Un movimiento nacionalista judío, el sionismo era la encargada de establecer el estado moderno de Israel como la patria judía. Aunque generalmente atribuidos a Theodor Herzl y otros grupos del siglo 19, el sionismo se remonta al comienzo de la diáspora judía, el exilio babilónico del siglo 6 aC. Las lamentaciones de Jeremías y el Salmo 137 habla de los exiliados Judios' anhelo de Sión (Jerusalén).
Historia del pueblo judío durante la diáspora se caracterizó por la aparición de una sucesión de pseudo mesías - entre ellos Sabbatai Zevi - que alegó que los Judios retorno a Sión. Igualmente se pierda el régimen de la familia Nasi italiano, que obtuvo un permiso de los turcos para establecer una comunidad judía en Galilea, a fines del siglo 16.
Hasta el 1791 y la emancipación de los judíos durante la Revolución Francesa, Judios carecen de la movilidad esencial para el éxito del sionismo. En el siglo 19, sin embargo, el aumento del sentimiento nacional en Europa inspirado Moisés Hess, David Luzatto, Leo Pinsker, Zvi Kalischer, Yehudah Alkalai y tratar de elevar la conciencia nacional ghetto de los judíos. La ayuda financiera fue de filántropos Moses Montefiore, Edmond de Rothschild, y Maurice de Hirsch, y diversos programas para el regreso de los Judios para el Oriente Medio se llevaron a cabo.
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Saúl Friedman S
Bibliografía
Halpern B, la idea del Estado judío (1969); W Laqueur, Una historia del sionismo (1972); Selzer M, ed., El sionismo reconsiderado: el rechazo de la normalidad judía (1970); D Vital, Orígenes del sionismo (1975 ).
Este término se refiere a la filosofía del pueblo judío a la restauración "Sión", que a comienzos de la historia judía se identificó con Jerusalén. Después de la expulsión de los romanos los Judios de Jerusalén en el 135 dC este "Sión" idea nunca se divorció de pensamiento judío, judío y oraciones (tanto individuales como corporativos) hizo hincapié en el deseo de regresar a su patria. El Judio religioso soñaba con un fin último período de liberación de su dispersión entre las naciones y el retorno a la tierra de promisión. Un puñado de Judios siempre ha permanecido en Palestina, y su número es aumentada por los refugiados de la Inquisición española en 1492. Sin embargo, para muchos Judios la idea de un regreso físico a Palestina parecía una ilusoria, si no imposible, sueño.
Durante el siglo XIX el aumento de literatura hebrea, el nacionalismo judío, y lo más importante, un nuevo brote de anti - antisemitismo estimulado grupos como Hoveve Sión ( "Amantes de Sión") para recaudar dinero para enviar a colonos judíos a Palestina. Pogromos en Rusia zarista después de 1881 dio lugar a miles de pánico - asolado por los refugiados que se dieron cuenta de que Palestina era su lugar más seguro de refugio. Asentamientos agrícolas fueron también con el patrocinio de benefactores como el Barón Edmond de Rothschild.
Premoderno sionismo religioso hizo hincapié en el motivo y la tranquilidad de asentamiento territorial. Con la publicación de Der Judenstaat (El Estado judío ") de Theodor Herzl en 1896, sin embargo, el sionismo político ha nacido y con él la moderna concepción del sionismo. Una nueva era en la historia del pueblo judío, desplegada cuando Herzl, un periodista austriaco, pasó de un defensor de la asimilación judía a la creencia de que la lucha contra - el antisemitismo era inevitable, siempre y cuando la mayoría de los judíos de personas viven fuera de su patria. El orador expuso políticos, económicos, técnicos y los esfuerzos que creía que eran necesarias para crear un estado judío funcionamiento. El primer Congreso Sionista se reunió en 1897, y más de doscientos delegados de todo el mundo aprobó el Programa de Basilea. Esto hizo hincapié en que el sionismo trató de crear una persona jurídica de origen en Palestina para el pueblo judío y promover la solución, crear organizaciones en todo el mundo de obligar a Judios juntos, fortalecer la conciencia nacional judía, y obtener el consentimiento de los gobiernos del mundo.
Herzl fue el pensamiento puramente secular, de hecho, era un agnóstico. La mayoría de sus seguidores, sin embargo, fueron ortodoxos sureste europeos, mientras que Herzl y se opuso a convertir en un sionismo cultural, religiosa, o solución sociedad fragmentada, lo hizo hacer concesiones a estos defensores. Esta frágil alianza indica las múltiples facetas del sionismo en el siglo XX. Para Herzl, el principal objetivo del sionismo era obtener una carta política Judios la concesión de derechos soberanos en su patria. Poco después de su muerte en 1904 de aproximadamente setenta mil Judios se habían asentado en Palestina. La mayoría (al menos el 60 por ciento) vivían en las ciudades. El sionismo fue una metamorfosis en un movimiento de masas y el poder político durante la Primera Guerra Mundial I. En 1917 el británico emitió la Declaración Balfour, que otorgó a favor del establecimiento en Palestina de un hogar nacional judío.
El sionismo es un movimiento minoritario y encontrado oposición incluso dentro de la comunidad judía. Reforma del Judaísmo de América, por ejemplo, considera que no se Judios adecuado para los rigores de Palestina, donde las enfermedades y la hambruna rampante estaban. Por otra parte, alegaron que Palestina había dejado de ser un Estado judío y la tierra que los Estados Unidos fue "Sión". A estos no - Judios sionista, el sionismo era perjudicial para el tejido del judaísmo y sólo sirvió para encender a los rusos. No fue sino hasta el horror de los asesinatos en masa de un centenar de miles de Judios de unidades del ejército ruso de 1919 a 1921 y, en última instancia, el horror del Holocausto nazi durante la Segunda Guerra Mundial en el que seis millones de Judios fueron exterminados señaló que los sionistas y no - sionistas juntos en apoyo de Palestina como una comunidad judía, un refugio para los perseguidos y sin hogar.
En noviembre de 1947, un plan de partición creación de un estado judío, aprobado por los Estados Unidos y la Unión Soviética, fue aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas. El Estado de Israel fue reconocido formalmente el 14 de mayo de 1948, cuando terminó la dominación británica. A medida que el joven Estado fortalecido, la definición de sionismo y cuáles son sus actuales objetivos y el propósito debe ser heatedly se han debatido dentro de la Organización Sionista Mundial. Desde 1968 el énfasis de la aliá (personal de migración a Israel), ha sido visto por muchos como una final, aún controvertido, meta.
El sionismo ha sido subvencionada en los siglos XIX y XX de "cristianos sionistas". Debido a su premillennial escatología fundamentalistas evangélicos han sido particularmente favorable de la restauración del pueblo judío a Israel y de Israel en el siglo XX.
DA Rausch
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
W Laqueur, Una historia del sionismo; Un Hertzberg, La Idea Sionista: un análisis histórico y Reader; NW Cohen, American Judios y la idea sionista; I Cohen, Theodor Herzl: fundador del sionismo político; EJ, XVI.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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