А самый ценный греческой рукописи из Ветхого и Нового Тестаментс, так называется потому, что он был доставлен в Европу из Александрии и был собственностью патриарх этого видеть. Для краткости, Уолтон, по его полиглотом Библии, он указал на буквы А, и, таким образом, установить моды назначения Библейские рукописи такие символы. А Кодекса был первым из великих uncials стать известны в мире опыта. Когда Кирилл Лукар, Патриарх Александрийский, был переведен в 1621 в Константинопольский патриархат, то он, как считается, привели Кодекс с ним. Позже он послал его, как подарок от Короля Джеймса Я Англии; Джеймс умер до подарок был представлен, и Чарльз I, в 1627 году, ее приняли в него. В настоящее время главный славу Британского музея в своей рукописи отдел, и на выставке. [Примечание редактора: В Британского музея и Британской библиотеки раскола в 1973 году, и Кодекс сейчас хранится в последней.]
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Кодекс является первым для сдерживания крупных глав, в их названиях, то Ammonian секций и Eusebian Канонс заполнить (Скривенер). В новом пункте указывается на большой капитал, и часто в промежутках, а не начало новой линии; расширенном капитала находится в краю следующей строки, хотя, как это ни странно, оно может не соответствовать начале этого пункта, или даже в слово. The manuscript is written in uncial characters in a hand at once firm, elegant, simple; the greater part of Volume III is ascribed by Gregory to a different hand from that of the others; two hands are discerned in the New Testament by Woide, three сэром E. Маунде Томпсон и Кеньон - экспертов отличаются от этих точек. В почерк, как считается, принадлежат в начале или в середине пятого века, или, возможно, в конце четвертой. В арабском записке говорится, что она была написана Thecla мученика, и Кирилла Лукар Патриарх добавляет в его отметить, что традиция говорит, что она была благородной египетские женщины и написал Кодекс вскоре после Никео Совета. Но ничего не известно о таком мученика, что на сегодняшний день, и значение этого свидетельства ослабляется из-за наличия в Eusebian Канонс (d. 340), и уничтожены путем включения в письме Афанасия (d. 373). С другой стороны, отсутствие в Euthalian отделов рассматривается Скривенер как доказательство, что оно вряд ли может быть позднее, чем через 450. Это не решающий, и Грегори доведете его даже до второй половины пятого века. Характер письма и истории рукописи точкой в Египет в качестве своего места происхождения.
Текст Кодекса А считается одним из наиболее ценных свидетелей в Septuagint. Он будет найден, однако, несут на себе большую близость к тексту, воплощенные в Ориген в Hexapla и были исправлены в numberless проходов по-еврейски. Текст этого Septuagint кодексов в слишком хаотичной условие, и критика его слишком мало передовых, чтобы о уверены, что решение о текстовой значение великих рукописей. Текст Нового Завета здесь носит смешанный характер. В Евангелии мы имеем лучший пример так называемой Сирийской вид текста, то предка из традиционных и менее чистом виде найти в стержн receptus. Сирийский текст, однако, отвергается подавляющим большинством ученых в пользу "нейтральных" типа, лучше всего представлены в Кодекс Vaticanus. В актах и Епистлес католической, и еще более в Св. Павла Епистлес и Апокалипсиса, Кодекса A подходов ближе, или принадлежит к нейтральным типа. Это примесью текстовых типов объясняется на теории о том, что A или его прототип не был скопирован с одной рукописи, но с несколько рукописей различной стоимости и разнообразного происхождения. Прав ошибок в этом Кодекс являются довольно частым явлением.
Кодекс Alexandrinus играют важную роль в развитии текстовой критику Библии, в частности Нового Завета. Грейб редакцией Ветхого Завета в Оксфорде в 1707-20, и это издание было воспроизведено в Цюрихе 1730-32, и в Лейпциге, 1750-51, а затем в Оксфорде, в местах, в 1859 году; Воиде опубликованные Нового Завета в 1786, BH Купер, которые воспроизводятся в 1860 году. В чтениях Кодекс А были отмечены в Уолтон в Полиглотом, 1657, и во всех важных обобщения, поскольку сделал. Бабер опубликовало издание Ветхого Завета в факсимильной связи типа в 1816-28, но все предыдущие выпуски были заменены на великолепные фотографии факсимильной связи, так и Старый Новый Тестаментс получается путем ухода сэра E. Маунде Томпсон (Новый Завет в 1879 г., Ветхий Завет в 1881-83), с введением в которой редактор дает наилучшие доступные сведения о Кодекс "(Лондон, 1879-80).
Публикация информации Автор Джон Фрэнсис Фенлон. Перевод на Шона Иланд. Католическая энциклопедия, том IV. Опубликован 1908 году. Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании. Nihil Obstat. Реми Лафорт, цензор. Imprimatur. + Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html