A menudo, tres cristianas protestantes documentos se utilizan juntos como la base de la fe para muchas iglesias, en particular las Iglesias Reformadas. El Belgic La confesión es históricamente el primero de los tres, los otros son el Catecismo de Heidelberg y de los Cánones de Dordt (o Dort). Se llama Belgic la confesión, ya que fue escrita en el sur de las tierras bajas, que hoy se conoce como Bélgica. Su principal autor fue Guido de Bräs, uno de una serie de predicadores itinerantes. Debido a la persecución religiosa, que murió como mártir de la muerte en 1567.
Felipe II, de España, gravemente Reformada creyentes perseguidos en la tierras bajas como revolucionarios. El Belgic fue escrito por confesión de Bräs en 1561 principalmente como un testimonio del rey español para demostrar que la Reforma de los creyentes no eran rebeldes, como fue acusado, sino ciudadanos respetuosos de la ley que sólo las profesan doctrinas que fueron las enseñanzas de la Sagrada Escritura. En 1562 se envió una copia al rey español, acompañada de una petición de socorro de la persecución, en la que los peticionarios declararon que estaban dispuestos a obedecer al gobierno en todas las cosas legales, a pesar de que sería "ofrecer la espalda a rayas, sus lenguas A los cuchillos, a la boca de gags, y sus cuerpos enteros al fuego ", en lugar de negar la verdad de la Palabra de Dios.
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En su composición, de Bräs uso propio, en cierta medida, de una confesión de las Iglesias Reformadas en Francia, escrita principalmente por Juan Calvino, publicada dos años antes. La labor de de Bräs, sin embargo, no es una mera revisión de la labor de Calvino, pero independiente de la composición. En 1566 el texto de esta confesión fue revisado en un sínodo celebrado en Amberes. En los Países Bajos, a la vez que se recibió de buen grado por las iglesias, y fue aprobada por sínodos nacionales celebradas durante las últimas tres décadas del siglo XVI. El texto, no el contenido, se revisó de nuevo en el Sínodo de Dort (Dordrecht), en 1618-19 y aprobó como una de las normas de la doctrina a la que todos los officebearers en las iglesias reformadas están obligados a suscribir. La confesión se erige como uno de los mejores estados simbólico de la doctrina reformada. La traducción que aquí se presenta se basa en el texto francés de 1619.
(1561)
A veces conocida como la Confesión de Valonia, este fue compuesta en 1561 por Guido de Bres como una disculpa por la persecución de la banda de los cristianos reformados en la tierras bajas que forman el llamado iglesias bajo la cruz. Traducido del francés al holandés en 1562, ganó la aprobación sinodal en Amberes en 1566, en Wesel en 1568, en Emden en 1571, y definitivamente en 1618 en Dordrecht. Junto con el Catecismo de Heidelberg y de los Cánones de Dort, que proporcionó la base para todas las confesionales Holandesa Reformada iglesias, y aún hoy sigue siendo vinculante para los miembros de la Iglesia Cristiana Reformada en América del Norte. De Bres, un valiente pastor a comunidades de habla francesa en las tierras bajas, que fue martirizado en 1567 en Valenciennes, modelada su trabajo en la llamada confesión galas se adoptó para el conjunto francés Iglesias Reformadas en París en 1559.
Al igual que los Institutos de Calvino, el texto rompe más o menos en tres partes: la truine Dios y el conocimiento de él de la Escritura (Arts. 1-9), Cristo de la labor de creación y redención (10-23), y el Espíritu de la santificación del trabajo en Ya través de la iglesia cristiana (24-37), esta última parte subdividirse nuevamente en Calvino. Escritura de Bres citado liberal y, a menudo, utilizan el pronombre "nosotros" para personalizar esta confesión de la fe. Para distinguir su comunidad y de la temida "detestado" anabaptistas (con las que los católicos han confundido a menudo los mismos), de Bres afirmó la plena humanidad de Jesucristo (18), el público en lugar de la naturaleza sectaria de la iglesia verdadera (28-29) , El bautismo infantil (34), y el Dios-dado el carácter de los funcionarios del gobierno (36).
En cuanto a los católicos, que había traído la Inquisición abajo sobre ellos, de Bres tratado de encontrar el mayor número posible de creencias comunes, en especial la Trinidad (1, 8, 9), la Encarnación (10, 18, 19), y un católico Iglesia cristiana (27-29). Pero también confirmó claramente énfasis protestante como la única autoridad de la Escritura aparte de la Apócrifa (3-7), la suficiencia de todos-expiatoria del sacrificio de Cristo y la intercesión (21-23, 26), y la naturaleza de las buenas obras (24 ) Y de los dos sacramentos, el Santo Bautismo y la Santa Cena (34-35). Se caracteriza Reformada elementos se pueden encontrar en los artículos sobre la elección (16), la santificación (24), el gobierno de la iglesia (30-32), y la Cena del Señor (35). No existen pruebas de que las autoridades católicas en serio nunca leer o quedaron impresionados por este pequeño trabajo, pero los cristianos reformados en la tierras bajas rápidamente lo adoptó como su propia confesión de la fe.
J Van Engen
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
JN Bakhuizen van den Brink, De Nederlandse Belijdenisgeschriften; AC Cochrane, Reformada Confesiones de la 16 Century.
Cánones de Dort
Heidelberg Confesión
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