La reforma y las confesiones

Las condiciones en el siglo XVI eran maduras para la composición de las confesiones. Las publicaciones de Lutero, Calvino, Zwingli, y otros líderes de la Reforma ha provocado importantes cuestiones teológicas a la palestra. Cuando comunidades enteras, o simplemente los dirigentes, recurrió a sus enseñanzas, de inmediato surgió la demanda de sencillo aún autorizada declaraciones de la nueva fe. Las principales reformadores fueron también muy involucrada en el día - de - la vida cotidiana de las iglesias donde se percibió el malestar de la población, ya sea en los abusos de Roma o en sus propias innovaciones. Y pronto vio la necesidad de breves resúmenes teológica de que todos puedan entender.

Además, la propia naturaleza de la Reforma y el carácter mismo del siglo XVI estimuló en gran medida el impulso de escribir confesiones. Los reformistas que plantean las Escrituras como la autoridad final para toda la vida, aunque inferiores a recibido esta tradición católica. Se habla del sacerdocio de los creyentes y el testimonio interno del Espíritu Santo, a pesar de que estas enseñanzas llamados los pronunciamientos de Roma del infalible Magisterio en tela de juicio. Los reformadores también impugnó la influencia católica en el estado. Se propone una nueva lectura de la historia para apoyar su propio empuje para la reforma. Y tenía una pasión por la restauración de las NT pureza de la fe cristiana y la práctica. Sin embargo, cada asalto a una creencia y cada desafío a una práctica tradicional pidió una justificación, una exposición concisa de las razones para el cambio.

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No fue, sin embargo, sólo en el ámbito religioso que el cambio preparó el camino para nuevas confesiones de fe. Europa en general se pasa por un período de rápida evolución. Prácticamente todo el apoyo para la tradicional creencia católica romana fue entonces bajo el fuego. Si los reformadores católicos impugnados injerencia en el Estado y la participación católica en la economía, también lo hicieron los monarcas de la nueva nación - los estados cuestión de la iglesia tradicional papel político, y la floreciente clase de los comerciantes impugnado su acostumbrada autoridad en el mundo del comercio. Si Lutero y Calvino hizo un llamamiento a Roma a reconsiderar su interpretación de la Escritura, también lo hicieron los dirigentes del Renacimiento desafío otras tradiciones intelectuales en el arte, teoría política, la literatura y la historia. Si la Reforma plantea preguntas inquietantes en teología, también había varias generaciones de académicos inquietantes cuestiones planteadas en la filosofía. En resumen, el mundo del siglo XVI necesarias nuevas declaraciones de la fe cristiana no sólo para reorientar la vida cristiana, sino a reposicionar el cristianismo en sí dentro de las fuerzas de la temprana Europa moderna.

El gran torrente de confesiones en el primer siglo y medio del protestantismo realizó una multitud de funciones. Autorizada, las declaraciones de la fe cristiana consagrados con las nuevas ideas de los teólogos, sino en las formas que podría también proporcionar la instrucción regular para el común de los fieles. Se levantó un estándar en torno a la cual una comunidad local podría rally y la posibilidad de hacer claro las diferencias con los opositores. Ellos hicieron posible un regathering de creencia y la práctica en aras de la unidad, al mismo tiempo que estableció una norma para la disciplina erring. Y para los católicos, el escrito de las declaraciones confessionlike hecho posible discriminar entre aceptable modificaciones en su antigua fe y desviaciones inaceptables de sus normas tradicionales.

(Diccionario Elwell Evangélica)

Este tema presentación en el original idioma Inglés

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