А название часто уделяется консервативного большинства на Востоке в четвертом веке, в отличие от строгой Арианс. Более точно это защищены (как в Санкт Epiphanius, "Hær" lxxiii) на стороне реакции возглавляемой Василия Ancyra в 358. Чем больше число Восточной епископов, которые согласились с осаждением святого Афанасия в Тире в 335 и получил Арианс для общения в Иерусалиме на их покаяние, не Арианс, однако они далеко не всем православным. Самоотверженность Совета Антиохии в 341 выдвинуло вероисповедания которая была безупречной, но и для его бездействие в Никео "одного вещества". Даже ученики Аниус, такие, как Георгий, епископ Laodicea (335-47) и Eustathius из Sebaste (c. 356-80), присоединился к умеренной партии, и после смерти Еусебиус из Nicomedia, руководители подсчета фракции, Ursacius, Валента, и Germinius, не были привязаны к любой формуле, для Констанций сам ненавидел арианскую ересь, хотя он и не нравились Афанасия еще больше. Когда Маркел из Ancyra был смещен в 336, он сменил Василия. Маркел был восстановлен в Совете Sardica и папа в 343, но Василий был восстановлен в 350 Констанций путем, в течение которых он значительное влияние. Он был руководителем совета на Срема в 351 состоится против Photinus который был дьяконом на Ancyra и канонам этого Синод начать с осуждением арианскую ересь, хотя они не вполне прийти к Никео стандарта. Василий был впоследствии один диссертации с Ариан Aëtius. После разгрома Магненций на Мурса в 351, Валента, епископа этого города, стал духовным директор Констанций. В 355 Валента и Ursacius получили изгнание из Западной утверждающая Еусебиус, Люцифер, Либериус, и о том, что Хилари следовать. В 357 они опубликовали второй веры из Срема, или "формула Хосиус", в которой homoousios и homoiousios оба были отклонены. Eudoxius, насильственное Ариан, захватил См. Антиохии, и поддерживает Aëtius и его ученик Eunomius.
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Согласно Sozomen он был в этот момент, что Libenius был освобожден из ссылки на его подписание три fornmulæ объединить, Василия; против этой истории см. LIBERIUS, ПАПЫ РИМСКОГО. Василий убедил Констанций вызвать общий совет, Ancyra предлагается затем Nicomedia; однако город был разрушен землетрясением; Василия, таким образом, вновь был на Срема в 359, где Arianizers в то время обрели основу Что Germinius из Срема, Джордж из Александрия, Ursacius и Валента, и Маркус в Arethusa, он провел конференцию, которая продолжалась до ночи. А исповедание веры, высмеивали под прикрытием "от вероисповедания", был составлен Маркус 22 мая (Hilary, "Фрагмент. Xv"). Арианскую ересь, разумеется, отклонено, но homoios ката десять ousian не была принята, и выражение слово panta homoios ", как и во всех вещах", был заменен. Василий был разочарован, и добавил к своей подписи объяснение о том, что слова "во всех вещах", означающее не только воли, но и в наличии и время (ката десять hyparxin кай слово для einai). Не довольствуясь этим Василия, Джордж из Laodicea и другие опубликовали совместное объяснение (Epiph., lxxiii, 12-22), что "все" должно включать "вещество";
Суд вечеринку, устроенную, что два советов должны быть проведены в Римини и Селевкия, соответственно. На Селевкия (359) в Semiarians были в большинстве, при поддержке таких людей как святых Кирилла Иерусалимского, его друг Silvanus в Тарс, и даже Санкт Хилари, но они не смогли добиться своих целей. Василия, Silvanus, Eleusius и, следовательно, выходит, как посланников в Константинополь, где состоялся совет (360), которые следуют в Римини, осуждающие homoiousios вместе с homoousios, и позволил homoios в одиночку, без добавления. Эта новая формулировка не является изобретением Acacius из Cæsarea, который в настоящее время покинули extremer Арианс и стал лидером новой "Homoean" партии. Он закупил в изгнании Macedonius, Eleusius, Василия, Eustathius, Silvanus, Кирилл, и другие.
Констанций умер в конце 361. В соответствии с Джулиан изгнанников вернулись. Василия, вероятно, погибли. Macedonius организована стороной, которые признались, Сына быть ката panta homoios, в то время как она объявила Духом Святым быть министром и слуга Отца, и зверь. Eleusius присоединяется к нему, а так же Eustathius какое-то время. Это остаток на Semiarian сторона провела synods на Зеле и в других местах. Присоединение Джовиан, который был православным, побудили универсальный Acacius с Мелетий Антиохийский и двадцать пять епископов, чтобы согласиться с Никео формулу, добавив пояснения о том, что Никео Отцы означает homoousios просто homoios kat ousian. Таким образом Acacius был рассмотрен первоначальный формула из Semiarians. В 365 македонцев, собравшиеся на Lampsacus под председательством Eleusius, и осудил Советов Ariminum и Антиохии (360), утверждая, опять подобие по существу. Но угроз со стороны Ариан императора Валента, причиненный Eleusius подписать Ариан вероисповедания на Nicomedia в 366. Он вернулся в свою епархию полный раскаяния, и умоляла для избрания другого епископа, но его diocesans отказался позволить ему уйти в отставку. Запад был в мире под Валентиниан, поэтому Semiarians направил посланников в том, что император и на попе, чтобы получить помощь. Либериус отказался бы, чтобы они до тех пор, пока они представлены ему в исповедание веры, которые включены в Никео формула. Он, похоже, не знало, что партия теперь отвергли Божественности Духа Святаго, но это, вероятно, не сказать и о посланниках Eustathius и Silvanus. По возвращении из legates, документы, они доведены были восприняты с большой радостью в Синод на Тиана, которые восприняли Никео веры. Но другого синода в Кария-прежнему отказано в homoousion. Для остальной части истории секты, которые в настоящее время под названием македонцы, см. PNEUMATOMACHI.
Публикация информации Автор Джон Чепмен. Перевод на Дуглас Дж. Поттер. Посвящается Священного Сердца Иисуса Христа Католическая энциклопедия, Том XIII. Опубликовано 1912. Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании. Nihil Obstat, 1 февраля 1912 года. Реми Лафорт, DD, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка
Библиография
В дополнение к библиографии под ARIANISM и ЕПИСКОП EUSEBIUS OF NICOMEDIA, см. статьи Басилиус из Ancyra, Eleusius, Eustathius из Sebaste на VENABLES в Dict. Христа.
Biog.; LICHTENSTEIN, Еусебиус фон Nikomedien (Галле, 1903); LOOFS, Eustathius фон Sebaste унд умереть Кронологие дер Басилиус-Бриефе (Галле, 1898).
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html