Ferdinand Christian Baur, B. 21 de junio de 1792, d. Diciembre 2, 1860, fue un teólogo alemán que fundó la escuela de Tübingen Nuevo Testamento interpretación. Recibió su educación en la Universidad de Tübingen, donde, desde 1826 a su muerte, fue profesor de la doctrina eclesiástica y la historia.
Baur aplica la filosofía de Hegel a la interpretación del Nuevo Testamento. Fue, por tanto, un los primeros defensores del patrimonio histórico o científico de estudio de la Biblia. En 1845 publicó un libro en St. Paul, en el que se aplica el principio hegeliano de la historia de los primeros Cristianismo: Primitivo judío (petrino) el cristianismo, representado por el Evangelio de San Mateo, fue la fuerza original o tesis; Pauline cristianismo era la antítesis o reacción en contra de Peter - Mateo y principios de la cristiandad católica, que trajo estas dos fuerzas, se la síntesis. En el proceso, Baur rechazó la tradicional atribución de una serie de Epístolas de Pablo. Él sostuvo que Paul fue el autor sólo a los Gálatas, las dos Epístolas a los Corintios, y la mayor parte de los romanos. Más tarde, Baur escribió extensamente sobre la teología histórica. Desarrolló una escuela de seguidores, en su mayoría en Tübingen, pero el movimiento disminuyó con su muerte.
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Bibliografía
J Fitzer, Moehler y Baur en controversia (1974); RM Grant, La Biblia en la Iglesia (1954).
A fines del XVIII y principios del XIX conservador escuela de teología en Tübingen existía fomentada por GC Storr (1746 - 1805) que destacó el carácter sobrenatural de la revelación bíblica y autoridad. Asimismo, un católico "escuela de Tübingen" intentó a finales del siglo XIX para conciliar la doctrina de la Iglesia con la filosofía moderna y estudios bíblicos. De lejos, el más conocido, sin embargo, es el encabezado por Ferdinand Christian Baur (1792 - 1860), que abrió nuevas vías en estudio y NT fue el más controversial movimiento en la crítica bíblica en el siglo midnineteenth. Su principal contribución fue llamar la atención sobre los distintos capítulos y teologías en el NT sí mismo y se establece el principio de un punto de vista puramente histórico comprensión de la Biblia.
Los contrastes entre los Evangelios Sinópticos y Juan, las diversas cartas atribuidas a Pablo, y Pablo y los demás líderes de la iglesia temprana se examinaron atentamente. Baur, gran parte influenciada por la filosofía idealista, y rechazó supernaturalism dialéctica hegeliana aplicada a las NT. Él encontró que refleja, no un desarrollo homogéneo, sino una tensión fundamental entre los judíos iglesia de Pedro y la helenística Gentile iglesia de Paul. El NT documentos trató de conciliar el conflicto entre un antes y un petrino más tarde la teología paulina de la formulación de una nueva síntesis. Baur considera que la autenticidad de los diversos libros podría ser determinada por el grado en que se puso de manifiesto "tendencias" de este conflicto. También trazado el mismo tipo de movimiento dialéctico en la historia de la iglesia.
Aunque Baur comenzó a enseñar en Tübingen en 1826, la escuela fundacional de la fecha correcta de la aparición de su alumno DF Strauss de la vida de Jesús en 1835. Esto marcó la ruptura formal entre la vieja escuela conservadora y el nuevo radical antisupernaturalism. Bauer considera a sí mismo Jesús en términos hegelianos como el ejemplar encarnación de una idea que había una mayor importancia universal que la persona concreta de Jesús mismo. Al poco tiempo un círculo de jóvenes profesores formados bajo la dirección de Eduard Zeller y en 1842 fundó el principal portavoz de la escuela, la Tubinger theologische Jahrbucher. (Fue bajo en 1857 pero fue revivido en la Zeitschrift pieles wissenschaftliche Theologie (1858 - 1914) bajo los auspicios de Adolf Hilgenfeld, Baur uno de los más extremos seguidores.)
A fines de 1840 la Escuela de Tübingen fue objeto de graves ataques y los distintos miembros poco a poco alejado de distancia. Baur aislado a sí mismo se convirtió en el Tubingen profesorado, así como el alemán comunidad académica, y pasó sus últimos años la defensa de sus opiniones y la elaboración de un multivolúmenes historia de la iglesia desde un punto de vista naturalista, lo que explica todos los acontecimientos de una combinación de políticas, sociales, culturales , Causas e intelectual, pero sin ninguna consideración de la divina influencia. Aunque relativamente corto - vivían, la escuela con su énfasis en la dialéctica de conflicto dentro de la iglesia primitiva, el rechazo de Pauline la autoría de la mayoría de sus epístolas, y completamente antisupernaturalistic perspectivas contribuido de manera significativa al desarrollo de una histórica - enfoque crítico de la Biblia que hace caso omiso por completo el elemento divino en ella.
RV Pierard
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
N Harris, La Escuela de Tübingen; PC Hodgson, la formación de Teología Histórica: Un Estudio de FC Baur; K Barth, teología protestante en el siglo XIX; A Heron, un siglo de Teología Protestante, Brown C, NIDCC, 987.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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