Adiaphora (Gk. "indiferente las cosas"; Mitteldinge alemán, "las cuestiones medio") se refiere a cuestiones que no se considere esencial a la fe, por lo tanto, lo que podría ser admitidos en la iglesia. En particular, las confesiones luterana del siglo XVI hablan de adiaphora como "iglesia ritos que no son ni mandado ni prohibido en la Palabra de Dios."
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Aquellos que apoyaron la Interims argumentó que era mejor poner en peligro las apariencias en términos de ritos y costumbres de riesgo para la abolición del luteranismo en Sajonia. Aunque la controversia sobre la Interims se convirtió en innecesario después de la paz religiosa de Augsburgo en 1555, la controversia continuó, y casi doscientas extensiones parecía discutir una postura u otra.
En 1577 la Fórmula de Concord puso fin a la cuestión de luteranos de que establece tres puntos fundamentales sobre la naturaleza de adiaphora genuino. En primer lugar, una auténtica adiaphora se define como ceremonias ni mandado ni prohibido en la Palabra de Dios y no como tal, o en sí mismos, el culto divino o una parte del mismo (Mateo 15:9). Este principio evangélico es parte integrante de la gran piedra angular de la teología de la Reforma, sino que corta la fuente a todos los falsos reclamos de la tradición y la autoridad en la iglesia. El segundo punto importante acerca de adiaphora genuino es que la iglesia tiene el perfecto derecho y la autoridad para alterar ellos siempre y cuando esto se hace sin ofensa, de manera ordenada, a fin de rebote para la edificación de la iglesia (Rom. 14; Actos 16 , 21).
La tercera afirmación va al corazón de toda la cuestión: en un momento de confesión, cuando los enemigos de la Palabra de Dios tienden a suprimir la pura proclamación del evangelio, uno debe confesar su totalidad, en las palabras y los hechos, y no el rendimiento, incluso en adiaphora. Aquí no se trata de alojar a uno mismo a los débiles, sino de resistir a la idolatría, la falsa doctrina, y la tiranía espiritual (Col 2, Gal. 2, 5). En resumen, la Fórmula de la Concordia la posición de adiaphora incluido dentro del dominio de la libertad cristiana, que puede definirse como consistentes de la libertad de los creyentes de la maldición (Gálatas 3:13) y coacción (Rom. 6:14) de la ley humanos y de ordenanzas. Esta libertad es el resultado directo de la justificación (1 Tim. 1:9; Rom. 10:4).
Fuera de la tradición luterana más rígidas formas del protestantismo desarrollados, como el Inglés Puritanos, que tienden a celebrar todo lo que no permite explícitamente en la Biblia estaba prohibida. Otros, como la Comunión Anglicana, eran menos estrictos y consideró que muchas prácticas tradicionales, aunque sin orden de las Escrituras, como adiaphora. Adiaphoristic debates seguido desarrollando periódicamente. En 1681 surgió una controversia entre luteranos sobre la participación en diversiones.
JF Johnson
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
R Precios y colofonia W, eds., Un contemporáneo a la Fórmula de la Concordia.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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