Мнение, которое настаивает на том, что один день на каждой неделе будут зарезервированы для отправления религиозных обрядов, как это предписано в субботу OT права. Крайне важно, что мы хотели бы отметить различие между строгой или буквальном sabbatarianism и semisabbatarianism.
Строгая или буквальном sabbatarianism утверждает, что Бога директивы, касающиеся OT субботний закон естественно, универсальны, и моральных, поэтому субботний требует человечество воздержаться от всех труда, за исключением тех задач, необходимых для обеспечения благосостояния общества. С этой точки зрения в седьмой день, в буквальном субботу, это единственный день, когда требования этого закона могут быть удовлетворены. Исторически сложилось так, что мы видим тенденцию к sabbatarianism в Восточной церкви в четвертом веке, и ирландские церкви шестого века, когда, интересно, двойного признания как суббота и воскресенье было подчеркнуто. Было не до Реформации, однако, что мы удовлетворения квинтэссенцией sabbatarianism.
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Их аргументы в пользу универсально обязательного характера субботний эти права: он (1) является частью нравственного закона, (2) было уделено на создание и (3) не был отменен в NT. Некоторые adventists см. в воскресенье соблюдение выполнение пророчества (Rev. 14:9 и след.), В которой говорится о том, что питать иллюзий человечество будет вынуждено принять знак зверя (воскресенье соблюдения), с тем чтобы выжить в течение дней до Христа второго прихода .
. Semisabbatarianism имеет в виду в основном же, как и строгого sabbatarianism но уступает свои требования в субботу, в седьмой день, в воскресенье, в первый день недели. Уже в четвертом и пятом веках богословов в восточной церкви было преподавание практической идентичности о еврейской субботы и Христианско-воскресенье. Еусебиус толкование Ps. 91 (c. 320) в значительной степени влияют на конечную передачу субботний утверждения и запретов на первый день недели. В древней легенде, связанных, в так называемый Апокалипсис Петра, и, насколько известно Августин и Прудентиус, значительно передач на воскресенье, что первоначально легенда говорит о суббота: те, кто страдает от болей в утраченных в аду являются, ради Христа, разрешено отдохнуть от мучений в воскресенье, в первый день недели!
Было Альбертус Магнус, который первым предложил структурированный semisabbatarianism путем деления команду в субботу (1) моральное команду, чтобы соблюсти день отдыха после шести дней труда, и (2) в церемониальных символ, который применяется только для евреев, в буквальном смысле, . Фомы Аквинского снять эту формулировку на статус официальной доктрине, тем позднее состоится на большое число реформатских богословов, а. Semisabbatarianism достигла своего апогея в английском Puritanism, потом найти свой путь в Новый Свет через первые колонисты. Воскресенье ограничений, и так называемый синий законы в различных штатах являются постоянным напоминанием о влиянии этого мнения по законам нашей земли. Такие организации, как Господь День Соблюдение общества (1831 г.), и Имперский Союз по защите прав воскресенье (Англия) стремились сохранить принципы semisabbatarianism, но с понижением успех после Второй мировой войны.
FR вреда
(Елвелл евангельских Dictionary)
Библиография
RD Бракенридж, "В субботу войны 1865 - 6," в RSCHS 16:1; Р Кокс, литературы субботний Вопрос, P Коллинсон, "The Origins английского Sabbatarianism" по изучению истории Церкви; CH Литтл, Оспариваемые Доктрины , M Лютера, Письмо к другу Хорошо против Sabbatarians, E Морган, The пуританин семьи, E Пласс, что Лютер говорит, III; JM Рагав, христианской этики; Вт Рордорф, в воскресенье, P Шафф, The Anglo American субботе; AH Сильные , Систематическое Богословие; Вт Уитакер, в воскресенье в Тюдор и Стюарт таймс "и" Восемнадцатый век воскресенье.
(иврит Шабот отдыха).
Название, как видно из его происхождения, означает те лица или партии, которые отличаются рядом особых убеждений или практики в связи с проведением в субботу или в день отдыха. Во-первых, она применяется к тем, кто rigorists очевидно, смешал христианской воскресенье с еврейской субботы, и, не довольствуясь запрещение подневольного труда, не позволит многих простых и невинных занятий на воскресенье. Эта форма Sabbatariansm в основном преобладали среди шотландских протестантов и английском языках, и был в свое время весьма распространенным явлением. В последние годы оно разумно сократилась, и в настоящее время существует тенденция к противоположным по крайней пассивностью в соблюдении законодательства в воскресенье отдых. Эти Sabbatarians никогда не формируется особый раздел, а были лишь одной из сторон rigorists рассеяны среди многих и различных протестантских конфессий. В то же время она не только в названии, что они имеют нечто общее с отличительным сект Sabbatarians надлежащим образом так называемые, за их первоначальную ошибку в игнорируя различия между христианской и еженедельные фестиваль еврейской субботы, также отправной точкой для Sabbatarian сект, и эти перевозки их ошибаюсь принцип до своего логического завершения.
Это логично развития иудизации Sabbatarianism это ни странно свидетельствует история секты от Sabbatarian Socinians основана в Трансильвании, в Венгрии в конце шестнадцатого века. Их первый принцип, который привел их в отдельную от остальной части унитариев органа, является их убежденность в том, что день отдыха должен соблюдаться с евреями на седьмой день недели, а не о христианской воскресенье. И, как мы узнаем из Schrodl большей части этой конкретной Sabbatarian раздел присоединились к православным евреев в 1874 году, таким образом, проведение в жизнь принципа иудизации их учредителей. Хотя, как представляется, не будет каких-либо немедленных или очевидной связи между соблюдением седьмой день, и отказ от крещения младенцев, эти две ошибки в доктрине и дисциплины, зачастую встречаются вместе. Таким образом Sabbatarianism сделал много новобранцев среди меннонитов анабаптисты в Голландии и между английским баптистов, которые, как они значительно отличаются от других точек доктрины, соглашаются на отказ от paedo-крещение. И это, предположительно в результате этого свяжитесь с Anabaptism что Sabbatarianism находится в ассоциации с фанатичным мнениями по политическим или социальным вопросам. Наиболее заметным английского Sabbatarian баптистов был Фрэнсис Бампфилд (d. 1683), брат одного из Девоншир баронет, и первоначально священника на английском Церкви. Он был автором нескольких работ и служили на собрании Sabbatarian баптистов в Лондоне. Он страдал лишения свободы за heterodoxy и, в конечном итоге умер в Newgate. В Америке баптисты, которые исповедуют Sabbatarianism известны как седьмого дня баптисты.
Но если большее число Sabbatarians пришли из баптистов, самой удивительной из них был одновременно и связанных с Веслиан методисты. Это была пророчица Джоанна Соуткотт (1750-1814), как и Бампфилд, уроженец Девоншир, которые входят многие духовные стихи и prophetical автор, и стала матерью секты из Sabbatarians, также известный как Southcottians или Джоаннас. Современные англичане, которые являются способными к улыбкой на средневековых доверчивости едва найти в католических странах в "темные" дни невежества любом случае более удивительной доверчивости, чем у Иоанна Соуткотт учеников, которые с уверенностью ожидает рождения обещанный Мессия которому пророчица в шестьдесят четыре заключалась в том, чтобы в мире. Они дали практические доказательства своей веры, подготовив дорогостоящих колыбели. Они также не оставить всякую надежду когда бедные заблуждаться женщина умерла от болезни, которые дали ложное появления беременности. В раздел выжила в течение многих лет, и когда в 1874 году ее надгробие была подорвана случайного взрыва, предположительно portent вновь enkindled веру ее последователей.
Американские секты адвентистов седьмого дня могут быть добавлены в список Sabbatarian общин, среди которых большое их число должно дать им соответствующее место. Для них могут быть добавлены еврейской сектой Sabbatarians, хотя они получают свое название не из-суббота, но и с их основателя, Sabbatian Зеби или Зеви (1626-76). Его учение не касается каких-либо специальных соблюдения субботы, но в качестве одной из форм ложного мессианства его можно сравнить с миссией Иоанна Соуткотт. Эти две истории свидетельствуют некоторые странные моменты в сходство особенно в непобедимую доверчивости из учеников на вид еврейского Мессию, а также заблуждаться Девоншир пророчица. (См. библиографию ADVENTISTS)
Публикация информации Автор WH Кент. Перевод Джона Луби. Католическая энциклопедия, Том XIII. Опубликовано 1912. Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании. Nihil Obstat, 1 февраля 1912 года. Реми Лафорт, DD, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html