Pentecostés es un término derivado del griego pentekostos, lo que significa quincuagésimo, que se aplicó en el quincuagésimo día después de la Pascua. Fue la culminación de la Fiesta de las Semanas (Exod. 34:22; Deut. 16:10), que se inició el tercer día después de la Pascua, con la presentación de la primera cosecha gavillas a Dios y que concluyó con el ofrecimiento de dos panes de los Panes sin Levadura, en representación de los primeros productos de la cosecha (Levítico 23:17 - 20; Deut. 16:9 - 10). Después de que el exilio se convirtió en una de las grandes fiestas de peregrinación del judaísmo, en la que muchos de los que viven en remotas partes del mundo romano regresó a Jerusalén para adorar (Actas 10:16). Por este motivo, sirvió de vínculo para unir el mundo judío del primer siglo y para recordarles de su historia.
En la iglesia cristiana de Pentecostés es el aniversario de la venida del Espíritu Santo. Cuando Jesús ascendió, le dio instrucciones a sus discípulos a permanecer en Jerusalén hasta que ellos deben recibir el poder de lo alto. Como un grupo de 120 fueron rezando en una habitación superior en Jerusalén cincuenta días después de su muerte, el Espíritu Santo descendió sobre ellos con el sonido de un gran viento y con lenguas de fuego que se establecieron a cada uno de ellos. Ellos comenzaron a hablar en otras lenguas y para predicar con valentía en el nombre de Cristo, con el resultado de que tres mil se convirtieron. Esta tremenda manifestación de poder divino marcó el comienzo de la iglesia, que ha considerado desde Pentecostés como su cumpleaños.
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MC Tenney
(Diccionario Elwell Evangélica)
Pentecostés, es decir, "quincuagésimo", que se encuentra sólo en el Nuevo Testamento (Hechos 2:1; 20:16, 1 Cor. 16:8). El festival llamado así por primera vez hablado de en Ex. 23:16 como "la fiesta de la cosecha," y nuevamente en Ex. 34:22 como "el día de las primicias" (Num. 28:26). Desde el decimosexto del mes de Nisan (el segundo día de la Pascua), siete semanas completas, es decir, cuarenta y nueve días, fueron a tener en cuenta, y esta fiesta se celebró en el quincuagésimo día. La manera en que se mantiene es descrito en Lev. 23:15-19; Num. 28:27-29. Además de los sacrificios prescritos para la ocasión, cada uno fue a traer al Señor su "homenaje de una voluntad libre que ofrecen" (Deut. 16:9-11). El objetivo de esta fiesta fue para conmemorar la finalización de la cosecha de cereales. Su característica distintiva es la oferta de "dos panes fermentado" por parte del nuevo maíz de la cosecha concluido que, con dos corderos, se saludó ante el Señor como las gracias que ofrece. El día de Pentecostés se observa en la Iglesia cristiana como el día en que el Espíritu descendió sobre los apóstoles, y en que, en virtud de la predicación de Pedro, por lo que muchos miles se convirtieron en Jerusalén (Hechos 2).
(Diccionario Ilustrado Easton)
Una fiesta de la Iglesia universal que conmemora el Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, cincuenta días después de la Resurrección de Cristo, en el antiguo festival judío llamado "festejo de semanas" o Pentecostés (Éxodo 34:22; Deuteronomio 16:10 ),. Pentecostés es llamado el blanco de las prendas que vestían los que fueron bautizados durante la vigilia; Pentecostés ( "Pfingsten" en alemán), es el griego por "quincuagésimo" (día después de Pascua).
Pentecostés, como una fiesta cristiana, se remonta al primer siglo, aunque no hay pruebas de que se observó, ya que hay en el caso de Pascua, el pasaje en Corintios I (16:8) probablemente se refiere a la fiesta judía. Esto no es sorprendente, por la fiesta, originalmente de sólo un día de duración, cayó en domingo, además de que estaba tan estrechamente vinculada a la Semana Santa que parece no ser mucho más que la terminación pascual de la marea. Whitsunday que pertenece a la época apostólica se indica en el séptimo de la (interpolados) fragmentos atribuidos a San Irenæus. En Tertuliano (De bapt., Xix) el festival aparece como ya firmemente establecido. El peregrino galo ofrece una relación detallada de la manera solemne en la que se observó en Jerusalén ( "Peregrin. Silviæ", ed. Geyer, iv). El Apostólica Constituciones (V, xx, 17) Pentecostés decir que dura una semana, pero en Occidente no se mantiene con una octava hasta que al muy tarde. Al parecer, de Berno de Reichenau (d. 1048) que se trataba de un punto discutible en su tiempo de Pentecostés si debería haber una octava. En la actualidad es de la igualdad de rango con el Domingo de Pascua. Durante la vigilia que antes los catecúmenos que permanecieron desde Semana Santa fueron bautizados, en consecuencia, las ceremonias del sábado son similares a las de Sábado Santo.
La oficina de Pentecostés tiene sólo un Nocturn durante toda la semana. En Terce el "Veni Creator" es cantado en lugar del himno de costumbre, porque a la tercera hora el Espíritu Santo descendió. La Misa tiene una secuencia de "Veni Sancte Spiritus" la autoría de algunos de los cuales se atribuye al Rey Roberto de Francia. El color de los ornamentos es el rojo, símbolo del amor del Espíritu Santo o de las lenguas de fuego. Anteriormente los tribunales de justicia no sentarse durante toda la semana, y el trabajo servil estaba prohibido. Un Consejo de Constanza (1094) limita esta prohibición a los tres primeros días de la semana. El Sábado de descanso del martes fue abolida en 1771, y en muchos territorios misioneros también que del lunes, la segunda, se derogó para toda la Iglesia por Pío X en 1911. Sin embargo, como en Semana Santa, el rango litúrgico de lunes y martes de la semana de Pentecostés es un doble de la Primera Clase.
En Italia fue costumbre de dispersión levanta las hojas del techo de las iglesias para recordar el milagro de las lenguas de fuego, por lo que en Sicilia y en otras partes de Italia se llama Pentecostés Pascha rosatum. El italiano Pascha rossa nombre proviene de los colores rojos de los ornamentos utilizados en Pentecostés. En Francia es habitual que durante el golpe trompetas Divina servicio, para recordar el sonido del poderoso viento que acompañó a la Bajada del Espíritu Santo. En Inglaterra la aristocracia divierte con carreras de caballos. El Pentecostés Ales o merrymakings son casi totalmente obsoleto en Inglaterra. En estas cervezas desempeña el Pentecostés se realizaron. En Vísperas de Pentecostés en las Iglesias Orientales el servicio extraordinario de genuflexion, acompañado por largo poética oraciones y salmos, se lleva a cabo. (Cf. Maltzew, "Fasten-und Blumen Triodion", p. 898 donde todo el greco-ruso servicio se da; cf. También Baumstark, "Jacobit. Brevier Fest", p. 255.) En Pentecostés los rusos llevan flores y ramas verdes en sus manos.
Publicación de información Escrito por FG Holweck. Transcritas por Wm Stuart francés, Jr. Dedicado a Brenda Eileen Metcalfe francés la Enciclopedia Católica, volumen XV. Publicado 1912. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de octubre de 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
KELNEER, Heortology (St. Louis, 1908); HAMPSON, Medii viæ kalendarium, I (Londres, 1841) 280 sqq.; BRAND-ELLIS, Popular Antigüedades, I (Londres, 1813), 26 sqq.; Nilles, Kalendarium Manual, II (Innsbruck, 1897), 370 sqq.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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