Сорок мучеников
Католическая информации
А партия солдат, которые понесла жестокие смертной казни за свою веру, недалеко Sebaste, в Малой Армении, пострадавших от гонений на Лициний, который, после того как год 316, преследовать христиан Востока.
Самая ранняя из-за их мученической приводится Св. Василия, епископа Кесарии (370-379), в проповеди доставлены на праздник сорока мучеников (Hom. xix в ГУ, XXXI, 507 sqq.).
Пир, следовательно, более древние, чем епископат Василия, который eulogy по ним было вынесено только пятьдесят или шестьдесят лет после мученичества, которое, таким образом, исторический вне всякого сомнения.
Согласно Св. Василия, сорок военнослужащих, которые открыто признались сами христиане были осуждены префект подвергаться обнаженными на замороженный пруд близ Sebaste на горьком холодной ночью, что они могут заморозить до смерти.
Среди утверждающая, одной принесли, и, оставив его товарищи, обратился за теплые ванны возле озера, который был подготовлен для любого, кто может оказаться inconstant.
Один из охранников набор сохранить контроль за мучеников, увидел в этот момент сверхъестественное блеск overshadowing их и сразу объявил себя христианином, выбросил его за одежду и поместить себя рядом с тридцать девять солдат Христа.
Таким образом, число сорока оставалась полной.
На Рассвет, то ужесточены органов Организации утверждающая, что все еще показал признаки жизни, были сожжены, а пепел брошен в реку.
Христиане, однако, собраны драгоценные останки, и реликвии были распространены во многих городах, и в этом, как почитание выплатили на Сорок Мучеников стал широко распространенным явлением, и многие храмы были возведены в их честь.
Один из них был построен в Кесарии, в Каппадокии, и именно в этой церкви, что Храм Василия публично выступил его проповеди.
Санкт Григорий Nyssa был специальный клиент этих святых мучеников.
Два дискурсы, в похвалу из них, проповедовал им в церковь, посвященная им, по-прежнему сохраняется (ГУ, XLVI, 749 sqq., 773 sqq.), И после смерти своих родителей, он заложил их на отдых рядом с мощами в утверждающая.
Санкт Ephraem, Сирийской, также восхваляли сорок мучеников (Hymni в СС 40. Martyres).
Sozomen, который был очевидец, оставил нам (Hist. Eccl., IX, 2) один интересный отчет об обнаружении мощей в Константинополь через институцию императрицы Pulcheria.
Специальный приверженность к сорока мучеников Sebaste был внесен в ближайшее время на Западе.
Санкт Gaudentius, епископом Брешиа в начале пятого века (d. около 410 или 427), полученных частиц пепла погибших во время рейса на Востоке, и поместили их в других реликвий в алтарь базилики, которые он был возведен, на освящении которого он выступил с дискурса, все еще сохранились (PL, XX, 959 sqq.) Недалеко от церкви Санта Мария Антика, в римском Форуме, построенный в пятом веке часовня была найдена, построен , как и сама церковь, по древней сайт, и освящен на Сорок мучеников.
А картина, по-прежнему сохраняется там, начиная с шестого или седьмого века, изображает месте мученичества.
Имена этих утверждающая, как мы находим их также в более поздних источниках, ранее зафиксированное на этой фреске.
Акты этих мучеников, написанных впоследствии, на греческом, сирийском и латинском, еще сохранились, также и "Завет" в Сорок мучеников.
Их праздник отмечается в Греции, а также в Латинской Церкви, состоявшемся 9 марта.
Публикация информации Автор JP Кирш.
Перевод на Марии и Иосифа П. Томас.
В память отца Иосифа Paredom Католическая энциклопедия, Том VI.
Опубликовано 1909.
Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании.
Nihil Obstat, 1 сентября 1909 года.
Реми Лафорт, цензор.
Imprimatur.
+ Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html