Dios que él; que él puede tener testimonio de su vocación, y tener la certeza y la seguridad de que es del Señor.

En cuanto a los ministros de la Palabra de Dios, tienen igualmente el mismo poder y la autoridad estén donde estén, ya que son todos los ministros de Cristo, el único Obispo universal y la única Cabeza de la Iglesia.

Por otra parte, que esta santa ordenanza de Dios no pueden ser violados o menospreciados, decimos que cada uno debería estima a los ministros de la Palabra de Dios y de los ancianos de la Iglesia muy por su trabajo en sí, y estar en paz con ellos sin murmullo, Luchas, o de contención, tanto como sea posible.

1 Tim. 5:22
Hechos 6:3
Jer. 23:21; Heb. 5:4; Hechos 1:23; 13:2
1 Cor. 4:1, 3:9, 2 Cor. 5:20; Hechos 26:16-17
1 Pet. 2:25; 5:4; Isa. 61:1; Ef. 1:22; Col 1:18
1 Thes. 5:12,13; 1 Tim. 5:17; Heb. 13:17


Artículo 32 - El orden y la disciplina de la Iglesia

Entre tanto creemos que, si bien es útil y beneficiosa, que los que son dirigentes de la Iglesia instituto y establecer ciertas ordenanzas entre sí para mantener el cuerpo de la Iglesia, pero que deberían esmero para cuidar que no se apartan de los Cosas que Cristo, nuestro único Maestro, tiene instituido. Y por lo tanto, rechazamos todas las invenciones humanas, y todas las leyes que el hombre se introduciría en el culto de Dios, y por lo tanto de obligar a obligar a la conciencia de alguna manera lo que sea.

Por lo tanto, sólo de admitir que lo que tiende a alimentar y preservar la concordia y la unidad, y mantener todos los hombres en la obediencia a Dios. Con este fin excomunión o la disciplina eclesiástica es necesaria, con las diversas circunstancias que le pertenecen, de acuerdo a la Palabra de Dios.

Col 2:6-7
1 Cor. 7:23; Matt. 15:9; Isa. 29:13; Gal. 5:1; Rom. 16:17-18
Matt. 18:17, 1 Cor. 5:5, 1 Tim. 1:20

Artículo 33 - Los Sacramentos

Creemos que nuestro Dios misericordioso, a cuenta de nuestra debilidad y dolencias, tiene ordenados los sacramentos para nosotros, lo que sí nos sello a sus promesas, y de ser promesas de la buena voluntad y la gracia de Dios para con nosotros, y también para nutrir y Fortalecer nuestra fe, que Él lo ha unido a la Palabra del Evangelio, el mejor para presentar a nuestros sentidos, tanto la que Él significa para nosotros por Su Palabra, y la que trabaja interiormente en nuestros corazones, y con ello se confirma en nosotros La salvación que Él se nos da. Para los que son signos visibles y sellos de un régimen de perfeccionamiento activo y lo invisible, lo cual, por medio worketh Dios en nosotros por el poder del Espíritu Santo. Por lo tanto, las señales no son en vano o insignificantes, con el fin de engañar a nosotros. Por Jesucristo es el verdadero objeto presentado por ellos, sin los que no sería de momento.

Por otra parte, estamos satisfechos con el número de sacramentos que Cristo nuestro Señor ha instituido, que sólo son dos, a saber, el sacramento del bautismo, la santa cena y de nuestro Señor Jesucristo.

Rom. 4:11; Gén. 9:13; 17:11
Col 2:11,17; 1 Co. 5:7
Matt. 26:36; 28:19

Artículo 34 - Santo Bautismo

Creemos y confesamos que Jesucristo, que es el final de la ley, lo ha hecho un fin, por el derramamiento de su sangre, de todos los demás sheddings de la sangre que los hombres o que se podría hacer como propiciación o satisfacción por el pecado, y que Él, después de haber abolido la circuncisión, que se hizo con la sangre, lo ha instituido el sacramento del bautismo en lugar de ello, en la que nos recibió en la Iglesia de Dios, y separados de todos los otros pueblos y religiones extrañas, que es posible que en su totalidad pertenecen a Él cuya Signo y bandera tenemos, y que sirve de testimonio de que Él será siempre nuestro Dios misericordioso y Padre.

Él ha mandado, por lo tanto, todos los que están a su ser bautizado con el agua pura, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, lo que significa para nosotros, como el agua que washeth lejos la suciedad del cuerpo, Cuando se vierte sobre él, y se ve en el cuerpo de los bautizados, cuando roció sobre él, por lo doth la sangre de Cristo, por el poder del Espíritu Santo, espolvorear el interior del alma, la limpieza de sus pecados, y nosotros de regenerar Hijos de los hijos hasta la ira de Dios. No es que esto se efectúe por el exterior de agua, sino por la rociada de la preciosa sangre del Hijo de Dios, que es nuestro Mar Rojo, a través de la cual tenemos que pasar para escapar de la tiranía de Faraón, es decir, el diablo, y que Entrará en la tierra de Canaán espiritual.

Por lo tanto, los ministros, por su parte, de administrar el sacramento, y lo que es visible, pero nuestro Señor da lo que es manifestado por el sacramento, a saber, los dones y la gracia invisible; lavado, la limpieza, y para purgar nuestras almas de la suciedad y de todos Maldad; renovar nuestros corazones y rellenarlos con todas las comodidades, hasta nos da un verdadero testimonio de Su bondad paternal; poniendo en nosotros el hombre nuevo, y poner fuera de la viejo con todas sus obras.

Por tanto, creemos que cada hombre que sinceramente es estudioso de obtener la vida eterna debe ser, pero una vez bautizados con este bautismo sólo, sin tener que repetir los mismos, ya que no puede nacer dos veces. Ni doth este bautismo sólo disponibles con nosotros en el momento en que el agua se vierte en nosotros y recibida por nosotros, sino también a través de todo el curso de nuestra vida.

Por eso detesto el error de los anabaptistas, que no se conforman con un solo bautismo que han recibido una vez y, además, condenan el bautismo de los hijos de los creyentes, a quien considere que deberían ser bautizado y sellados con el signo de la alianza, Como los niños en Israel eran circuncidados anteriormente a la misma promesas que se hacen hasta nuestros hijos. Y, de hecho, Cristo derramar su sangre no menos para el lavado de los hijos de los fieles que para las personas adultas, y por lo tanto, deben recibir el signo y sacramento de Cristo que tiene que hacer por ellos; como el Señor mandó en la ley , Que deberían ser partícipes del sacramento de Cristo, el sufrimiento y la muerte poco después de haber nacido, ofreciendo para ellos un cordero, que es un sacramento de Jesucristo. Por otra parte, lo que la circuncisión era la Judios, que es el bautismo a nuestros niños. Y por esta razón el bautismo Paul pide la circuncisión de Cristo.

Rom. 10:4
Col 2:11, 1 Pet. 3:21, 1 Cor. 10:2
Matt. 28:19
1 Cor. 6:11; Tit. 3:5; Heb. 9:14, 1 Juan 1:7; Rev 1:6
Juan 19:34
Matt. 3:11, 1 Cor. 3:5,7; Rom. 6:3
Ef. 5:26; Hechos 22:16, 1 Pet. 3:21
Gal. 3:27, 1 Cor. 12:13; Ef. 4:22-24
Mark16: 16; Matt. 28:19; Ef. 4:5; Heb. 6:2
Hechos 2:38; 8:16
Matt. 19:14, 1 Cor. 7:14
Gen 17:11-12
Col 2:11-12
Juan 1:29; Lev. 12:6
Col 2:11

Artículo 35 - La Santa Cena de Nuestro Señor Jesucristo

Creemos y confesar que nuestro Salvador Jesucristo hizo instituto y sancionamos el sacramento de la Santa Cena, para nutrir y apoyar a los que él tiene ya regenerado e incorporado en su familia, que es su Iglesia.

Ahora los que se han regenerado en ellos una doble vida, por una corporal y temporal, que tienen desde el primer nacimiento, y es común a todos los hombres, la otra espiritual y celestial, que se da en su segundo nacimiento, que es Efectuado por la palabra del evangelio, en la comunión del cuerpo de Cristo, y esta vida no es común, sino que es propio de Dios elegir. De la misma manera Dios nos da, por el apoyo de la integridad física y la vida terrenal, la tierra y el pan común, que está sometida a ella, y es común a todos los hombres, incluso como la vida misma. Pero para que el apoyo de la vida espiritual y celestial que tienen los creyentes, Él lo ha enviado un pan vivo que descendió del cielo, es decir, Jesucristo, que se nutre y fortalece la vida espiritual de los creyentes, cuando comen Él, es decir, , Cuando se aplican y recibir de Él por la fe, en el Espíritu.

Cristo, que Él podría representar hasta nosotros este pan celestial y espiritual, tiene instituido un pan terrenal y visible como un sacramento de Su cuerpo, y el vino, como sacramento de su sangre, a declarar por ellos hasta nosotros, que, como sin duda ya que Recibir y celebrar este sacramento en nuestras manos, y comer y beber lo mismo con la boca, en la que nuestra vida es alimentado después, también hacemos como ciertamente reciben por la fe (que es la mano y la boca de nuestra alma) el verdadero cuerpo y Sangre de Cristo, nuestro único Salvador de nuestras almas, por el apoyo de nuestra vida espiritual.

Ahora, como es cierto y más allá de toda duda que Jesucristo tiene, no nos exhorta a la utilización de sus sacramentos en vano, así también actúa en nosotros todo lo que Él representa para nosotros por estos santos signos, aunque la manera supera nuestra comprensión, y no puede Ser comprendido por nosotros, como las operaciones del Espíritu Santo se oculta e incomprensible. Entre tanto, no erramos cuando decimos que lo que es comido y bebido por nosotros es natural y el buen cuerpo, y el buen sangre, de Cristo. Pero la forma de nuestra participación de las mismas no es por la boca, sino por el Espíritu a través de la fe. Así, entonces, aunque Cristo siempre se sienta a la diestra de su Padre en los cielos, y sin embargo doth Él, en consecuencia, no dejan de hacernos partícipes de la fe por sí mismo. Esta fiesta es una mesa espiritual, en la que Cristo se comunica a sí mismo con todos sus beneficios para nosotros, y nos da allí a la vez a sí mismo y disfrutar de las ventajas de sus padecimientos y la muerte, nutritiva, el fortalecimiento, y reconfortante comfortless nuestros pobres almas, por la alimentación De Su carne, acelerando y refrescante por el beber de su sangre.

Además, aunque los sacramentos están relacionados con la cosa significó, sin embargo, ambos no son recibidos por todos los hombres; los impíos de hecho, recibe el sacramento de su condena, pero él no doth recibir el sacramento de la verdad. Como Judas y Simón el mago, de hecho, ambos recibieron el sacramento, pero no Cristo, que fue manifestado por el mismo, de los cuales sólo los creyentes se hacen partícipes.

Por último, recibimos este santo sacramento en la asamblea del pueblo de Dios, con humildad y reverencia, mantener entre nosotros un santo recuerdo de la muerte de Cristo nuestro Salvador, con acción de gracias, existe confesión de nuestra fe y de la religión cristiana . Por lo tanto nadie debe venir a esta mesa sin haber examinado previamente con razón, a sí mismo, no sea que por comer este pan y beber esta copa de él come y bebe juicio para sí mismo. En una palabra, estamos entusiasmados por el uso de este santo sacramento a un ferviente amor hacia Dios y nuestro prójimo.

Por lo tanto, rechazamos todas las mezclas y damnable invenciones, que los hombres han añadido en sí y se mezcla con los sacramentos, como profanaciones de ellos, y afirmar que deberíamos descansar satisfechos con la ordenanza que Cristo y su apóstoles nos han enseñado, y que debemos hablar De ellos de la misma manera en que han intervenido.

Matt. 26:26; Marcos 14:22 y Lucas 22:19, 1 Cor. 11:23-25
Juan 3:6
Juan 3:5
Juan 5:23,25
1 Juan 5:12; Juan 10:28
Juan 6:32-33,51
Juan 6:63
Mark 6:26
1 Cor. 10:16-17; Ef. 3:17; Juan 6:35
Juan 6:55-56, 1 Cor. 10:16
Hechos 3:21; Marcos 16:19; Matt. 26:11
Matt. 26:26, etc; Lucas 22:19-20; 1 Co. 10:2-4
Isa. 55:2; Rom. 8:22-23
1 Cor. 11:29, 2 Cor. 6:14-15, 1 Cor. 2:14
Hechos 2:42; 20:7
1 Cor. 11:27-28


Artículo 36 - Los Magistrados

Creemos que nuestro Dios misericordioso, a causa de la depravación de la humanidad, tiene nombrados reyes, príncipes, y magistrados, la voluntad de que el mundo debe regirse por ciertas leyes y políticas, a fin de que las dissoluteness de los hombres podría ser restringido, y todas las Cosas realizadas entre ellos con el buen orden y la decencia. Con este fin Él tiene invertido la magistratura con la espada, el castigo que reúnan hacedores del mal, y para la alabanza de los que hacen bien. Y su oficina, es decir, no sólo a tener en cuenta y hasta ver por el bienestar de la administración estatal, sino que además hay que proteger el sagrado ministerio, y, por tanto, puede eliminar y prevenir toda idolatría y culto falso, que el reino del anticristo, por lo tanto, puede ser Destruido, y el reino de Cristo promovido. Por lo tanto, deben apoyar la predicación de la palabra del evangelio en todas partes, que Dios puede ser honrado y venerado por todos, como Él comandos en Su Palabra.

Además, es obligación ineludible de todos y cada uno, de lo estatal, la calidad, o condición soever que sea, a someterse a los magistrados, para rendir homenaje, para mostrar el honor y el respeto debido a ellos, y ellos a obedecer en todas las Cosas que no son repugnantes a la Palabra de Dios; a supplicate para ellos en sus oraciones, que Dios pueda norma y guía en todas sus formas, y de que podamos llevar una vida tranquila y pacífica en todos piedad y honestidad.

Por tanto, detesto el error de los anabaptistas y otros sediciosos personas, y, en general, todos aquellos que rechazan la autoridades superiores y magistrados, y que subvertir la justicia, la introducción de una comunidad de bienes, y que confunde la decencia y el orden que Dios estableció entre los hombres .

Ex. 18:20, etc; Rom. 13:1; Prov. 8:15; Jer. 21:12; 22:2-3; Ps. 82:1,6; 101:2; Deut. 1:15-16; 16:18, 17:15; Dan. 2:21,37; 5:18 Isa. 49:23,25; 1 Reyes 15:12, 2 Reyes 23:2-4
Tit. 3:1; Rom. 13:1
Marcos 12:17; Matt. 17:24
Hechos 4:17-19; 5:29; Os. 5:11
Jer. 29:7, 1 Tim. 2:1-2
2 Pet. 2:10
Judas 8, 10


Artículo 37 - El Juicio Final

Por último, creemos, de acuerdo a la Palabra de Dios, cuando el tiempo designado por el Señor (que se desconoce a todas las criaturas) es venir, y el número de los elegidos completa, que nuestro Señor Jesucristo vendrá del cielo, y corporalmente Visiblemente, como Él subió, con gran gloria y majestad, para declarar a sí mismo juez de la rápida y los muertos, la quema de este viejo mundo con fuego y llama a limpiar. Y entonces todos los hombres personalmente comparecer ante este gran Juez, tanto los hombres como las mujeres y los niños, que han sido desde el principio del mundo hasta el final del mismo, haber sido citados por la voz del arcángel, y por el sonido de la trompeta de Dios. Por todos los muertos se planteó fuera de la tierra, y se sumaron a sus almas y con sus órganos competentes en el que vivía anteriormente. En cuanto a los que se pondrá a la vida, que no se mueren como los demás, pero se cambió en el abrir y cerrar de ojos, y de ser incorruptible corruptibles.

Entonces los libros (es decir, la conciencia) se abrirán, los muertos y evaluados de acuerdo a lo que se ha hecho en este mundo, ya sea bien o mal. No, todos los hombres darán cuenta de toda palabra ociosa que han hablado, que el mundo sólo cuenta la diversión y broma, y, a continuación, los secretos y la hipocresía de los hombres se indicarán y la expuso ante todos.

Y, por lo tanto, el examen de este juicio es justamente terrible y espantoso a los impíos y malvados, pero más conveniente y cómodo para los justos y los elegidos, porque entonces su plena liberación será perfeccionado, y allí recibirán los frutos de su Mano de obra y problemas que se han dado. Su inocencia será conocida por todos, y porque ellos verán la terrible venganza que Dios ejecutará sobre los impíos, que más cruelmente perseguidos, oprimidos, y atormentado en este mundo, y que será condenado por el testimonio de sus propias conciencias, Y, de ser inmortal, será atormentado en ese fuego eterno que está preparado para el diablo y sus ángeles.

Pero por el contrario, los fieles y elegir será coronado de gloria y honor, y el Hijo de Dios confesará sus nombres delante de Dios su Padre, a sus escogidos, y los ángeles, y todos se limpian las lágrimas de los ojos, y su causa, que Ahora es condenada por muchos jueces y magistrados como heréticas y la impiedad, se sabe que la causa del Hijo de Dios. Y para un gentil recompensa, el Señor hará que la posesión de tal gloria como nunca entró en el corazón del hombre para concebir.

Por lo tanto esperamos que el gran día con un deseo más ardiente, con el fin de que podamos disfrutar plenamente de las promesas de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. Amén. Aun así, ven, Señor Jesús (Rev. 22:20).

Matt. 24:36, 25:13, 1 Thes. 5:1-2; Rev. 6:11; Hechos 1:7, 2 Pet. 3:10 Hechos 1:11
2 Thes. 1:7-8; Hechos 17:31; Matt. 24:30, 25:31, Judas 15; 1 Pet. 4:5, 2 Tim. 4:1
2 Pet. 3:7,10; 2 Thes. 1:8
Rev 20:12-13; Hechos 17:31; Heb. 6:2, 9:27, 2 Cor. 5:10; Rom. 14:10
1 Cor. 15:42; Rev 20:12-13, 1 Thes. 4:16
Juan 5:28-29; 6:54; Dan. 12:2; Job 19, 26-27
1 Cor. 15:51-53
Rev 20:12-13; 1 Co. 4:5; Rom. 14:11-12; Job 34:11; Juan 5:24; Dan. 12:2; Ps. 62:13; Matt. 11:22, 23:33, Juan 5:29; Rom. 2:5-6, 2 Cor. 5:10; Heb. 6:2;: 27
Rom. 2:5; Jude 15; Matt. 12:36
1 Cor. 4:5; Rom. 2:1-2,16; Matt. 7:1-2
Rev 6:15-16; Heb. 10:27
Lucas 21:28, 1 Juan 3:2, 4:17; Rev 14:7, 2 Thes. 1:5-7; Lucas 14:14
Dan. 7:26
Matt. 25:46, 2 Thes. 1:6-8; Mal. 4:3
Rom. 2:15
Rev 21:8, 2 Pet. 2:9
Mal. 4:1; Matt. 25:41
Matt. 25:34; 13:43
Matt. 10:32
Isa. 25:8; Rev 21:4
Isa. 66:5
Isa. 64:4, 1 Cor. 2:9
Heb. 10:36-38

Asimismo, véase:
Belgic Confesión

Este tema presentación en el idioma original Inglés

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