Dispensationalists distinguish Israel from the church and so look for a point in history at which God's redemptive program changed from the one form of administration to the other. The most common dispensationalism finds the beginning of the church in Acts 2 with the Spirit's coming at Pentecost. Диспенсатионалистс различие Израиль от церкви, и поэтому искать точку в истории, на которой Божьей искупительной программа изменилась из одной формы управления в другую. Наиболее распространенными dispensationalism считает, что выход из церкви в актами, 2 с прихода Духа в день Пятидесятницы. From the standpoint of Acts 2 dispensationalism two other views seem extreme, or "ultra." According to Acts 13 dispensationalism the church began when Paul started his mission to Jews and Gentiles (Acts 13:2). С точки зрения законов 2 dispensationalism две другие мнения, как крайняя, или "ультра". В соответствии с актами 13 dispensationalism церкви началось, когда Павел начал свою миссию евреев и язычников (Деян. 13:2). According to Acts 28 dispensationalism the church began toward the end of Paul's ministry with his reference to Israel's rejection of the kingdom of God and the sending of God's salvation to the Gentiles (Acts 28:26 - 28). В соответствии с актами 28 dispensationalism церкви началось в конце Павла министерства с его ссылкой на Израиль отвергает Царство Божие и передавать Божье спасение для язычников (Деяния 28:26 - 28).
Acts 28 dispensationalism is sometimes called Bullingerism after its leading proponent, Ethelbert William Bullinger (1837 - 1913). Акты 28 dispensationalism иногда называют Bullingerism после ее ведущий инициатор, Етхельберт Уильям Буллингер (1837 - 1913). Other writers holding this position include Charles H Welch, AE Knoch, Vladimir M Gelesnoff, and Otis R Sellers. Другие писатели проведение этой позиции включают Чарльз Н Уэлч, А. Е. Кноч, Владимир М Gelesnoff, и Otis Р Селлерс. Bullinger's analysis of the NT led to three dispensations where Acts 2 dispensationalism has two (Israel before Pentecost and the church after Pentecost). Буллингер анализ СТ привело к трем dispensations где актами, 2 dispensationalism имеет две (Израиль до Пятидесятницы, и церковь после Пятидесятницы). Bullinger's first administration encompassed the time of the Gospels when Christ offered the kingdom of Jews only and entrance was signified by water baptism. Буллингер в первой администрации охватывает время Евангелия, когда Христос открывает царство евреев, и только вход был подписываться водное крещение. Second was the traditional period in Acts and the earlier NT epistles when the apostles offered the Jews participation in the "bride church" and practiced two baptisms, in water and in the Spirit. Второй был традиционный период в актами, а также ранее NT epistles когда Апостолы предложили евреям участия в "невесты церкви", и практикуется два baptisms, в воде и в Духе. Third was the oneness of Jew and Gentile in the body of Christ addressed in Paul's prison epistles (Ephesians, Colossians, Philippians, 1 Timothy, Titus, and 2 Timothy) and entered by Spirit baptism alone. Третий был единства еврей и Джентиле в Тело Христово имя Павла в тюрьме epistles (Ефесянам, Колоссянам, Филиппийцам, 1 Тимофею, Титу и 2 Тимофею), и вступила в крещение Духом в одиночку.
| BELIEVE Чтобы поверили Religious Религиозного Information Информация Source Источник web-site веб-сайт |
| Our List of 2,300 Religious Subjects Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| E-mail Е-mail |
Spokesmen for the Acts 13 dispensationalism are JC O'Hair, CR Stam, and Charles F Baker, author of a major textbook, A Dispensational Theology. Представителей для актами 13 dispensationalism являются ДК O'Hair, CR Стам, и Чарльз Ж Бейкер, автор одного из основных учебников, A Dispensational богословия. Baker's name is associated with the Grand Rapids Grace Bible College, which prepares people for ministry in Grace Gospel Fellowship and the Worldwide Grace Testimony. Бейкер имя ассоциируется с Гранд-Рапидс Грейс Библейского колледжа, который готовит людей для служения в Грейс Евангелие стипендий и мире Грейс Показания.
Answering the Acts 28 dispensationalism. Отвечая на актами 28 dispensationalism. Baker notes that Paul's statement (Acts 28:28) does not mark the beginning of the body of Christ but should be understood in the past tense, the gospel had been sent to the Gentiles (RSV , NIV , and others). Бейкер отмечает, что заявление Павла (Деяния 28:28), не ознаменует начало Тело Христово, но следует понимать, в прошедшем времени, Евангелия были направлены на язычников (RSV, и прелюбодеев судит Бог ", и другие). Baker also argues effectively for the unity of all the Pauline epistles in their teaching about the church. Бейкер также утверждает, фактически за единство всех Полин epistles в своем учении о церкви. In Paul's letters he finds support for the practice of the Lord's Supper (1 Cor. 11) but not water baptism. В Павла письмами, которые он находит поддержку в практике Господней вечери (1 Кор. 11), но не водное крещение. Paul's transitional use of water baptism for Jews (he assumes) is not regarded as normative for Gentiles (1 Cor. 1:13 - 17). Пол переходного использование воды для крещения евреев (он берет на себя), не рассматривается в качестве нормативного для язычников (1 Кор. 1:13 - 17). Baker interprets baptism in Rom. Бейкер интерпретирует крещение в ПЗУ. 6:3 - 4 as mere Spirit baptism, but as has been noted, it may best be understood as both inner Spirit baptism and outer water baptism. 6:3 - 4, как только Духом крещения, но, как уже отмечалось, она может быть наилучшим образом понимается как внутренняя крещение Духом и космического водное крещение.
In defense of Acts 2 dispensationalism Charles C Ryrie argues that the question is when God initially formed the church, not when it was first understood. В защиту актами, 2 dispensationalism Шарль С Ририе утверждает, что речь идет, когда Бог первоначально образовали церковь, не тогда, когда она впервые была понятна. Baker replies that God plainly stated what he was doing earlier, bringing in the consummation of all prophecy and offering the kingdom to Israel (Acts 2:16; 3:24). Бейкер ответы, что Бог прямо заявил, что он делает ранее, в результате чего потребление все пророчества и предлагая царство Израиля (Деяния 2:16; 3:24). As late as Acts 11:16, he writes, the apostles preached only to Jews. В конце, как актами, 11:16, то он пишет, Апостолы проповедовали только для евреев. However, Baker failed to quote Acts 3:25, which explains that through the Jews all people on earth will be blessed. Однако Бейкер не удалось цитатой актами, 3:25, в которой рассказывается о том, что через евреев, всех людей на Земле будет благословен. Is the message in the early chapters of Acts to the Jews exclusively, or to the Jews first, in order that Samaritans and Gentiles also may be added to the church? Является ли сообщение в начале главы законов для евреев, исключительно, или евреев во-первых, с тем, что самаритяне и язычники также могут быть добавлены в церковь? Baker's attempt to divorce the Pentecostal reception of power from the Spirit's baptism cannot stand in the light of the total development in Acts. Бейкер попытка развода пятидесятников получения энергии от Духа в крещении не может стоять в свете общего развития в актами. The church began when believers in the crucified and risen Christ were baptized by the Spirit into one body (Acts 2:38, 41, 44, 47; cf. 1 Cor. 12:13) to which the Spirit added Samaritans (Acts 8:17) and Gentiles (Acts 10:28, 34 - 35, 45 - 48; 11:18). В церкви началась, когда верующие в распятого и воскресшего Христа были крещены Духом путем в один орган (Деяния 2:38, 41, 44, 47; ср. 1 Кор. 12:13), в которой Дух добавил Самаряне (Деян. 8: 17), и язычников (Деяния 10:28, 34 - 35, 45 - 48; 11:18).
Baker's chief reason for objecting to Acts 2 dispensationalism is that what happened prior to Paul had been prophesied by the prophets, but nothing about the body of Christ was revealed before Paul. Бейкер главным основанием для возражения на акты 2 dispensationalism заключается в том, что то, что произошло до Павла был пророчествовал через пророков, но ничего не тело Христа было обнаружено до Павла. Such all or nothing reasoning is imposed upon Scripture, not drawn from it. Такая "все или ничего аргументация навязанной Писания, а не извлечь из него. The fact that Paul most fully understood, explained, and received the mystery of uniting Jew and Gentile in one body need not imply that Peter, Cornelius, and the Jerusalem church had grasped nothing of this truth (Acts 10:30 - 38; 11:1 - 18). Тот факт, что Пол наиболее полно понимает, объяснил, и получил тайну объединения еврей и Джентиле в одном органе, не означает, что Петр, Корнелиус, и в Иерусалиме церковь имела ничего не поняли эту истину (Деяния 10:30 - 38; 11: 1 - 18). Did not Jesus Christ lay the one foundation for the church and prepare the disciples to establish it? Не Иисус Христос, с одной заложить фундамент для храма и подготовить учеников к их формированию? Robert L Saucy shows that the church is built upon the entire work of Christ's first coming and is sustained through his present leadership. Роберт Л Сауси показывает, что церковь построена на всю работу Христа первый ближайшие и поддерживается за счет его нынешнее руководство. But he also finds that the actual historical formation of the church occurred in Jerusalem on the day of Pentecost. Однако он также считает, что фактические исторические формирование церкви произошло в Иерусалиме в день Пятидесятницы.
GR Lewis
GR Льюис
(Elwell
Evangelical Dictionary) (Елвелл евангельских Dictionary)
Bibliography
Библиография
EW Bullinger, How to Enjoy the Bible;
AH Freundt, Encyclopedia of Christianity, II; LS Chafer, "Bullingerism," BS 104;
CF Baker, A Dispensational Theology; CC Ryrie, Dispensationalism Today; JB
Graber, Ultradispensationalism; RL Saucy, The Church in God's Program. EW
Буллингер, Как Наслаждайтесь Библии; AH Фреундт, энциклопедии христианства, II;
LS Чафер, "Bullingerism," BS 104; CF Бейкер, A Dispensational теологии; CC
Ририе, Dispensationalism Сегодня; JB Грабер, Ultradispensationalism; RL Сауси,
The Церковь в Божьей программе.
The Minister was not done with us (or this author)! Министр было сделано не с нами (или автора)! He was also extremely irate that we did not present or discuss Acts 9 Dispenstionalism. Он был также очень irate том, что мы не присутствует или обсудить актами 9 Dispenstionalism. Until his comment, we apparently had led sheltered lives, because we had been unaware that we had overlooked yet another alternative. До тех пор, пока его замечание, то мы, очевидно, не привели защищенных людей, потому что мы были осведомлены о том, что мы открыто еще один вариант. He claims that that position has existed since at least 1950, but we do not know how generally that position is held, or any facts on the matter. Он утверждает, что такая позиция существует по крайней мере с 1950 года, но мы не знаем, как обычно, что позиция проходит, или каких-либо факты по этому вопросу. We will look into it! Мы будем смотреть на это!
And finally, the visitor was incensed that the author of the above article stated that CR Stam supported Acts 13 Dispensationalism, when he knew for a fact that Stam supported Acts 9 Dispensationalism. И, наконец, посетитель был ярость, что автор вышеупомянутой статье говорится о том, что CR Стам поддерживает актами 13 Dispensationalism, когда он знал, для того, что Стам поддерживает актами 9 Dispensationalism. Again, we have no way (yet) of confirming these potential shortcomings in this presentation. Опять же, мы не можем (пока) подтверждения этих потенциальных недостатков в этой презентации. Until we can accumulate facts, we decided to let visitors to this page know about these claims. До тех пор, пока мы можем накапливать факты, мы решили дать посетителям этой странице знать об этих претензиях.
The dialogue between the four mid-Acts groups is ongoing, and the positions seem to still be somewhat fluid. Диалог между четырьмя середине актами групп продолжается, и позиции, как представляется, еще несколько жидкости. BELIEVE tries to never get tangled in ongoing controversies, so that's why we are still willing to lump the four together, even though it seems to upset all four groups! ВЕРИТ никогда не пытается получить паутины в текущих противоречий, так вот почему мы по-прежнему готовы к единовременной четырех вместе, даже если кажется, расстроены всех четырех групп! We suspect that in a few years, the specific positions and credibility of each of the four positions will be better established, and at that time, it will be appropriate for BELIEVE to add presentations of their separate positions. Мы предполагаем, что в течение нескольких лет, конкретных позиций и авторитета каждого из четырех позиций будет лучше создан, и в то же время, было бы целесообразно ВЕРИТ добавить презентации своей отдельной позиции.
This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке
Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belierua.html Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html