New School Presbyterianism consagrados incorporar el cristianismo evangélico en el centro décadas del siglo XIX. Su modificados teología calvinista, el entusiasmo por revivalism, la reforma moral, y la cooperación interconfesional son sus características más notables.
Nueva Escuela de teología tiene sus raíces remotas en el calvinismo de Jonathan Edwards, pero su predecesor inmediato era la teología de New Haven de Nathaniel Taylor, quien abogó por una teología moral de gobierno. Él sintetizó moralista escocés elementos de sentido común con la filosofía tradicional reinterpretaciones de calvinismo a la construcción de un semirremolque - Pelagian bases para revivalism. Negar la imputación del pecado de Adán y unregenerate alegando que el hombre puede responder a ofertas moral, especialmente la muerte de Cristo, Taylor sostuvo que los hombres no tienen por qué esperar pasivamente por el Espíritu Santo para redimirlos. Sus opiniones reflejan una larga - de pie en América fe en la libertad humana.
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Cisma divide las dos escuelas de presbiterianos en 1837 cuando una mayoría Old School New School expulsado miembros para tolerar errores teológicos. Las diferencias sobre un plan de unión con la esclavitud y Congregationalists desempeñado un papel secundario. Los expulsados publicó la Declaración de Auburn, que negó las acusaciones dieciséis alegado por la Old School. La declaración afirmó el debilitamiento del juicio de imputación, Adam's pecaminoso acto no se imputarán a todos los hombres, pero todos los hombres después de Adam eran pecadores, con el apoyo de Cristo substitutionary expiación, y afirmó que la obra del Espíritu Santo, no humanos elección, fue la base de regeneración. Se trata de un compromiso entre la teología de Nueva Inglaterra y la confesión de Westminster.
Esta modificación calvinismo fue utilizado para el activismo campeón de América en la vida social. Contribuciones Voluntarias de las sociedades constituidas por miembros de diferentes confesiones llevaron a cabo la actividad misionera y combatir los males sociales. Estos constructivo cruzadas, en la que New School presbiterianos desempeñado un papel de primer orden, se inspiraron en postmillennial expectativas de progreso.
En las décadas después de 1840 Nueva Escuela de teología se convirtió en más conservadora. Sus proponentes ampliamente criticada Finney's prefectionism. Atacaron el darwinismo, a principios de la crítica bíblica, alemán y filosofía y teología. Henry Smith B de Seminario Teológico Unión surgido como el principal portavoz. Su defensa de la teología sistemática y la infalibilidad bíblica y su percepción de que Nueva escolares se ha vuelto más ortodoxo fueron influyentes en la reunión de la Iglesia Presbiteriana en 1869.
WA Hoffecker
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
A Barnes, Notas sobre la Epístola a los romanos; CG Finney, Conferencias sobre Revivals de la Religión; G Marsden, La Mente Evangélica y la New School La experiencia presbiteriana; TL Smith, Revivalism y Reforma Social; NW Taylor, Conferencias sobre el Gobierno de Moral Dios.
Lyman Beecher (1775-1863) fue un clérigo presbiteriano americano, nacido en New Haven, Connecticut, y estudió en Yale College (ahora Universidad de Yale). Él se convirtió en pastor de la Iglesia Presbiteriana en East Hampton, Nueva York, en 1798. En esta iglesia, en 1804, alcanzó prominencia nacional a través de su brillante sermón sobre la muerte del estadista americano Alexander Hamilton, quien fue asesinado en un duelo con el estadista americano Aaron Burr. Beecher pastorates celebró sucesivamente en Litchfield, Connecticut, y Boston entre 1810 y 1832, y durante este período llegó a ser conocido como uno de los más elocuentes predicadores de su tiempo. También fue uno de los líderes de una facción Presbiteriana, denominado la Nueva Escuela, que se oponían a la doctrina y la estricta disciplina de los presbiterianos conservadores, llamada la Old School.
En 1832 Beecher fue nombrado primer presidente del Seminario Teológico Lane, cerca de Cincinnati, Ohio, y pastor de la Segunda Iglesia Presbiteriana de Cincinnati. Su liberalismo doctrinal pronto lo puso en conflicto con sus superiores regionales. En 1835 fue juzgado por el presbiterio bajo la acusación de herejía y la hipocresía, pero fue absuelto. El Sínodo Presbiteriano, para que la sentencia fue apelada, sostenido su absolución en el mismo año. Cuando se anunció el cisma de la Old School - New School controversia finalmente elaborado en 1838, Beecher adherido a la New School. Él continuó a predicar en su iglesia Cincinnati hasta 1842 y mantuvo el titular de Presidencia Lane Seminario Teológico para el resto de su vida. Fue el padre de 13 hijos, entre ellos el escritor norteamericano señaló Harriet Beecher Stowe. Los siete de sus hijos se convirtieron en sacerdotes. Sus escritos incluyen Obras Completas (3 volúmenes, 1852) y Autobiografía y Correspondencia (1863).
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