Пять священных ран

Преданность

Возрождение религиозной жизни, и усердные деятельности Св. Бернара и Сент-Фрэнсис в двенадцатом и тринадцатом веках, а также энтузиазм крестоносцев возвращения из Святой земли, дает замечательный импульс делу о Страсти Иисуса Христа, и особенно практику в честь его раны на руках Его Святых, ножки, и боковые. Причиной этому делу было хорошо выраженные на более поздний период, в память о польских епископов к Клемент XIII:

"Кроме того," пятерки "Раны Христа удостоились в Масс и бюро, и из-за этих ран мы venerate также на ногах, руках и боковые из самых любящих Спасителя, эти части нашего Господа самое святое тело проходит более достойным из специального культа, чем другие, именно потому, что они понесли особых болезненных для нашего спасения, и потому, что они украшены эти раны, как с выдающегося знак любви. Поэтому, с живой веры они не могут быть рассмотрены без особой теплотой религии и преданности "(Ниллес," De крыс. праздник. SS. шнура. Джесу и Mariae ", I, 126).

ВЕРИТ Религиозного Информация Источник веб-сайт

Наши Список 2.300 религиозным вопросам

Е-mail

Многие красивейших средневековых молитвы в честь Святой ранения, в том числе некоторые объяснить Санкт Клэр Ассизский (indulgenced по 21 ноября 1885 года), были сохранены. Санкт Mechtilde и Санкт-Гертруда из Helfta были посвящены Святой Раны, последняя санкт чтение ежедневных молитв в честь его 5466 раны, которые, согласно средневековой традиции, были нанесены на Иисуса во время Его Страсть. В четырнадцатом веке было обычным на юге Германии чит fifteen Патер Nosters каждый день (который, таким образом, составил 5475 в течение года), в память о Святых Раны. Наряду с Масса "Humiliavit" в римско-Миссала, имелось в средневековых Missals специального Масса в честь Христа Раны, как полагают, были в составе Св. Иоанн Богослов и явил Бонифаций II (532). Он был известен как "Золотой Масса, и он был indulgenced на Иннокентий VI (1362) и Иоанна XXII (1334), именно во время его празднования пять свечи были всегда освещены. Он был широко, что, если кто-то сказать или услышать его на пять дней, он никогда не должен страдать от боли ада огня (Франц, "Мессе им Миттелальтер", 159).

Доминиканская Розарий также содействовали делу Священного Раны, в то время как пятьдесят малых бусин относятся к Марии, пять крупных бусин, и соответствующие Патер Nosters того, чтобы выполнить пять Раны Христа (Биссел, "Verehrung Мариас", я , 525). Опять же, в некоторых местах было принято кольцо в колокол в полдень в пятницу, чтобы напомнить верующим чит пять Патерс и Авес в честь Святого Раны. А корону, или rosary, "пятерки" Раны были одобрены Святейшего Престола по 11 августа 1823 года, и снова в 1851 году. Она состоит из пяти отделов, каждая из которых состоит из пяти Глориес в честь Христа ранения и один пр. в память о Sorrowful Матери. Благословение борта зарезервированы за Passionists.

Праздник

Самые ранние свидетельства праздник в честь его Раны Христа из монастыря Фритцлар, Тюрингии, в котором в четырнадцатом веке праздник был оставлен в пятницу после октавы в Корпус-Кристи. Управление ритмические (Древес, "анализ. Hymnica", XXIV, 20; Гротефенд, "Zeitrechnung", II, 1, 115). В пятнадцатом веке он распространился в различных странах, в Солсбери (Англия), Уэска и Жака (Испания), Вене, и туры, и он был включен в Breviaries из кармелиты, францисканцев, доминиканцев и другие заказы (Древес, цит . соч., XXIV, XL, XLII). Праздник "пятерки" Раны, отмечаемый с средневековье на Эворы и других местах в Португалии на 6 февраля (в Лиссабоне в пятницу после Ash-среда), имеет исторический интерес. Он отмечает годовщину основания Организации португальский королевством в 1139, когда, до сражения на равнинах Урик, Христос, как представляется, Альфонсо Хенрикес, обещая победу над Мавры, и командующий его, чтобы включить в герб нового царства эмблема Пять Раны ( "Propr. Portugalliae" в Вайс, "Weltgeschichte", III, 251). Этот праздник отмечается сегодня во всех португалоязычных странах. В Proprium Венеции в 1766, который содержит, пожалуй, первой серии подвижных праздников в честь Христа Страсть, в праздник "пятерки" Раны на второе воскресенье марта, оно было выдано в 1809 году в Ливорно на пятницу после Ash-среда , по которому в день до сих пор хранятся во многих епархий в Тоскане, и в других местах (Мексика). Начиная с 1831, когда праздники в честь его страсть были приняты в Риме на Passionists и города, этот праздник был назначен в пятницу после того, в третье воскресенье Великого поста. Управление является одним из тех, завещали нам, в средневековье. Поскольку этот праздник не отмечается во всей Церкви Управления и массовых помещаются в добавлении к Бревиари и Миссал.

Публикация информации Автор FG Холвек. Перевод Майкл Т. Барретт. Выделенный к Страсть Наш Господь Католическая энциклопедия, Том XV. Опубликовано 1912. Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании. Nihil Obstat, 1 октября 1912 года. Реми Лафорт, ЗППП, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Библиография
NILLES, Kalendarium manuale, II, 140; HELLER в Zeitschr. Катх мех. Theol. (1895), 582-5; Бенедикт XIV, Де festus DNJ Кристи ", I, 279; BERINGER, Die Ablasse (Падерборн, 1906), 173, 174, 277, 382.

Это при условии представления в первоначальном английском языке

Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html