Presbyterianism es la forma de gobierno la iglesia en la que los ancianos, ambos laicos y ministros, gobernar. El nombre se deriva de la palabra griega presbuteros, o "anciano". Aproximadamente 50 millones de protestantes en todo el mundo la práctica Iglesia Presbiteriana gobierno. Un número considerable de los presbiterianos se encuentran en Escocia, Irlanda del Norte, Inglaterra y sus antiguas colonias, los Países Bajos, Suiza, Hungría, Francia, Sudáfrica, Indonesia y Corea. El órgano más grande Presbiteriana en los Estados Unidos están los 3 millones - miembro de la Iglesia Presbiteriana, formado en 1983 por la unión de la Iglesia Presbiteriana Unida y el (Sur) Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos. Un número de otras Presbiteriana y Reformada en América denominaciones rastrear sus orígenes a Europa o a secesiones de los órganos más grandes de América. (El nombre de más edad Iglesias Reformadas sigue siendo predominante entre los grupos de origen europeo continental; "Presbiteriana" es generalmente utilizada por las iglesias de origen británico .)
Presbyterianism surgido en el siglo 16 la Reforma como un esfuerzo de los reformadores protestantes para recuperar la forma, así como el mensaje de la Iglesia del Nuevo Testamento. Luteranos se contentaron con adaptar el episcopado católico romano y medieval, las conexiones entre la iglesia y el estado a sus necesidades protestante. Otros reformistas en Suiza, los Países Bajos, Alemania y el sur eran más radicales. Señalaron que en el Nuevo Testamento "ancianos" se ha nombrado a principios de la norma de las iglesias (Hechos 14:23) y que el término anciano se había utilizado indistintamente con la palabra obispo, griego episcopos (Hechos 20:17, 28; Tito 1 : 5 - 7). Estos reformadores sostuvieron que, si bien una jerarquía entre los ancianos se puede observar en los tiempos del Nuevo Testamento (1 Tim. 5:17), no es el fuerte división entre el obispo y el sacerdote (una contracción de presbítero) que caracteriza la iglesia católica romana.
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Cuando Calvino de Ginebra de la iglesia fin se llevó a Escocia por John Knox, que evolucionó hasta convertirse en el Presbyterianism que, en lo esencial, es hoy todavía se practica. Individuales a las congregaciones locales eligen a sus propios ancianos, incluido el ministro, quien junto gobernar la iglesia como un período de sesiones (o consistorio en ciertas Iglesias Reformadas). El ministro (o la enseñanza de personas mayores), quien es llamado por la iglesia local y que normalmente sirve como moderador de la sesión, es decir, sin embargo, ordenado y disciplinado por el siguiente nivel de organización de la iglesia, el presbiterio (o classis), que administra los grupos de las iglesias en una misma zona.
Presbiterios seleccionar a los delegados regionales sínodos, que a su vez elegir representantes a la Asamblea General (o Sínodo General), un organismo nacional, el poder judicial final de la iglesia. Tradicionalmente, el presbyteries, sínodos, asambleas generales y han consistido en igual número de ministros ordenados y laicos ancianos. Desde el precedente establecido por la ley escocesa de barrera de 1697, presbiterianos han hecho cambios importantes sólo después de la aprobación de ellos en dos asambleas generales y en la mayoría de los presbyteries.
La Asamblea de Westminster, celebrada en Londres a instancias del Parlamento Inglés (1643 - 49), producido doctrinales y las normas eclesiásticas que han sido fundamentales para los presbiterianos. La Confesión de Westminster, junto con los más grandes y de menor catecismos, hizo calvinismo a enseñar el Inglés. Incluso los últimos presbiterianos que han modificado la teología de Westminster en muchos datos para continuar su honor pronunciamientos doctrinales. Westminster de la Forma de Gobierno y la Iglesia Directorio para el Culto Público establecer normas para la práctica eclesiástica. A pesar de que el Westminster documentos nunca fueron aprobadas en la propia Inglaterra, se convirtieron en las normas oficiales en Escocia y han conformado Presbyterianism en América y otras Inglés - hablando zonas del mundo.
Presbiteriana culto es simple y ordenada. Se gira en torno a la predicación de las Escrituras. Presbiteriana hymnody está en deuda con la Calvinistic tradición de cantar los Salmos paráfrasis. Sacramentos son dos reconocidos: la Cena del Señor, que es por lo general celebra mensuales o trimestrales, y el bautismo, que es administrado a los hijos pequeños de la iglesia miembros como una señal de pacto de Dios de la misericordia. La disciplina de la iglesia local no es tan riguroso como en Calvino en Ginebra. Es, sin embargo, aún la responsabilidad del período de sesiones, cuyas decisiones, como también los de presbyteries, puede ser apelada a sínodos y la Asamblea General.
A Mark Noll
Bibliografía
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Presbyterianism en un sentido amplio es el sistema de gobierno de la iglesia de asambleas representativas llamado presbyteries, en oposición al gobierno de los obispos (sistema episcopal, prelacy), o de las congregaciones (congregationalism, independencia), en su sentido estricto, Presbyterianism es el nombre dado a uno de los grupos eclesiásticos de los órganos que representan las características del protestantismo de Calvino subrayó. De las diversas iglesias modelo de la Reforma suizo, suizo, holandés, alemán y algunos son conocidos como la Reforma; el francés como hugonotes, los de Bohemia y Hungría por sus nombres; el escocés, Inglés, y derivados como las iglesias presbiteriana. Existe una fuerte semejanza entre la familia todas estas iglesias, y muchos de ellos han dado su adhesión a una "Alianza de las Iglesias Reformadas en todo el Mundo la celebración de la Presbyterian System", formado en 1876 con el especial fin de asegurar la cooperación interconfesional en general iglesia trabajo.
I. distintivo principios
El más importante de las normas ortodoxas Presbyterianism son la "Confesión de Fe de Westminster" y "catecismos" de 1647 (véase FE, Confesiones de PROTESTANTE). Su contenido, sin embargo, han sido más o menos modificada por las diversas iglesias, y muchas de las fórmulas de suscripción recetado a funcionarios de la iglesia en la práctica no requieren más que un calificado aceptación de las normas. Las principales características distintivas establecidas en las declaraciones de Westminster creencias son la iglesia presbiteriana de gobierno, Calvinistic teología, y la ausencia de prescritas las formas de culto.
A. Polity
Entre las congregaciones episcopales y los sistemas de gobierno de la iglesia, Presbyterianism tiene una posición intermedia, que presume de ser el método de organización de la iglesia se indica en el Nuevo Testamento. Por un lado, se declara en contra de gobierno jerárquico, sosteniendo que todos los clérigos son iguales uno de otro y que la iglesia se confieren no en individuos, sino en los órganos de representación integrada por laicos (fallo), los ancianos y debidamente ordenado (sentencia de enseñanza y ancianos). Por otra parte, Presbyterianism se opone a Congregacional independencia y afirma la autoridad legítima de la iglesia más grande. Las constituciones de la mayoría de las iglesias para ofrecer cuatro categorías de tribunales administrativos: el período de sesiones, que rige la congregación; el presbiterio, que regula un número de congregaciones en un territorio limitado, el Sínodo, que regula las congregaciones dentro de un territorio, y la Asamblea General, que es el más alto tribunal. En general, los oficiales de la iglesia incluyen, además del pastor, los ancianos gobernantes y diáconos. Estos funcionarios son elegidos por la congregación, pero la elección del pastor está sujeta a la aprobación del presbiterio. Los ancianos con el pastor como presidente de la sesión de forma que supervisa los asuntos espirituales de la congregación. Los diáconos se han encargado de ciertas temporalidades, y son responsables ante el período de sesiones.
B. Teología
La Confesión de Westminster otorga gran importancia a la cuestión de la predestinación, y favorece la infralapsarian vista de reprobación. Enseña la depravación total del hombre caído y la exclusión de los no escogidos, de los beneficios de la expiación de Cristo. Pero en los últimos treinta años ha habido una tendencia a mitigar las características más severas de Calvinistic teología, y casi todas las iglesias Presbiteriana importante tener oficialmente desautorizó las doctrinas de la depravación total y la escasez de redención. Algunos incluso han llegado tan lejos como afirmar la creencia de que todos los que mueren en la infancia se guardan. Tales pasajes de las normas que proclaman la necesidad de una unión entre la Iglesia y el Estado y el deber del juez civil para reprimir la herejía tienen también en gran medida se ha eliminado o modificado. En su doctrina sobre los sacramentos de la Iglesia Presbiteriana es completamente Calvinistic. Se sostiene que el bautismo es necesario para la salvación no como un medio (necesario medii), pero sólo como algo que ha sido mandado (prœcepti necesario). Se enseña que Cristo está presente en la Cena del Señor no sólo symbollically, como Zwingli celebró, ni, por otra parte, sustancialmente, pero dinámicamente o con eficacia y sólo para los creyentes.
C. Culto
No siempre se reconocen las formas en la realización de los servicios públicos. Directorios de culto han sido adoptadas como ayuda para la ordenación de las diversas oficinas, pero su uso es opcional. Los servicios son por lo general se caracteriza por la extrema sencillez y consisten en himnos, oraciones, y lecturas de las Escrituras. En algunas iglesias de la música instrumental no se permite ni el uso de cualquier otro que las canciones contenidas en el Libro de los Salmos. El rito de la comunión se administra en intervalos o dijo en los días designados por los oficiales de la iglesia. En general el sermón es la principal parte de los servicios. En Europa y en algunas iglesias de América el ministro lleva un vestido negro, mientras que en el púlpito. De los últimos años algunas sociedades misioneras Presbiteriana en los Estados Unidos y Canadá han utilizado una forma de misa y otros servicios de acuerdo a la liturgia en griego sus misiones de rutenio inmigrantes
II. HISTORIA
La presbiteriana, al igual que las Iglesias Reformadas, traza su origen a Calvino. Los créditos que la continuidad histórica de los Apóstoles a través de los Waldenses y el escocés Culdees han sido refutadas por los estudiosos Presbiteriana. Fue en el eclesiástico repúblicas de Suiza que la celebración de las iglesias Presbiteriana de gobierno se estableció por primera vez. John Knox, quien había vivido con Calvino en Ginebra, impresionó a la Reforma escocesa las ideas de su maestro, y puede ser considerado como el padre de Presbyterianism a diferencia de las Iglesias Reformadas. En 1560 una confesión de fe que él elaboró fue sancionada por el Parlamento escocés, que también ratificó el ejercicio de la jurisdicción de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana. Este fue el comienzo de la Kirk o el escocés Establecimiento. Ha habido muchas divisiones entre los presbiterianos de Escocia, pero en la actualidad casi todos los elementos de Presbyterianism en ese país se han recogido en dos grandes iglesias: la iglesia oficial y la Iglesia Libre Unidos (véase ESCOCIA, ESTABLECIDO EN LA IGLESIA DE). Después de la Escocia importantes centros de Presbyterianism son Inglaterra, Irlanda, Gales, las colonias británicas, y los Estados Unidos.
A. Inglaterra
Hubo una fuerte tendencia entre los Presbiteriana Inglés ciertos reformadores del siglo XVI. Durante un tiempo los hombres como Cranmer, Latimer, y Hooper se han reconstruido la iglesia a la manera de Ginebra y Zurich, pero durante el reinado de Isabel la "prelatical" sistema triunfó y está firmemente mantenida por el soberano. Esta política se opuso la Puritanos que incluyen tanto los presbiterianos y Congregationalists. Hacia el final del reinado de Isabel, los presbiterianos en secreto una organización formada a partir de la cual creció en 1572 el primer Inglés presbiterio. Durante los reinados de James I Charles I y la lucha entre la iglesia oficial y Presbyterianism continuación. En 1647 el Parlamento Largo abolido la prelacy y Presbyterianism se estableció como la religión nacional. En el mismo año la Asamblea de Westminster divines presentó al Parlamento su confesión de fe. Con la restauración de la monarquía (1660), el Estado se convirtió en Iglesia episcopal, una vez más. Inglés Presbyterianism ahora comenzó a declinar. Su principio de gobierno fue en general bastante abandonado por la administración independiente y durante el siglo XVIII la mayoría de sus iglesias sucumbido a racionalismo. Pero durante la última parte del siglo XIX hubo un renacimiento de Presbyterianism en Inglaterra. Los que pertenecían a la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia coalesced en 1876 con el Sínodo Presbiteriano Inglés (una organización independiente desde el Scotch interrupción de 1843), formando la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra, que es un órgano muy activo.
B. Gales
El "galés Calvinistic Iglesia Metodista" tuvo su origen con carácter previo, e independiente de, Inglés Metodismo. Su primera organización se efectuó en 1736, y compartía el entusiasmo de los metodistas de Inglaterra bajo la Wesleys, pero difiere de ellos en la doctrina y la política, siendo el Inglés Arminian y episcopal, el galés, Calvinistic y Presbiteriana. La confesión de fe adoptada en 1823 sigue la Confesión de Westminster, pero no dice nada en cuanto a la elección y la aspereza de la doctrina Calvinistic de reprobación. En 1864 la Asamblea General se organizó. El galés presbiterianos dar gran atención a domicilio y las misiones extranjeras.
C. Irlanda
La historia de Presbyterianism en Irlanda data de la plantación de Ulster durante el reinado de Jaime I. La mayor parte de Ulster se habían confiscado a la corona, y thither emigró un gran número de Scotch presbiterianos. En un primer momento han recibido una consideración especial por parte del Gobierno, pero esta política se invirtió, mientras que William Laud fue arzobispo de Canterbury. La vida independiente de Presbyterianism en Irlanda se inició con la formación del Presbiterio de Ulster en 1642, pero su crecimiento se verificó durante un tiempo después de la restauración Stuart en 1660. Durante el XVIII y principios del siglo XIX hubo una salida general de las antiguas normas y tendencias Unitaria causado diversas disensiones entre los presbiterianos del Ulster. Todavía hay dos órganos presbiteriana en Irlanda que son Unitaria. La interrupción en las iglesias de Escocia y otras causas producido más divisiones, y hoy hay, exclusiva de los dos mencionados anteriormente, cinco órganos creados en virtud de presbiteriana en Irlanda, la más importante de las cuales es la Iglesia Presbiteriana de Irlanda.
D. colonial y las iglesias misioneras
Presbyterianism en Canadá fechas su origen en 1765, cuando un capellán militar comenzó a regular ministrations en Quebec. Hubo muy poco crecimiento, sin embargo, hasta la primera parte del siglo XIX, cuando la inmigración británico conjunto pulg Antes de 1835 había seis organizaciones independientes. La interrupción de 1843 en Escocia, tuvo su eco en Canadá, secesionistas y se formaron los órganos, pero durante los años sesenta cuatro sindicatos orgánicos preparado el camino para la consolidación en 1875 de todos los órganos importantes en una sola denominación, la Iglesia Presbiteriana en Canadá. Quedan sólo dos pequeñas organizaciones que no están afiliados a este órgano principal. La Iglesia canadiense mantiene muchas instituciones educativas y lleva a cabo una amplia misión de trabajo. Sus normas son doctrinales latitudinarian. Canadá cuenta con el mayor de las iglesias colonial, pero hay importantes organizaciones Presbiteriana en los demás posesiones británicas. En Australia Presbyterianism puede ser la fecha de formación del Presbiterio de Nueva Gales del Sur en 1826. Se han producido varias divisiones desde entonces, pero en la actualidad todas las iglesias de las seis provincias están federadas en una Asamblea General. En Nueva Zelandia la iglesia de North Island, una rama de la Scottish Kirk, organizado 1856, y la iglesia de la isla Sur (fundada por el escocés Libre eclesiásticos, 1854) han consolidado en una Asamblea General. Hay un número considerable de Inglés escocés y presbiterianos en Sud Africa. En 1909 se propuso una base de unión a la Wesleyan metodistas, Congregationalists, y bautistas, pero hasta ahora sin resultados. En el sur de India, a base de la unión fue acordado por la Congregationalists, metodistas, presbiterianos y en julio de 1908. Hay iglesias Presbiteriana, organizada por británicos y americanos misioneros en diversas partes de Asia, África, Mexico, S. América, y las Indias Occidentales.
E. Estados Unidos
En la historia de Presbyterianism en los Estados Unidos las iglesias pueden dividirse en tres grupos:
(1), la iglesias de América, descartó que en gran medida influencias extranjeras;
(2), el escocés iglesias descienden directamente de los órganos Presbiteriana en Escocia;
(3), el galés iglesia, un descendiente de la iglesia Metodista Calvinistic de Gales.
(1) Las Iglesias de América
Las primeras iglesias Presbiteriana de América se establecieron en Virginia, Nueva Inglaterra, Maryland, Delaware y durante el siglo XVII y eran principalmente de origen Inglés. El hombre que trajo la iglesias dispersos en la unidad orgánica, y que es considerado como el apóstol de América Presbyterianism, fue Rev Francis Makennie de la Presbiterio de Laggan, Irlanda. Con otros seis ministros que organizó en 1706 el Presbiterio de Filadelfia, que diez años más tarde se constituyó un sínodo. Entre 1741 y 1758 el sínodo se dividió en dos órganos, el "Old Side" y la "Nueva cara", debido a desacuerdos en cuanto a los requisitos para el ministerio y la interpretación de las normas. Durante este período de separación del Colegio de Nueva Jersey, más tarde la Universidad de Princeton, fue establecido por el "New Side", con Rev John Witherspoon, después de un firmante de la Declaración de la Independencia, como primer presidente. En 1788 el sínodo aprobó una constitución y una asamblea general se estableció. La disolución de la Cumberland Presbiterio por el Sínodo de Kentucky condujo a la formación en 1810 de la Iglesia Presbiteriana Cumberland. De las controversias en relación con el trabajo misionero y las cuestiones doctrinales dos ramas independientes como resultado (1837), la "Old School" y la "Escuela Nueva". Ambos perdieron la mayor parte de su presbyteries al sur de lucha contra la esclavitud resoluciones se aprobaron. El seceders unido para formar una iglesia del sur desde 1865 conocido como la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos. Relaciones fraternales existentes entre el norte y el sur de iglesias, que están separados sobre todo por sus diferentes políticas en cuanto a las razas. En la iglesia el Cumberland miembros de colores se organizaron en una denominación en 1869. Ese mismo año la "Old School" y la "Escuela Nueva" reunirse formando la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América, la mayor y más influyente de los órganos Presbiteriana en los Estados Unidos. Desde entonces, su armonía se ha visto seriamente amenazada sólo por la controversia en cuanto a las fuentes de autoridad en la religión, y la autoridad y la credibilidad de las Escrituras (1891-4). Esta dificultad terminado con los ensayos del profesor Charles A. Briggs y el Prof HP Smith, en la que el tribunal declaró su lealtad a las opiniones de los estándares históricos. En 1903 la iglesia se reavivó la Confesión de Fe, la mitigación de "la knotty puntos de calvinismo". Su posición se convirtió en lo que esencialmente la misma que la de la iglesia Cumberland (blanco), y tres años más tarde (1906) los dos órganos entró en una unión orgánica. Una parte de la iglesia Cumberland, sin embargo, repudió la acción de su asamblea general y todavía se compromete a perpetuar a sí misma como una denominación.
(2) El escocés Iglesias
(a) Seceders
El segundo cuerpo secesionistas de la Iglesia de Escocia, el Sínodo Asociado (Seceders), organizada a través de sus misioneros en 1753 el Presbiterio Asociado de Pensilvania. No mucho tiempo después de otro órgano separatista de Escocia, la Iglesia Vieja Covenanter (Cameronians), fundó una iglesia hija en los Estados Unidos conocida como la Reforma Presbiterio (1774). En 1782 estas nuevas seceder y Covenanter órganos unidos bajo el nombre de Asociado Iglesia Presbiteriana Reformada. Algunos miembros del antiguo organismo se negó a entrar en esta unión y la continuación de los asociados Presbiterio de Pensilvania. Hubo secesiones de la organización unida en el año 1801, y 1820. En 1858 casi todos estos diversos elementos se reunieron en la Iglesia Presbiteriana de América del Norte. Dos cuerpos que permanecen fuera de esta unión son los asociados Iglesia Presbiteriana Reformada, que desde 1821 ha mantenido una existencia independiente, y el asociado Sínodo de América del Norte, un descendiente lineal de los asociados Presbiterio de Pennsylvania, fundada en 1858 por los que prefieren que siga su propia organización en lugar de entrar en la unión efectuada ese año.
(b) Cameronians o Covenanters.
La reforma de Presbiterio, que se fusionó con el Presbiterio Asociado en 1782, fue renovado en una existencia independiente en 1798 por el aisladas covenanters que no había tomado parte en la unión de 1782. Este nuevo presbiterio ampliado hasta convertirse en un sínodo en 1809. En 1833 hubo una división en dos ramas, la "Vieja Lights" (sínodo) y las "nuevas luces" (sínodo general), causada por desacuerdos en cuanto a la actitud de la iglesia debe tener hacia la Constitución de los Estados Unidos. En 1840, dos ministros, insatisfechos con lo que consideraban laxitud entre la "vieja Luces", se retiró del sínodo, y formaron la "Iglesia Reformada pactos" que ha sido varias veces desorganizado y cuenta con sólo un puñado de miembros. En 1883 el descontento con una decisión disciplinaria del sínodo general (Nueva Iluminación) causó la secesión de un pequeño número de sus miembros, que han formado en Allegheny, Pa, la Iglesia Presbiteriana Reformada en los Estados Unidos y Canadá. Las negociaciones para una unión general de los sinodales y el sínodo se hicieron en el año 1890, pero no tuvieron éxito.
(3) La Iglesia de Gales
La primera organización de un galés Calvinistic iglesia metodista en los Estados Unidos estaba en Remsen, NY, en 1824. Cuatro años después, un presbiterio se creó, y el crecimiento de la denominación se ha mantenido el ritmo con el aumento en la población galesa. El idioma Inglés es rápido ganando control en los servicios religiosos.
III. ESTADÍSTICAS
La denominación Presbiteriana en todo el mundo, exclusiva de la Reforma de las iglesias, los números de más de 5000000 communicants. De ellos los Estados Unidos ha 1897534 (12 cuerpos); Escocia, 1233226 (6 cuerpos); Canadá, 289556 (3 cuerpos); Gales, 195000; Irlanda, 112481 (4 cuerpos); Inglaterra, 90808 (2 cuerpos); Australia, 50000; Nueva Zelandia, 28000, Jamaica, 12017; S. África, 11323.
Publicación de información escrita por JA McHugh. Transcrita por Douglas J. Potter. Dedicado al Sagrado Corazón de Jesús Cristo La Enciclopedia Católica, Volumen XII. Publicado 1911. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de junio de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, arzobispo de Nueva York
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