|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Это слово очень редко встречается в Библии, но и мысли, за слова, что из одного народа Божьего, очень важное. Уже в Ветхом Израиль является потомками одного отца, и, хотя племена впоследствии разделились на Псалмопевец выражает единство (Ps. 133:1), и Иезекииль с нетерпением того времени, когда там должна быть "одна палочка" (Ezek. 37:17 ). Не является это просто политическое или физическое единство, для Авраама это божественно избранными, а Исаак является ребенка особых надежд и чудо.
В NT это единство будет расширен в соответствии с первоначальным обещание. Эта стена разделения между евреем и Джентиле, и даже между греками и варваров, облигаций и рабом, мужчиной и женщиной является разбивкой. Существует теперь один народ Божий, охватывающих мужчин всех наций (Eph. 2:12-13; Гал. 3:28).
Но это новое единство не является одним из всего лишь добрая воля, или общие интересы, или церковной организации. Это единство экспансии из-за сжатия. Это единство в одной семян (Гал. 3:16), который пришел как истинный Израильтянин и, по сути, вторым Адамом (Рим. 5:12-13). Старый и чужими мужчинами сделаны один в Иисуса Христа (Eph. 2:15). Один Иисус Христос является основой единства его народа.
Но они в Иисуса Христа, как тот, кто примирить их смерти, и опять растет, их заменяющих. Как разделить мужчин они впервые встретиться в его распяли тело, в котором их старая жизнь преданы смерти и уничтожены. Они выверены в одном органе на кресте (Eph. 2:16). "Мы, таким образом, судьи, что если один умер за всех, то все были мертвы" (II Кор. 5:14). Но Иисус Христос закрывается, а как умер, и, как Воскресшие он является, с одной подлинной жизни своего народа (Кол. 3:3-4). Они, таким образом, выполнить в его возросла орган, в котором они одного нового человека.
Тем не менее, если это единство центрируется в Иисуса Христа, он обязательно единство Святого Духа. Верующие имеют свою новую жизнь во Христе, как все они родились в один Духа (Ин. 3:5; Эф. 4:4). Но это означает, что они являются братьями Иисуса Христа и друг от друга в одной семье Бога. У них есть один Бог и Отец всех (Eph. 4:4). Они имеют не только общие рождения, но общий виду, что разум Христа (Phil. 2:5). Они под руководством одного Духа, создаваемая в жилище Божие через Духа (Eph. 2:22).
Как полное и реальное это единство возникает в том, что церковь называется невестой Христовой, и поэтому одно тело и один дух с ним (см. I Кор. 6:17; Эф. 5:30). Она, таким образом, могут быть описаны очень просто, как его тело, из которых христиане различных членов (Рим. 12:4). Поскольку она является вера в то, что христиане принадлежат Христу, их единства является единство веры (Eph. 4:13). Он выражается в двух таинств, как есть только одно крещение (Eph. 4:5), поэтому есть только один батоном и футболу (I Кор. 10:17).
Поскольку единство это относится в основном к народу Божию, он прав в том, что она должна найти свое выражение в религии (одна церковь), и о том, что во всех возрастов должна существовать интерес для христианского единства в соответствии с молитвы Христос Сам (Ин. 17 : 21). Для достижения подлинного единства, однако, необходимо, чтобы в следующий момент следует соблюдать.
Христианского единства является данный факт, что новая жизнь будет поверили и приняли в вере во Христа. Это не первый единства создана, в сохранности, или принуждение к человеческим учреждением или ассоциации. Не может он быть просто отождествлять с определенной структурой церкви или форма служения, практика, или догму. Как и праведности христианской, она находится первый, и в первую очередь, и только во Христе.
Опять же, христианскому единству, не совпадает с единообразия. Оно не допускает деления. Но это не исключает разновидности. Тот Дух дает различные дары (I Кор. 12:4-5). В одно тело Христово есть много членов. В основе единства во Христе оставляет возможности для разнообразия действий и функции, то только в соответствии с ума от Христа и руководством Духа.
Наконец, полученные в единстве веры должны найти свое выражение в исторической жизни и деятельности. Там должно быть никаких antinomian молчаливого в diveded или конкурентных христианской органов. В этом смысле, это правильно и необходимо, что должна быть активной реализации практических единство, но только на основе единства уже взяты, и, следовательно, с более полной, устремленный Христа и склонны подвергали его Духа.
GW Бромили
(Елвелл евангельских Dictionary)
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html