Святые Фелиситас и перпетуа были мучеников, пострадавших в Карфагене, 7 марта 203, вместе с тремя компаньонами, Revocatus, Saturus и Сатурнин. Подробная информация о мученической смерти этих пяти утверждающая в североафриканских Церкви достигли нас через подлинное, современное описание, один из наиболее влияющих счетах славной войны христианского мученичества в древние времена. В рескрипт о Септимус Север (193-211) все имперской темы было запрещено под суровое наказание стать христианами. В соответствии с этим указом, пять catechumens в Карфагене были арестованы и брошены в тюрьмы, а именно. Vibia перпетуа, молодая женщина замужем знатных родов; работорговли Фелиситас, и ее коллегам-Revocatus работорговли, а также Сатурнин и Secundulus. Вскоре один Saturus, которые намеренно объявил себя христианином перед судьей, также был в заключении. Перпетуа отец был язычник; мать, однако, и двух братьев были христианами, одна из которых еще catechumen; третий брат, ребенок Dinocrates, умер языческой.
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Спустя несколько дней перпетуа отец, услышав, слухи о том, что судебное разбирательство в заключении христиане вскоре состояться, вновь посетил свои темницы, и умолял ее, все дорогие ей не поставить этот позор на ее имя, но перпетуа оставалась неизменной ее Вера . На следующий день судебный процесс над шестью утверждающая проходил перед прокурором Hilarianus. Все шесть решительно признался своей христианской веры. Перпетуа отца, ношение ребенка на руках, подошел ее снова и покушение, в последний раз, чтобы побудить ее к apostatize; прокурора также remonstrated с ней, но тщетно. Она отказалась принести жертву богам за безопасность императора. Прокурор впоследствии был отец удаляется с помощью силы, на которые раз он был поражен, с хлыстом. Христиане были затем осуждены будет разорванная на части дикими зверями, за которые они дали благодаря Бога. В видение перпетуа увидел ее брата Dinocrates, который сделал в начале возрасте до семи лет, вначале казалось, будет печальна, и в боль, но вскоре после этого счастливой и здоровой. Другой apparition, в котором она видит себя борьбу с жестоким Эфиопии, которого она завоевана, ясно ей, что она не будет делать сражения с дикими зверями, но и дьявол. Saturus, которые также записывали свои видения, увидел себя и перпетуа транспортироваться четырех Ангелов, в направлении востока на красивый сад, где они встречались четыре других североафриканских христиан, которые пострадали от мученичества за тот же мотивам, а именно. Jocundus, Сатурнин, Artaius, и Квинт. Кроме того, он видел видение в этом епископ Optatus в Карфагене и Aspasius священник, который молился мучеников, чтобы договориться о примирении между ними. Между тем день рождения фестиваля императора Гета приблизились, по которому раз осудил христиан были бороться с дикими зверями в военных играх, они были переведены в тюрьму в лагере. В jailer Pudens научились уважать утверждающая, и он допускается других христиан посетить их. Перпетуа отец был также признал, и сделал еще один бесплодных попыток извратить ее.
Secundulus, один из утверждающая, умер в тюрьме. Фелиситас, который во время своего заключения был с ребенком (на восьмом месяце), был опасается, что ей не будет позволено страдать мученичества в то же время, как другие, так как закон запрещает осуществление беременных женщин. К счастью, за два дня до игры, она родила дочь, которая была принята христианской женщина. 7 марта, пять утверждающая привели в амфитеатре. По требованию языческих моб, когда они были впервые scourged; то кабана, медведя и барса, были установлены на мужчин, и диких коров на женщин. Раненые на диких животных, они дали друг другу поцелуй мира, и затем ставится на меч. Их тела были погребены в Карфагене. Их праздник был торжественно даже за пределами Африки. Таким образом, в соответствии с 7 марта имена Фелиситас и перпетуа вводятся в Philocalian календарь, то есть календарь мучеников, почитаемых публично в четвертом веке в Риме. А великолепные базилики был впоследствии возведен над могилой, базилика Майорум; том, что могила была действительно в этой базилики в последнее время оказалась в Пере Делаттр, который обнаружил там древняя надпись с именами павших.
Пир из этих святых, по-прежнему отмечается по 7 марта. В Латинской описание их мученичества был обнаружен Holstenius и опубликовано Poussines. Главы iii-х содержать описательную и видения перпетуа; главы xi-ciii видение Saturus; главах я, ii и xiv-xxi были написаны очевидцем вскоре после кончины мучеников. В 1890 Рендел Харрис обнаружил аналогичные описательной написана на греческом языке, который он опубликовал в сотрудничестве с Сет К. Gifford (Лондон, 1890). Некоторые историки утверждают, что этот греческий текст с оригиналом, а другие, как греческий и латинский тексты современных, но нет никаких сомнений в том, что латинский текст является оригинальной и о том, что греческий это просто перевод. Это Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан является автором этих законов является недоказанным утверждение. Заявление о том, что этих мучеников, были полностью или частично Montanists также не хватает доказательств; по крайней мере, пока нет intimations его в актами.
Публикация информации
Автор JP Кирш.
Перевод Майкл Т. Барретт.
Посвящается JoAnn Смулл Католическая энциклопедия, Том VI.
Опубликовано 1909.
Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании.
Nihil Obstat, 1 сентября 1909 года.
Реми Лафорт, цензор.
Imprimatur.
+ Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка
Библиография
HOLSTENIUS, Пассио SS.
ММ.
Perpetuae и Felicitatis, изд.
POSSINUS (Рим, 1663); RUINART, Acta sincera martyrum (Ratisbon, 1859), 137 sqq.; Акта SS. Марта, я, 633-38; ХАРРИС и GIFFORD, Деяния мученичества перпетуа и Фелиситас (Лондон, 1890 ); РОБИНСОН, Страсти С. perpetua в тексты и исследования ", I (Кембридж, 1891), 2; FRANCHI DE'CAVALIERI, Ла Пассио SS.
Perpetuæ и Felicitatis в Röm.
Quartalschr. Дополнять V (Рим, 1896); библиотеке Hagiographica Латина, изд.
BOLLANDISTS, II, 964; Analecta Bollandiana (1892), 100-02; 369-72; ORSI, Dissertatio apologetica про SS.
Perpetuae, Felicitatis и sociorum martyrum orthodoxiâ (Флоренция, 1728); PILLET, Les мучеников d'Африке, история де Вы перпетуа и де сес compagnons (Париж, 1885); AUBÉ, Les actes дез SS.
Фелисите, Perpétue и де luers compagnons в Les chretiens находящихся l'империи Ромен (Париж, 1881), 509-25; NEUMANN, Дер ramische Staat унд умереть allgemeine Кирхе, I (Лейпциг, 1890), 170-76, 299-300; ALLARD, история дез гонений, II (Париж, 1886), 96 sqq.; MONCEAUX, история litteraire Африки chrétienne, I (Париж, 1901), 7 0-96; DELATTRE, Ла-Базилика Maiorum, tombeau дез SS.
Перпете и Фелисите в Comples-rendus де l'Академии дез Надписи и Беллес-литературы (1907), 516-31.
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html