|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Страдания Христа предоставить модели для верующего опыта (I Пет. 2:21-25), и, в определенном смысле они, таким образом, участвовать в страданиях Христа (Кол. 1:24). Трибулатионс рассматриваются Писание, как полностью в волю Божию, выступающей в целях содействия моральную чистоту и характер Бога (Рим. 5:3-4). Как таковые, они должны быть пережил с верой в справедливость и благость Божию (см. Джеймс 1:2-4, где "испытаний" или "искушения" ярлыки, что, как представляется, тот же опыт), таким образом, в качестве испытания на верующий в вере и приводит к большей стабильности и зрелости.
Иисус обещал скорби, как неизбежное следствие его последователей "присутствие в космос зла (Ин. 16:33), то они могли бы рассчитывать, как образ жизни. Апостол Павел вторит этой точки зрения, когда он предупреждает, что Бога верующих, несомненно, подвергаться преследованиям (II Тим. 3:12-13). Иисус, тем не менее, призвал своих последователей через его преодоление мира, заручиться их победу путем применения его победой.
Этот период времени будет начато в "мерзость запустения" (Мт. 24:15), предсказанные в Дан. 9:27, осквернение один из "святое место" на которых многие ученые считают такой же, как "Человек беззакония" из II Сол. 2:3, 4. Иисус дает конкретные инструкции для жителей Иудеи за их бежать, и предупреждает о том, что интенсивность его бедствия бы уничтожить почти всю жизнь (Мт. 24:15-22).
Поскольку Иисус сделал это пророчество, крупных войн, катастроф, и космических явлений, которые стимулировали веры в присутствии великой скорби. Такая тенденция характерна Исихий Иерусалимский в некоторых переписки с Августина. Августин согласен, предпочитая толковать такие вещи, а также особенностей истории в целом, не особенно эсхатологический значение. В наше время некоторые premillennialists которые спекулировали на тенденцию последних событий, как можно прекурсоров из великих испытаний, а некоторые даже пытаются определить антихрист с такими кандидатами, как кайзера Вильгельма II и Муссолини.
Приверженцы из основных тысячелетними мнения место великой скорби в различных точках по отношению к тысячелетию. Оба postmillennialists и amillennialists считать краткого, на неопределенный период времени, в конце тысячелетия, как правило, определить его с восстание Гог и Магог о Rev. 20:8-9. Postmillennialists зрения истории, как пути осуществления христианизации мира, в церкви и в будущем тысячелетии невыясненной длину на Земле завершится в великой скорби и окончательного возвращения Христа. В отличие от этого, amillennialists рассмотреть вопрос о тысячелетии, чтобы быть чисто духовные реальности с первого появления на второй, в период прочного уже две тысячи лет и должен завершиться в великой скорби, несколько менее оптимистический взгляд на историю и ход Евангелие свидетель .
Для premillennialists тысячелетия является будущем, буквальное тысяч лет на земле, и великие скорби хаотического периода к истории, которые даже сейчас движения, снижение, то есть, чтобы быть прекращено путем возвращения Христа перед тысячелетия. Одна группа, в состав которой описывает себя как "исторически" premillennialists, понимает великой скорби быть кратким, но неопределенного периода неприятностей. Еще одна группа, dispensational premillennialists, соединяет его с семидесятой недели Дан. 9:27, в течение семи лет, чьи второй половине относится строго к великой скорби.
В premillennial движение еще один вопрос, время, rapture этой церкви, породило три мнения. Pretribulationists (rapture до семидесятой недели), и midtribulationists (rapture в середине семидесятой недели) считают великой скорби, как характеризуются на гнев Божий на один неверующий мир, в котором церковь всегда освобождаются.
Posttribulationists считаем, что великие скорби является лишь интенсификация такой скорби церкви был нанесен на протяжении истории, с помощью которого церковь логически должно пройти. В последнее время, роман мнение в posttribulation лагерь стремится сохранить близость в rapture, несмотря на тот факт, что важные события tribulational обязательно будет вмешиваться. Для того чтобы сделать это, то события великой скорби будет "потенциальный", но неопределенность в их реализации. Иисус может прийти в любой момент, и можно оглянуться назад в недавней истории видеть события, которые выполнили большую скорбь.
WH Бейкер
(Елвелл евангельских Dictionary)
Библиография
Р. Андерсон, The Далее князь; Л. Боеттнер, тысячелетия; МДж Erickson, современным варианты в Eschatology; RN Гундри, Церковь и Скорби; С.Н. Гундри, "Герменевтика или Зейтгейст определяя, как фактор в истории Eschatology", JETS 20:45-55; А.А. Хукему, Библия и будущее; ЯЭ Хартли, TWOT, II, 778-79; Р. Шипперс, NIDNTT, II, 807-9; H. Шлиер, TDNT, III, 140-48 ; Т. Вебер, Жизнь в тени на Втором пришествии; Д. Уилсон, "Армагеддон" Now!
В Premillenarian Ответ на Россию и Израиль Начиная с 1917 года; Вальвоорд J., The вознесения Вопрос.
Tribulation это проблемы или affiction любого рода (Deut. 4:30; Matt. 13:21; 2 Кор. 7:4). В ПЗУ. 2:9 "скорби и страдания" являются уголовно страдания, которые должны обгонять нечестивых. В Matt. 24:21, 29, то слово обозначает бедствий, которые должны были участвовать в разрушении Иерусалима.
(Истон Иллюстрированный словарь)
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html