Católica Romana Papas

El jefe religioso de la Iglesia Católica Romana es conocido como el Papa o el obispo de Roma. Es elegido por el Colegio de Cardenales, que como un grupo de rango al lado del Papa a la autoridad eclesiástica. Nueva papas son elegidos por el fallecimiento o jubilación de un Papa actual. Para ser elegido un nuevo Papa debe ser nombrado en dos - tercios de los votos emitidos, y cada uno de los miembros del Colegio de Cardenales debe votar. Una vez elegido, un Papa debe ser invitados por el decano de los cardenales si acepta el cargo. Si lo hace, se le pidió entonces a elegir un nombre. La costumbre de un Papa cambiando su nombre a las elecciones se originó poco antes del año 1000.

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Nuestra Lista de 1000 Motivos Religiosos

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La siguiente lista incluye todos los Papas de la Iglesia Católica Romana, comenzando con San Pedro el Apóstol, que tradicionalmente es considerado el primer Papa debido a su nombramiento por Jesús y su papel en la organización de la Iglesia. También se incluyen en esta lista son el fin de - llamado antipopes, los que fueron elegidos o reclamarse a ser Papa en diversas ocasiones durante la Historia de la Iglesia, pero cuyas posiciones fueron posteriormente invalidados; Papas son reconocidos en negrita el tipo de anti-papas nombres aparecen en letra normal. La lista ofrece los nombres de los Papas, los años de su papacies, y los nombres originales de los que cambiaron sus nombres a la elección. Variantes de nombres se indican entre paréntesis.

Se han registrado 265 personas que han sido considerados válidos para ser el Papa de la Iglesia Católica Romana. De estos, 74 fueron posteriormente dada la santidad, y que se indican en esta lista. Dentro de la Iglesia Ortodoxa, también ha habido (diferentes) las personas que se han considerado ni papas o Patriarcas, y las listas se presentan por separado.

Chronological listas de Papas

El histórico listas de los papas, desde los elaborados en el siglo II a los de la actualidad, la forma en sí mismos un conjunto considerable de literatura. Sería más allá del alcance del artículo al entrar en una discusión de estos catálogos. Para una cuenta de la más famosa de todas ellas, el artículo Liber Pontificalis pueden ser consultadas. Sin embargo, parece conveniente indicar muy brevemente cuáles son nuestras autoridades para los nombres y la duración en el cargo de los papas para los dos primeros siglos de la Iglesia de la existencia.

San Ireneo, escrito entre 175 y 190, no muchos años después de su estancia romana, enumera la serie de Peter a Eleutherius (Adv. Haer. 3:3:3; Eusebio, "Hist. Eccl." 5:6). Su objeto, como ya hemos visto, es establecer la ortodoxia de la doctrina tradicional, en oposición a las novedades heréticas, demostrando que el obispo era el heredero natural de la enseñanza apostólica. Él nos da los nombres por sí sola, no la duración de los diversos episcopates. Esta necesidad es suministrada por otros testigos.

Lo que es más importante evidencia es proporcionado por el documento titulado el "Catálogo de Liberia" - llamado del Papa cuyo nombre termina la lista. La colección de extensiones de que esta forma una parte se editó (al parecer por un Furius Dionisio Philocalus) en 354. El catálogo consta de una lista de los obispos romanos de Peter a Liberio, con la duración de sus respectivos episcopates, las fechas consulares, el nombre del emperador reinante, y en muchos casos, otros detalles. Es el más fuerte motivo para creer que la primera parte del catálogo, en la medida de lo Ponciano (230-35), es el trabajo de Hipólito de Portus. Es manifiesto que hasta este punto el cuarto siglo compilador está haciendo uso de una autoridad diferente de la que se emplea para los Papas posteriores: y hay pruebas de que hace casi seguro que la labor de Hipólito "crónica" que figura esa lista. El reinado de Ponciano, por otra parte, sería el punto en que esa lista se han dejado: en lugar de Hipólito y que fueron condenados a la servidumbre en las minas de Cerdeña - un hecho que la chronographer hace mención cuando se habla de Ponciano del episcopado. Lightfoot ha argumentado que esta lista originalmente contenía nada más que los nombres de los obispos y la duración de su episcopates, el resto de complementos que se observa por otro lado. La lista de los Papas es idéntica a la de Ireneo, salvo que Anacleto se duplica en Anacleto y Cletus, mientras que Clemente aparece antes, en lugar de después, estos dos nombres. El orden de los Papas Pío y Anicetus también ha sido intercambiados. Hay toda clase de razones para considerar estas diferencias como debido a los errores de copistas.

Otro testigo es Eusebio. Los nombres y años episcopal de los obispos pueda ser recogida por igual de su "Historia" y su "Crónica". Los anuncios en las dos obras, puede ser demostrado estar de acuerdo, a pesar de ciertas corrupción en muchos textos de la "Crónica". Esta lista oriental en manos de Eusebio se considera que ha sido idéntica a la occidental lista de Hipólito, salvo que en el Este el nombre del sucesor de Linus parece haber sido dado como Anencletus en la lista original Occidental como Cletus.

Las dos autoridades presuponen la siguiente lista: (1) Peter, xxv, (2) Linus, xii; (3) Anencletus [Cletus], xii; (4) Clemente, ix; (5) Evarestus, viii; (6) Alexander , X; (7) Sixto, x; (8) Telesophorus, xi; (9) Hyginus, iv; (10) Pío, xv; (11) Anicetus, xi;, (12) SOTER, viii; (13) Eleutherius , Xv; (14) Victor, x; (15) Ceferino, xviii; (16) Calixto, v; (17) Urban, viii; (18) Ponciano, v (Harnack, "Chronologie", I, 152).

Nos enteramos de Eusebio (hist. eccl. 4:22) que a mediados del siglo II Hegesippus, el hebreo cristiano, visitó Roma y que elaboró una lista de obispos en la medida de lo Anicetus, el entonces Papa. Eusebio no cita su catálogo, pero Lightfoot considera motivo de la celebración que tenemos en un pasaje de Epiphanius (Haer. 27:6), en la que los obispos en la medida de lo Anicetus se enumeran. Esta lista de Hegesippus, elaborada menos de un siglo después del martirio de San Pedro, se cree, por igual las bases de la Eusebian y Hippolytan catálogos (Clemente de Roma I, 325.). Su opinión ha sido aceptada por muchos estudiosos. Incluso aquellos que, como Harnack (Chronologie, I, 184 sq), no admitir que esta lista es realmente el de Hegesippus, reconoce que se trata de un catálogo de origen romano y de fecha muy temprana, la presentación de testimonios por igual independiente de la Eusebian y Liberia listas.

El "Liber Pontificalis", a largo aceptada como una autoridad de más alto valor, se reconoce ahora que ha sido compuesto originalmente a principios del siglo V, y, por lo que respecta a los primeros Papas, a ser dependientes en el "Catálogo de Liberia".

En la numeración de los sucesores de San Pedro, ciertas diferencias aparecen en varias listas. Las dos formas Anacleto y Cletus, como hemos visto, muy pronto dio lugar al tercer papa que hay que tener en cuenta dos veces. Hay algunos pocos casos, también, en la que todavía está en duda si las personas particulares deben tenerse en cuenta una verdadera papas o intrusos, y, de acuerdo con la postura adoptada por el compilador de la lista, estarán incluidos o excluidos. En la lista que acompaña a las Stephen inmediatamente después de Zacharias (752) no está numerado, ya que, aunque debidamente elegidos, murió antes de su consagración. En ese período, la dignidad papal se celebró a ser conferido a la consagración, y por lo tanto, él está excluido de todos los principios listas. Leo VIII (963) se incluye, como la renuncia de Benedicto V, aunque forzada, puede haber sido verdadera. Bonifacio VII se clasifican también como un Papa, ya que, en al menos 984, que parecen haber sido aceptadas como tales por la Iglesia romana. La afirmación de Benedicto X (1058) es también reconocido. No puede afirmarse que su título es sin duda válida, y su nombre, aunque ahora a veces excluido, aparece en los catálogos de más edad.

Hay que señalar que no hay John XX en el catálogo. Esto se debe al hecho de que, en el "Liber Pontificalis", dos fechas se dan en relación con la vida de Juan XIV (983). Este lugar a confusiones en algunos de los catálogos papales, y un Papa se le asignó a cada una de estas fechas. Así, tres papas llamado Juan se hicieron a aparecer entre Benedicto VII y Gregorio V. El error llevó a la papa del siglo XIII que debería haberse llamado Juan XX estilo propio Juan XXI (Duchesne, "Lib. Pont." 2:17) .

Algunos sólo de la antipopes encontrar mención en la lista. No útil sería servido de dar el nombre de cada uno de esos reclamante. Muchos de ellos no poseen importancia histórica lo que sea. De Gregorio VII a partir no sólo de los años pero el día exacto se asignan a que los respectivos reinados comenzado y cerrado. Ancient autoridades faciliten estos datos en el caso de la mayoría de los papas anteriores también: pero, antes de mediados del siglo XI, la información es de valor incierto. Con Gregorio VII un nuevo método de cómputo se pulg La dignidad papal se celebró a ser otorgada por las elecciones, y no como antes de la coronación, y el comienzo del reinado se calculó a partir del día de la elección. Este punto parece conveniente, pues, una a una para introducir a las indicaciones más detalladas.

Publicación de información por escrito de GH Joyce. Transcritas por Gerard Haffner. La Enciclopedia Católica, volumen XII. Publicado 1911. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de junio de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, arzobispo de Nueva York

Liber Pontificalis

(Libro de los papas).

Una historia de los papas comenzando con San Pedro y continuó hasta el siglo XV, en forma de biografías. La primera colección completa de las biografías papales en la forma original de la Liber Pontificalis llegado a Esteban V (885-91). Se les siguió después en un estilo diferente en lo que respecta a Eugenio IV (d. 1447) y Pío II (d. 1464). Las biografías individuales son muy desiguales en extensión e importancia. En la mayoría de los casos exhiben una clara forma simétrica, lo que en el Liber Pontificalis de edad es bastante uniforme. Estos breves bocetos dar el origen y lugar de nacimiento del Papa, la duración de su pontificado, los decretos emitidos por él en las cuestiones de disciplina eclesiástica y la liturgia, civiles y eclesiásticas los acontecimientos, la construcción y renovación de las iglesias romanas, las donaciones a las iglesias de la tierra, mobiliario litúrgico, relicarios valiosos tapices y similares, la transferencia de reliquias de las iglesias, el número de los principales ordenaciones (obispos, sacerdotes, diáconos), el lugar de enterramiento del Papa, y el tiempo durante el cual el ver se encontraba vacante.

La crítica histórica desde hace mucho tiempo trata de este antiguo texto en una forma exhaustiva, especialmente en los últimos decenios después de Duchesne se había iniciado la publicación de su edición clásica. En la mayoría de sus copias manuscritas se encuentran al principio una falsa correspondencia entre el papa Dámaso y San Jerónimo. Estas cartas fueron consideradas auténticas en la Edad Media; en consecuencia, en aquellos tiempos de San Jerónimo fue considerado como el autor de las biografías en la medida de lo Dámaso, a cuya solicitud se creía Jerome había escrito la obra, la vida posterior de haber sido añadido a la mando de cada papa. Cuando la mencionada correspondencia se demostró totalmente apócrifo, esta opinión fue abandonada. En el siglo XVI, Onofrio Panvinio sobre la insuficiencia de motivos bastante atribuido a Anastasio en el siglo IX la continuación de las biografías en lo que respecta a Nicolás I. A pesar de Baronius en gran medida corregida esta falsa impresión, las ediciones anteriores, que apareció en el siglo XVII, llevar el nombre de Anastasio como el autor de nuestro libro de los papas. Las investigaciones de Ciampini ( "Examen Libri Pontificalis seu Vitarum Rom. Pont. Quæ sub nomine Anastasii circumferuntur", Roma, 1688), Schelstrate ( "Dissertatio de antiquis Romanorum Pontificum catalogis", Roma, 1692), y otros estudiosos, refutar cualquier posible reclamación de Anastasio a la autoría de este trabajo. Las investigaciones concluyentes de Duchesne han establecido más allá de una duda que, en su primera parte, en lo que respecta al siglo IX, el Liber Pontificalis guerra gradualmente compilado, y que las continuaciones más tarde se añadieron unsystematically. Sólo en algunos casos es posible determinar los autores. La crítica moderna se refiere principalmente a dos puntos, el período en que el Liber Pontificalis, en su parte más temprana, se compiló, y entonces las fuentes a disposición del autor de esta división más antigua del Liber Pontificalis. Duchesne ha demostrado exhaustiva y convincente que la primera serie de biografías de San Pedro a Felix III [IV (d. 530)], se recopilaron, a más tardar, en virtud de Felix del sucesor, Bonifacio II (530-2), y que su autor fue contemporáneo de Anastasio II (496-8) y de Symmachus (498-514). Sus principales argumentos son los siguientes. Un gran número de biografías de los predecesores de Anastasio II están llenos de errores e históricamente insostenible, pero a partir de Anastasio II en la información sobre la ecclesiastico de la historia política de los papas es valiosa e históricamente determinadas. Además, algunos manuscritos ofrecen un resumen de la primera parte del Liber Pontificalis en la medida de lo Felix III (IV), de ahí el nombre "Catalogus Felicianus"; en consecuencia, el Liber Pontificalis debe haber sido accesible al autor de este resumen en una recension que llegó a la mencionada Felix III (IV). Esta observación coincide bien con el mencionado hecho de que las biografías de Anastasio II en exposición precisa información histórica. Duchesne defendido con éxito en contra de esta opinión Waitz y Mommsen, que colocó la primera edición del Liber Pontificalis en el comienzo del siglo VII. Para llevar a cabo este punto de vista que supongo que a partir del momento de Anastasio II para que el autor de una verdadera y fiable fuente histórica, ya que perdió, fue a su disposición. Dado que, por otra parte, no pueden explicar el resumen termina con Felix III (IV), como se hace fácilmente por la hipótesis de Duchesne, la opinión de este último se reúne con la aprobación general de historiadores, y recientemente ha sido perfeccionado por los investigadores como Grisar. La primera parte, por tanto, a la muerte de Felix III (IV), es decir, a 530, debería ser considerada como una obra completa, la recopilación de algunos autores que escribió poco después de la muerte del Papa Felix; Biografías más tarde se añadieron en diferentes momentos o en grupos por separado de diversos autores.

El compilador de la primera parte hizo uso de dos antiguos catálogos o listas de los papas de ellos teniendo el orden de sucesión, los datos cronológico, y también algunas notas históricas; estas listas eran los siguientes: (a) la llamada "Catalogus Liberianus" , Y (b) una lista de los papas que varían en longitud en los manuscritos, y quizá depende de la "Catalogus Liberianus" para el período antes de mediados del siglo VI. El "Catalogus Liberianus" se llama así, porque termina con el Papa Liberio (352-66). Ha llegado a nosotros en el llamado Chronographus anni 354), un antiguo manuscrito que contiene las valiosas listas de la "Depositio martyrum" y el "Depositio episcoporum" En el "Catalogus Líberianus" ya hay avisos de corto histórico de algunos papas ( Peter, Pío, Ponciano, Fabianus, Cornelio, Lucio, Xystus, Marcelino, Julius), que fueron asumidas por el autor del Liber Pontificalis. Por su lista de los primeros papas el "Catalogus Liberianus" fue capaz de aprovechar el catálogo papal dada por Hipólito de Roma en su "Liber generationis", incluso aunque esta lista no es la más antigua lista de papas. Es probable que desde el inicio del segundo siglo ya existe una lista de Papas, en el que figuraban los anuncios históricos a corto y fue luego continuado. Eusebio y, posteriormente, cronistas utilizado esas listas en sus obras [Lightfoot, "Los Padres Apostólicos", Parte I, "San Clemente de Roma", I (2 ª ed., Londres, 1890), 201 sqq.; Harnack, "Gesch. der altchristl. Litt. ", Parte II:" Die Chronologie ", I (Leipzig, 1897), 70 sqq.; Segna," De Successione Romanorum Pontificum "(Roma, 1897)]. Ese catálogo de papas ha llegado a nosotros, como se indica más arriba, en el "Catalogus Liberianus", y constituye una base para la recension antes de la obra.

El compilador de la Liber Pontificalis utilizado también algunos escritos históricos por ejemplo, San Jerónimo, "De Viris Illustribus"), una serie de fragmentos apócrifos (por ejemplo, el Pseudo-C1ementine Reconocimientos), la "Constitutum Silvestri", los actos espurios de la supuesta Sínodo de 275 obispos en virtud de Silvester etc, y quinto siglo romana actos de los mártires. Por último, el compilador distribuye arbitrariamente a lo largo de su lista de Papas una serie de decretos papales tomada de fuentes unauthentic; él mismo atribuyó a anteriores Papas litúrgica y reglamentos disciplinarios del siglo VI. La construcción de iglesias, las donaciones de tierras, de la iglesia placa y muebles, y muchos tipos de objetos preciosos ornamentos se especifican con gran detalle. Estos últimos temas son de gran valor, ya que se basan en los registros de la tesorería papal (vestiarium), y la celebración se ha señalado que el compilador de la Liber Pontificalis, en su forma más temprana debe haber sido un empleado de la tesorería. Cabe señalar que el Liber Pontificalis real que tenemos no es el único trabajo de este tipo. Existía la misma colección de biografías papales, ejecutado en virtud de Hormisdas (d. 523), de los cuales un largo fragmento ha llegado hasta nosotros (Fragmentum Laurentianum), sino que da el final de la vida de Anastasio II (d. 498) y la vida de su sucesor Symmachus. El texto de los principios de Liber Pontificalis (primera mitad del siglo VI), tal como se encuentra en los manuscritos que presentan las continuaciones más tarde, no es el texto original. Duchesne da una reconstrucción de los primeros textos de la obra. Después de Felix III (IV), el Liber Pontificalis se continuó por varios autores, a intervalos, cada escritor tratamiento de un grupo de vida papal. Duchesne reconoce una primera continuación en la medida de lo Silverio (536-7), cuya vida se atribuye a un contemporáneo. Los límites de la próxima continuación son más difíciles de determinar; además en sus primeras biografías varias imprecisiones se cumplen. Es cierto que una continuación terminó con el Papa Conon (d. 687); el citado resumen termina con este Papa (Catalogus Cononianus) y algunas listas de papas son prueba de ello.

Después de Conón la vida a Esteban V (885-91) se añadirá con regularidad, y a partir del final del siglo VII por lo general contemporáneos de los papas de que se trate. Si bien muchas de las biografías son muy circunstanciales, su valor histórico varía mucho; de una obra literaria punto de vista tanto de estilo y dicción son, por regla general, de un bajo grado. Sin embargo, son una muy importante fuente histórica para el período que abarca. Algunas de estas biografías se iniciaron en la vida del Papa, los incidentes que se ha fijado en que se produjo. Los autores fueron los eclesiásticos romanos, y algunas de ellas se adjunta a la corte papal. En sólo dos casos el nombre del autor se descubre con toda probabilidad. La vida de Esteban II (752-7) fue probablemente escrita por el papal "Primicerius" Christopher. Anastasio quizás escribió la vida de Nicholas I (858-67), un auténtico, aunque breve, la historia de este Papa, este autor puede también han trabajado en la vida de la siguiente papa, Adrian II (867-72), con cuya pontificado el texto de este Liber Pontificalis, como el expuesto en los manuscritos existentes, llega a su fin. Las biografías de los tres siguientes Papas han desaparecido y la de Esteban V (885-91) es incompleta. En su forma original el Liber Pontificalis alcanzado en lo que respecta a este último Papa. A partir de finales del siglo IX la serie de la vida papal durante mucho tiempo fue interrumpido. Para el conjunto de la décima y undécima siglos sólo hay listas de los papas con unos pocos avisos históricos, que suelen dar sólo el origen de la papa y la duración de su reinado.

Después de León IX (1049-54) detalladas biografías de los papas fueron de nuevo por escrito, en un primer momento, sin embargo, no como una prolongación de la Liber Pontificalis, sino como ocasión que ofrece, sobre todo durante el conflicto Investitures. De esta manera Bonizo de Sutri, en su "Liber ad amicum" o "De persecutione ecclesiæ", escribió la vida de los papas de León IX a Gregorio VII, quien también escribió, como una introducción a la cuarta de su libro "Decretals", "Chronicon Romanorum Pontificum" en la medida de lo Urbano II (1088-99). Cardenal Beno escribió una historia de la Iglesia romana en oposición a Gregorio VII, "GESTA Romanæ ecclesiæ contra Hildebrandum" (lunes Germ. Hist., Libelli de lite, II, 368 sqq.). Información adicional relativa a los papas figura en los "Annales Romani", de 1044 a 1187, y se utiliza, en parte, por Duchesne en su edición del Liber Pontificalis (abajo). Sólo en la primera mitad del siglo XII fue una continuación sistemática de nuevo a cabo. Este es el Liber Pontificalis de Petrus Guillermi (hijo de William), llamado así por Duchesne después de que el manuscrito escrito en 1142 por la presente Petrus en el monasterio de San Gilles (Diócesis de Reims). Pero Petrus Guillermi simplemente copiados, con algunas adiciones y abreviaturas, las biografías de los papas escrito por Pandulf, sobrino de Hugo de alatri. A raíz de las líneas del antiguo Liber Pontificalis, Pandulf ha hecho una recopilación de las vidas de los papas de San Pedro; sólo de León IX ¿añadir alguna cuestión original. Abajo a Urbano II (1088-99) su información procede de fuentes escritas; de Pascual II (1099-1118) a Honorio II (1124-30), cuyo pontificado después de esta recension del Liber Pontificalis fue escrito, tenemos un contemporáneo de propia información. Duchesne sostiene que todas las biografías de Gregorio VII en fueron escritos por Pandulf, mientras que anteriormente los historiadores como Giesebrecht ( "Allgemeine Monatsschrift", Halle, 1852, 260 sqq.) Y Watterich (Romanorum Pontificum vitae, I, LXVIII sqq.) Había examinado el cardenal Petrus Pisanus como autor de la vida de Gregorio VII, Víctor III, y Urban II, y ha atribuido a Pandulf sólo la posterior vida - es decir, los de Gelasius II, Calixto II y Honorio II. Esta serie de biografías papales, existentes sólo en el recension de Petrus Guillermi, se continúa en los mismos manuscritos del monasterio de San Gilles en la medida de lo Martin II (1281-5), sin embargo, las declaraciones de este manuscrito no tiene valor especial , Siendo todos tomados de la Crónica de Martinus Polonus.

Por otra parte, la serie de vidas papal escrito por el cardenal sacerdote Boso (d. sobre 1178), tiene valor independiente, sino que tenía la intención de continuar la vieja Liber Pontificalis de la muerte de Stephen V, con el que la vida, como dice más arriba , El trabajo termina. Para los papas de Juan XII a Gregorio VII Boso se basó en Bonizo de Sutri; para la vida de Gelasius II (1118-19), a Alexander III (1179-81) en virtud de los cuales Boso a cumplir un importante cargo, el trabajo independiente tiene valor. Esta colección, sin embargo, no se completó como una continuación del Liber Pontificalis y permaneció inadvertido durante mucho tiempo. Cencius Camerarius, después Honorio III, fue el primero en publicar, junto con su "Liber Censuum", la "Gesta Romanorum Pontificum" de Boso. Biografías de los Papas del siglo XIII fueron escritos por varios autores, pero no se reunió en una continuación del Liber Pontificalis. Temprano en el siglo XIV un desconocido autor llevó más lejos la mencionada continuación de Petrus Guillermi, y añadió biografías de los papas de Martin IV (d. 1281) a Juan XXII (1316-34), pero la información se ha tomado de la " Chronicon Pontificum "de Bernardus Guidonis, y la narración alcanza sólo a 1328. Un independiente continuación apareció en el reinado de Eugenio IV (1431-47). Desde Urbano V (1362-70) a Martin V (1417-31), con quien terminó esta continuación, las biografías tienen especial valor histórico, la época es tratada en términos generales el tiempo del Gran Cisma Occidental. Una última recension de esta continuación, realizada en virtud de Eugenio IV, ofrece varias adiciones. Por último, para el siglo XV pertenecen dos colecciones de biografías papales, que se cree que una continuación del Liber Pontificalis, pero, no obstante, se han mantenido separadas e independientes colecciones. La primera comprende los papas de Benedicto XII (1334-42) a Martin V (1417-31), y en otro manuscrito a Eugenio IV (1431-47) y el segundo llega de Urbano VI (1378-89) Pío II ( 1458-64). Durante los últimos Papas, en cada caso, que exhiben valiosos materiales históricos. En consecuencias de la peculiar desarrollo del Liber Pontificalis en su conjunto, se deduce que, con el fin de obtener todo el valor histórico de las fuentes utilizadas en el Liber Pontificalis, cada vida, cada uno más grande o más pequeño grupo de vidas, las necesidades críticas independientes tratamiento. El Liber Pontificalis fue editado por J. Busæus bajo el título "Anastasii bibliothecarii vitae seu gesta. Romanorum Pontificum" (Mainz, 1602). Una nueva edición, con la "Historia Ecclesiastica" de Anastasio, fue editado por Fabrotti (París, 1647). Lo mejor de las mayores ediciones de la primitiva Liber Pontificalis (a Adriano II), con edición de la vida de Esteban VI, fue realizada por Fr. Bianchini (4 vols., Roma, 1718-35; se prevé un quinto volumen no aparecen). Muratori añadido a su reimpresión de esta edición la vida de los papas más tarde a Juan XXII (Scriptores Rerum Italicarum, III). La edición de Bianchini con varios apéndices se encuentra también en MIGNE (PL, CXVII-VIII). Para una edición del clásico de los primeros Liber Pontificalis, con todas las mencionadas continuaciones, estamos en deuda con el incansable industria de Louis Duchesne, "Liber Pontificalis. Texte, introducción y comentario" (2 vols., París, 1886-92) . Mommsen comenzó una nueva edición crítica de la misma obra bajo el título "Gestorum Pontificum Romanorum pars I: Liber Pontificalis" (lunes Germ. Hist.); El primer volumen se extiende a 715 (Berlín, 1898).

En el plan del romano Liber Pontificalis, y en evidente imitación, Agnellus, un sacerdote de Ravena, escribió la historia de los obispos de esa ciudad, y lo llamó "Liber Pontificalis Ecclesiæ Revennatis". Se inició con San Apollinaris y llegó a alrededor de 485 (ver AGNELLUS de Ravenna). Esta historia de los obispos de Ravenna fue seguido, en primer lugar por el desconocido autor al final del siglo XIII (1296), y después de 1410 por Petrus Scordilli, preboste de Ravenna. Otros cronistas medievales también se han ido colecciones de biografías de los obispos de todo ve, organizado por las líneas del Liber Pontificalis. Así, en 1071-2, a la orden del Obispo de Eichstätt Gundecharus, el "Liber Pontificalis Eichstettensis" (ed. Bethmann en "Mon. Germ. Hist., Script.", VII, 242-50). Muchos medieval archiepiscopal y episcopal ve poseer, bajo el título de "gesta", historias de los ocupantes de estos ve. La mayoría de ellos muy importante ofrecer material original para la historia local diocesano (para una lista de ellos consultar Potthast, "Bibliotheca Historica medii ævi", 2 ª ed., I, 511, 514-6).

Publicación de información Escrito por JP Kirsch. Transcritas por Wm Stuart francés, Jr. Dedicado al Rev Anselm Biggs, OSB la Enciclopedia católica, Tomo IX. Publicado 1910. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de octubre de 1910. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía

Además de la adquirida Prolegómenos a las ediciones de Duchesne y Mommsen, ver Duchesne, Etude sur le Liber Pontificalis en Bibl. Francesas des Ecoles d'Athènes et de Roma (1 ª serie, París, 1877); IDEM. La fecha et les récensions Liber du Pont. en Revue de búsqueda. hist., XXVI (1879), 493-530; IDEM, Le premier Liber Pont., Ibídem, pág. XXIX (1881), 246-62; IDEM, La nouvelle édition du Liber Pont. en Mélanges d'archéoal. et d'hist., XVIII (1898), 381-417; GRISAR, Der Liber Pontif. en Zeitschr. für Kath. Theol., XI (1887), 417-46; IDEM, Analecta Romana, I (Roma, 1899). 1 sqq.; WAITZ, Ueber die italienischen Handschriften des Liber Pont. en Neues Archiv. X (1885), 455-65 IDEM, Ueber den sogennanten Catalogus Felicianus der Päpste, ibíd., XI (1886), 217-99: IDEM, Ueber die verschiedenen Texte des Liber Pont. Ibíd., IV (1879), 216 -73; BRACKMANN, Reise nach Italien, ibíd., XXVI (1901), 299-347; GIORGI, Appunti intorno ad alcuni manorcritti del Liber Pont. en Archivio della Soc. romana di storia patria, XX (1897), 247 sqq.; WATTERICH, vitæ Pontif. Roman. (2 vols., Leipzig, 1862); Lightfoot, The Apostólica Padres. Parte I: S. Clemente de Roma, I (Londres, 1890). 303-25; FABRE: Etude sur le Liber Censuum de l'Eglise romana en BIBL. Francesas des Ecoles d'Athènes et de Roma, n. LXII (1 ª serie, París, 1899); GLASSCHRÖDER, Des Lucas Holstenius Sammlung von Papstleben en Römische Quartalschr., IV (1890), 125 sqq.; IDEM. Vitae alícuota ponticum Sæc. XV, ibíd., V (1891), 178 sqq.; IDEM, Zur Quellenkunde der Papstgesch. Des XIV. Jahrhunderts en Historiches Jahrbuch, XI (1890), 240 sqq.; Harnack. Ordinationes Ueber die im Papstbuch en Sitzungsber. der Akad. der Wiss. Zu Berlin (1897), 761 sqq.; Mommsen. Ordo spatia episcoporum et Romanorum en Pontificali Libro en Neues Archiv., XXI (1894), 333 sqq.; SÄ; GMÜLLER. Dietrich von und der NIEM Liber Pontificalis en Hist. Jahrbuch. XV (1894), 802 sqq.; Rosenfeld, Ueber die Komposition des Liber Pontificalis bis zu Konstantin. Dissert. (Marburg. 1896); SCHNÜRER, Der Verfasser der Vita Stephani II 752-757) im Liber Pontificalis en Histor. Jahrbuch. XI (1890). 425 sqq.; POTTHAST, Bibl. HIST. medii ævi, I, 737-9; DE Smedt, Introductio generalis ad historiam eccl. critice tractandam (Gante, 1876), 220 sqq.

La lista de Papas

San Pedro (32-67)
San Linus (67-76)
San Anacleto (Cletus) (76-88)
San Clemente I (88-97)
San Evaristus (97-105)
San Alexander I (105-115)
San Sixto I (115-125) - también llamado Xystus I
San Telesphorus (125-136)
San Hyginus (136-140)
San Pío I (140-155)
San Anicetus (155-166)
San SOTER (166-175)
San Eleutherius (175-189)
San Victor I (189-199)
San Ceferino (199-217)
San Calixto I (217-22)
San Urbano I (222-30)
San Pontain (230-35)
San Antero (235-36)
San Fabián (236-50)
San Cornelio (251-53)
San Lucio I (253-54)
San Esteban I (254-257)
San Sixto II (257-258)
San Dionisio (260-268)
San Félix I (269-274)
San Eutychian (275-283)
San Caius (283-296) - también llamado Cayo
San Marcelino (296-304)
San Marcellus I (308-309)
San Eusebio (309 o 310)
San Milcíades (311-14)
San Silvestre I (314-35)
San Marcus (336)
San Julio I (337-52)
Liberio (352-66)
San Dámaso I (366-83)
San Siricius (384-99)
San Anastasius I (399-401)
San Inocencio I (401-17)
San Zósimo (417-18)
San Bonifacio I (418-22)
San Celestino I (422-32)
San Sixto III (432-40)
San León I (el Grande) (440-61)
San Hilarius (461-68)
San Simplicius (468-83)
San Félix III (II) (483-92)
San Gelasius I (492-96)
Anastasio II (496-98)
San Symmachus (498-514)
San Hormisdas (514-23)
San Juan I (523-26)
San Félix IV (III) (526-30)
Bonifacio II (530-32)
John II (533-35)
San Agapito I (535-36) - También llamado Agapitus I
San Silverius (536-37)
Vigilius (537-55)
Pelagio I (556-61)
Juan III (561-74)
Benedicto I (575-79)
Pelagio II (579-90)
San Gregorio I (el Grande) (590-604)
Sabinian (604-606)
Bonifacio III (607)
San Bonifacio IV (608-15)
San Deusdedit (Adeodatus I) (615-18)
Bonifacio V (619-25)
Honorio I (625-38)
Severinus (640)
Juan IV (640-42)
Teodoro I (642-49)
San Martín I (649-55)
San Eugenio I (655-57)
San Vitalian (657-72)
Adeodatus (II) (672-76)
Donus (676-78)
San Agatho (678-81)
San León II (682-83)
San Benedicto II (684-85)
John V (685-86)
Conon (686-87)
San Sergio I (687-701)
Juan VI (701-05)
Juan VII (705-07)
Sisinnius (708)
Constantino (708-15)
San Gregorio II (715-31)
San Gregorio III (731-41)
San Zacarías (741-52)
Esteban II (752) - Debido a que murió antes de ser consagrada, algunas listas (incluidas las del Vaticano lista oficial) omitir él.
Stephen III (752-57)
San Paul I (757-67)
Esteban IV (767-72)
Adrian I (772-95)
San León III (795-816)
Esteban V (816-17)
San Pascual I (817-24)
Eugenio II (824-27)
San Valentín (827)
Gregorio IV (827-44)
Sergio II (844-47)
San León IV (847-55)
Benedicto III (855-58)
St Nicholas I (el Grande) (858-67)
Adrian II (867-72)
Juan VIII (872-82)
Marinus I (882-84)
San Adrian III (884-85)
Esteban VI (885-91)
Formosus (891-96)
Bonifacio VI (896)
Esteban VII (896-97)
Romanus (897)
Theodore II (897)
Juan IX (898-900)
Benedicto IV (900-03)
Leo V (903)
Sergio III (904-11)
Anastasio III (911-13)
Lando (913-14)
Juan X (914-28)
Leo VI (928)
Esteban VIII (929-31)
Juan XI (931-35)
Leo VII (936-39)
Esteban IX (939-42)
Marinus II (942-46)
Agapetus II (946-55)
Juan XII (955-63)
Leo VIII (963-64)
Benedicto V (964)
Juan XIII (965-72)
Benedicto VI (973-74)
Benedicto VII (974-83)
Juan XIV (983-84)
Juan XV (985-96)
Gregorio V (996-99)
Silvestre II (999-1003)
Juan XVII (1003)
Juan XVIII (1003-09)
Sergio IV (1009-12)
Benedicto VIII (1012-24)
Juan XIX (1024-32)
Benedicto IX (1032-45), Benedicto IX aparece en esta lista tres veces, porque fue eliminado en dos ocasiones y restaurado (ver más abajo)
Sylvester III (1045) - Considerada por algunos como un antipapa
Benedicto IX (1045)
Gregorio VI (1045-46)
Clemente II (1046-47)
Benedicto IX (1047-48)
Dámaso II (1048)
San León IX (1049-54)
Victor II (1055-57)
Stephen X (1057-58)
Nicholas II (1058-61)
Alexander II (1061-73)
San Gregorio VII (1073-85)
Beato Víctor III (1086-87)
Beato Urbano II (1088-99)
Pascual II (1099-1118)
Gelasius II (1118-19)
Calixto II (1119-24)
Honorio II (1124-30)
Inocencio II (1130-43)
Celestino II (1143-44)
Lucio II (1144-45)
Beato Eugenio III (1145-53)
Anastasio IV (1153-54)
Adrian IV (1154-59)
Alexander III (1159-81)
Lucio III (1181-85)
Urbano III (1185-87)
Gregorio VIII (1187)
Clemente III (1187-91)
Celestino III (1191-98)
Inocencio III (1198-1216)
Honorio III (1216-27)
Gregorio IX (1227-41)
Celestino IV (1241)
Inocencio IV (1243-54)
Alejandro IV (1254-61)
Urbano IV (1261-64)
Clemente IV (1265-68)
Beato Gregorio X (1271-76)
Beato Inocencio V (1276)
Adrian V (1276)
Juan XXI (1276-77)
Nicolás III (1277-80)
Martin IV (1281-85)
Honorio IV (1285-87)
Nicolás IV (1288-92)
San Celestino V (1294)
Bonifacio VIII (1294-1303)
Beato Benedicto XI (1303-04)
Clemente V (1305-14)
Juan XXII (1316-34)
Benedicto XII (1334-42)
Clemente VI (1342-52)
Inocencio VI (1352-62)
Beato Urbano V (1362-70)
Gregorio XI (1370-78)
Urbano VI (1378-89)
Bonifacio IX (1389-1404)
Inocencio VII (1404-06)
Gregorio XII (1406-15)
Martin V (1417-31)
Eugenio IV (1431-47)
Nicolás V (1447-55)
Calixto III (1455-58)
Pío II (1458-64)
Pablo II (1464-71)
Sixto IV (1471-84)
Inocencio VIII (1484-92)
Alejandro VI (1492-1503)
Pío III (1503)
Julio II (1503-13)
León X (1513-21)
Adrián VI (1522-23)
Clemente VII (1523-34)
Pablo III (1534-49)
Julio III (1550-55)
Marcellus II (1555)
Pablo IV (1555-59)
Pío IV (1559-65)
San Pío V (1566-72)
Gregorio XIII (1572-85)
Sixto V (1585-90)
Urbano VII (1590)
Gregorio XIV (1590-91)
Inocencio IX (1591)
Clemente VIII (1592-1605)
León XI (1605)
Pablo V (1605-21)
Gregorio XV (1621-23)
Urbano VIII (1623-44)
Inocencio X (1644-55)
Alejandro VII (1655-67)
Clemente IX (1667-69)
Clemente X (1670-76)
Beato Inocencio XI (1676-89)
Alejandro VIII (1689-91)
Inocencio XII (1691-1700)
Clemente XI (1700-21)
Inocencio XIII (1721-24)
Benedicto XIII (1724-30)
Clemente XII (1730-40)
Benedicto XIV (1740-58)
Clemente XIII (1758-69)
Clemente XIV (1769-74)
Pío VI (1775-99)
Pío VII (1800-23)
León XII (1823-29)
Pío VIII (1829-30)
Gregorio XVI (1831-46)
Beato Pío IX (1846-78)
León XIII (1878-1903)
San Pío X (1903-14)

Benedicto XV (1914-22)
Pío XI (1922-39)
Pío XII (1939-58)
Beato Juan XXIII (1958-63)
Pablo VI (1963-78)
John Paul I (1978)
Juan Pablo II (1978-2005)
Benedicto XVI (2005 -)

La información sobre la publicación Enciclopedia Católica, Volumen XII. Publicado 1911. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de junio de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, arzobispo de Nueva York

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