Надгробный памятник Богоматери является почитаемых в долине Седрон, близ Иерусалима. Современные писатели провести, то, что Мэри умер, и был погребен в Ефесе. Основные моменты этого вопроса, которые должны быть приняты во внимание, являются следующие.
Свидетельские показания в пользу Иерусалима
В apocryphal работ второго-четвертого века все благоприятные для Иерусалима традиции. По данным "Дела Святого Иоанна в Prochurus", написанная (160-70) путем Lencius, Богослов отправился в Эфес сопровождаться Prochurus одиночку, и на весьма преклонный возраст, то есть после смерти Марии. Эти две буквы "B. Inatii missa С. Джоанни", написанной около 370, свидетельствуют о том, что Богородица прошел оставшуюся часть ее дней в Иерусалим. Именно из Дионисий Areopagite к епископа Тита (363), то "Джоаннис liber де Dormitione Mariae" (третий-четвертый век), и трактата "De transitu БМ Virginis" (четвертый век) место ее могиле в Гефсиманском саду.
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Святой Григорий Турский, Санкт Модестус, Санкт Sophronius, Патриарха Иерусалимского, Санкт Германус, патриарх Константинопольский, Св. Андрея, епископ Критский, Иоанн Фессалонику, Ипполит из Фив, и Венерабле Беде преподавать этот факт и свидетельствуют о том, что эта традиция была принята всех церквей Востока и Запада. Святой Иоанн Дамаскин, проповеди на праздник Вознесения Господня в Гефсиманском саду, напоминает, что, согласно "Euthymian История", III, xl (письменные вероятно, Кирилл Scythopolis в пятом веке), Ювенала, епископ Иерусалима, направил в Константинополь в 452 на командованием императора Марсиан и Pulcheria, его жена, то Плащаница от Девы сохранились в церкви Гефсиманском саду (ГУ, XCVI, 747-51). Святыня тех пор почитают в этом городе в церкви Богородицы Blachernae.
Свидетельские показания в пользу Эфес
Был никогда не любой традиции соединения Марии смерти и похорон в городе Эфес. Ни один писатель или паломник говорит о ее могиле, как не существует и в тринадцатом веке Пердикас, prothonotary в Ефесе, посетил "славной могиле Богородицы в Гефсиманском саду", и описывает его в своей поэме (ГУ, CXXXIII, 969) . В письме, направленном в 431 со стороны членов Совета Эфес для духовенства Константинополя мы читаем, что Nestorius "достиг город Эфес, где Иоанн Богослов и Божией Матери, Богородицы, были отделены от установки на святые отцы "и т.д. Tillemont завершила эллиптической фразу, добавив произвольно," имеют своих могил ".
Далее следует несколько писателей. По данным размышления сестры Екатерины Эммерих (d. 1824), обобщены и опубликованы в 1852 году, Богоматери умер и был похоронен не в Ефесе, но три или четыре лиги к югу от города. Она следует согласиться с теми, кто ее взгляды или медитации, как Божественного откровения. Однако, Санкт Бриджид связано, что во время своего визита в Гефсиманском храме Девы, как ей и говорили ей о ее пребывания в течение трех дней в том месте, и ее Успения в Heaven. Разоблачения о Вен. Мария d'Агреда не противоречат те Екатерины Эммерих.
Храм Гроба Господня в Мары
Как почвы значительно поднят в ущелье из Седрон, старинные церкви Гроба Господня в Мары является сплошным покрытием и скрытые. А баллов шаги спуститься с дороги в суде (см. план: B), на обратной стороне которой является прекрасным двенадцатого века притвора (C). Он открывает на монументальной лестницы в сорок восемь шагов. Двадцатый шаг ведет в Церковь построена в пятом веке, в значительной степени, вырезанных из скалы. Она образует крест неравное оружие (D). В центре восточной рычага, 52 футов долго и 20 футов мире славной могиле Матери Христа. Это мало места со скамейки тесаных из каменистой массы в подражание могиле Христа. Это дало ему форму куба один edicule, около десяти футов в окружности и восемь футов высотой. До четырнадцатого века мало памятник был покрыт великолепными мраморные плиты, и стены храма были покрыты фресками. С 1187 могила была собственностью мусульманского правительства, которое, тем не менее, разрешает христиан на судейство в нем.
Публикация информации Автор Варнава Мейстерманн. Перевод в Скотт Энтони Хиббс. Католическая энциклопедия, том XIV. Опубликовано 1912. Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании. Nihil Obstat, 1 июля 1912 года. Реми Лафорт, ЗППП, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html