Ferdinand Christian Baur, b. Ferdinand Christian Baur, B. June 21, 1792, d. 21 de junio de 1792, d. Dec. 2, 1860, was a German theologian who founded the Tubingen school of New Testament interpretation. He received his education at Tubingen University, where, from 1826 to his death, he was professor of ecclesiastical and doctrinal history. Diciembre 2, 1860, fue un teólogo alemán que fundó la escuela de Tübingen Nuevo Testamento interpretación. Recibió su educación en la Universidad de Tübingen, donde, desde 1826 a su muerte, fue profesor de la doctrina eclesiástica y la historia.
Baur applied the philosophy of Hegel to New Testament interpretation. He was thus an early advocate of the historical or scientific study of the Bible. In 1845 he published a book on St. Paul, in which he applied the Hegelian principle to the history of early Christianity: Primitive Jewish (Petrine) Christianity, represented by the Gospel of St. Matthew, was the original force or thesis; Pauline Christianity was the antithesis or reaction against Peter - Matthew; and early Catholic Christianity, which brought these two forces together, was the synthesis. Baur aplica la filosofía de Hegel a la interpretación del Nuevo Testamento. Fue, por tanto, un los primeros defensores del patrimonio histórico o científico de estudio de la Biblia. En 1845 publicó un libro en St. Paul, en el que se aplica el principio hegeliano de la historia de los primeros Cristianismo: Primitivo judío (petrino) el cristianismo, representado por el Evangelio de San Mateo, fue la fuerza original o tesis; Pauline cristianismo era la antítesis o reacción en contra de Peter - Mateo y principios de la cristiandad católica, que trajo estas dos fuerzas, se la síntesis. In the process, Baur rejected the traditional attribution of a number of Epistles to Paul. En el proceso, Baur rechazó la tradicional atribución de una serie de Epístolas de Pablo. He held that Paul was the author only of Galatians, the two Epistles to the Corinthians, and most of Romans. Él sostuvo que Paul fue el autor sólo a los Gálatas, las dos Epístolas a los Corintios, y la mayor parte de los romanos. Later Baur wrote extensively on historical theology. Más tarde, Baur escribió extensamente sobre la teología histórica. He developed a school of followers, mostly at Tubingen; but the movement declined with his death. Desarrolló una escuela de seguidores, en su mayoría en Tübingen, pero el movimiento disminuyó con su muerte.
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Bibliography
Bibliografía
J Fitzer, Moehler and Baur in
Controversy (1974); RM Grant, The Bible in the Church (1954). J Fitzer,
Moehler y Baur en controversia (1974); RM Grant, La Biblia en la Iglesia
(1954).
In the late eighteenth and early nineteenth centuries a conservative school of theology existed at Tubingen fostered by GC Storr (1746 - 1805) that stressed the supernatural character of revelation and biblical authority. A fines del XVIII y principios del XIX conservador escuela de teología en Tübingen existía fomentada por GC Storr (1746 - 1805) que destacó el carácter sobrenatural de la revelación bíblica y autoridad. Also, a Catholic "Tubingen school" attempted in the late nineteenth century to reconcile the church's teaching with modern philosophy and biblical studies. Asimismo, un católico "escuela de Tübingen" intentó a finales del siglo XIX para conciliar la doctrina de la Iglesia con la filosofía moderna y estudios bíblicos. By far the best known, however, is the one headed by Ferdinand Christian Baur (1792 - 1860), which opened up new avenues in NT study and was the most controversial movement in biblical criticism in the midnineteenth century. De lejos, el más conocido, sin embargo, es el encabezado por Ferdinand Christian Baur (1792 - 1860), que abrió nuevas vías en estudio y NT fue el más controversial movimiento en la crítica bíblica en el siglo midnineteenth. Its major contribution was calling attention to the distinct strands and theologies within the NT itself and establishing the principle of a purely historical understanding of the Bible. Su principal contribución fue llamar la atención sobre los distintos capítulos y teologías en el NT sí mismo y se establece el principio de un punto de vista puramente histórico comprensión de la Biblia.
The contrasts between the Synoptic Gospels and John, the various letters attributed to Paul, and Paul and the other early church leaders were carefully examined. Los contrastes entre los Evangelios Sinópticos y Juan, las diversas cartas atribuidas a Pablo, y Pablo y los demás líderes de la iglesia temprana se examinaron atentamente. Baur, much influenced by idealist philosophy, rejected supernaturalism and applied Hegelian dialectic to the NT. Baur, gran parte influenciada por la filosofía idealista, y rechazó supernaturalism dialéctica hegeliana aplicada a las NT. He found that it reflected, not a homogeneous development, but a fundamental tension between the Jewish church of Peter and the hellenistic Gentile church of Paul. Él encontró que refleja, no un desarrollo homogéneo, sino una tensión fundamental entre los judíos iglesia de Pedro y la helenística Gentile iglesia de Paul. The NT documents attempted to reconcile the conflict between an earlier Petrine and a later Pauline theology by formulating a new synthesis. El NT documentos trató de conciliar el conflicto entre un antes y un petrino más tarde la teología paulina de la formulación de una nueva síntesis. Baur believed that the authenticity of the various books could be determined by the degree to which they revealed "tendencies" of this conflict. Baur considera que la autenticidad de los diversos libros podría ser determinada por el grado en que se puso de manifiesto "tendencias" de este conflicto. He also traced out a similar kind of dialectical movement in the history of the church. También trazado el mismo tipo de movimiento dialéctico en la historia de la iglesia.
Although Baur began teaching at Tubingen in 1826, the school's founding is properly dated from the appearance of his pupil DF Strauss's Life of Jesus in 1835. Aunque Baur comenzó a enseñar en Tübingen en 1826, la escuela fundacional de la fecha correcta de la aparición de su alumno DF Strauss de la vida de Jesús en 1835. This marked the formal break between the old conservative school and the new radical antisupernaturalism. Esto marcó la ruptura formal entre la vieja escuela conservadora y el nuevo radical antisupernaturalism. Bauer himself viewed Jesus in Hegelian terms as the exemplary embodiment of an idea that had greater universal significance that the concrete person of Jesus himself. Bauer considera a sí mismo Jesús en términos hegelianos como el ejemplar encarnación de una idea que había una mayor importancia universal que la persona concreta de Jesús mismo. Soon a circle of young lecturers formed under the leadership of Eduard Zeller and in 1842 founded the principal mouthpiece of the school, the Tubinger theologische Jahrbucher. Al poco tiempo un círculo de jóvenes profesores formados bajo la dirección de Eduard Zeller y en 1842 fundó el principal portavoz de la escuela, la Tubinger theologische Jahrbucher. (It went under in 1857 but was revived as the Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie (1858 - 1914) under the auspices of Adolf Hilgenfeld, one of Baur's most extreme followers.) (Fue bajo en 1857 pero fue revivido en la Zeitschrift pieles wissenschaftliche Theologie (1858 - 1914) bajo los auspicios de Adolf Hilgenfeld, Baur uno de los más extremos seguidores.)
By the late 1840s the Tubingen School came under severe attack and the various members gradually drifted away. A fines de 1840 la Escuela de Tübingen fue objeto de graves ataques y los distintos miembros poco a poco alejado de distancia. Baur himself became isolated within the Tubingen faculty as well as the German academic community, and spent his last years defending his views and producing a multivolume history of the church from a naturalistic standpoint, which explained all events by a combination of political, social, cultural, and intellectual causes but without any consideration of divine influence. Baur aislado a sí mismo se convirtió en el Tubingen profesorado, así como el alemán comunidad académica, y pasó sus últimos años la defensa de sus opiniones y la elaboración de un multivolúmenes historia de la iglesia desde un punto de vista naturalista, lo que explica todos los acontecimientos de una combinación de políticas, sociales, culturales , Causas e intelectual, pero sin ninguna consideración de la divina influencia. Although relatively short - lived, the school with its emphasis on dialectical conflict within the early church, rejection of Pauline authorship of most of his epistles, and completely antisupernaturalistic outlook contributed significantly to the development of a historical - critical approach to the Bible that completely ignored the divine element in it. Aunque relativamente corto - vivían, la escuela con su énfasis en la dialéctica de conflicto dentro de la iglesia primitiva, el rechazo de Pauline la autoría de la mayoría de sus epístolas, y completamente antisupernaturalistic perspectivas contribuido de manera significativa al desarrollo de una histórica - enfoque crítico de la Biblia que hace caso omiso por completo el elemento divino en ella.
RV Pierard
RV Pierard
(Elwell
Evangelical Dictionary) (Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliography
Bibliografía
N Harris, The Tubingen School; PC
Hodgson, The Formation of Historical Theology: A Study of FC Baur; K Barth,
Protestant Theology in the Nineteenth Century; A Heron, A Century of Protestant
Theology; C Brown, NIDCC , 987. N Harris, La Escuela de Tübingen; PC
Hodgson, la formación de Teología Histórica: Un Estudio de FC Baur; K Barth,
teología protestante en el siglo XIX; A Heron, un siglo de Teología Protestante,
Brown C, NIDCC, 987.
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