Душа сна

Psychopannychy, или душа сна, является доктрина о том, что душа спит между смерти и воскресении. Она прошла спорадически в церкви. Это не ересь в узком смысле, в связи с нехваткой учебных Писания о промежуточном состоянии, но она может быть назван доктринальных аберрации. Некоторые анабаптисты одобрил ее. В сорок две статьи Эдуарда VI, который предшествовал Тридцать девять статей, со следующим заявлением, как сороковая статья была включена: "Они, которые говорят о том, что души тех, кто выехать отсюда сделать без сна все чувства, чувства или воспринимать до дня суда, делать совершенно несогласия с правой веры передана нам в Священном Писании. "

Это дело для души спать ложится главным образом на эти соображения: (1) существование человека требует единства души и тела. Если тело перестает функционировать, это должно души. (2) использование термина "спать" в Писании в связи со смертью, как утверждается, указывают на прекращение сознания. (3) А состояние сознания между смертью и воскресения, характеризуется счастье или горе, необоснованно предполагает решение в последний день, когда на основе этого опыта предусмотрено.

ВЕРИТ Религиозного Информация Источник веб-сайт

Наши Список 2.300 религиозным вопросам

Е-mail

Наоборот мнению, в то время как нормальное состояние человека, безусловно, является союз души и тела, возможность лишенного материальной оболочки сознательного существования твердо провел, как по аналогии Божьего существования, как чистый дух (мужчина, достигнутый в его изображения), а также на основе таких проходов в евр. 12:23 и Rev. 6:9-11. Что касается слова "спать", он предназначен для применения на теле человека, даже несмотря на то, что отдельные, как может быть такое, что спать в смерти. Это ясно из Matt. 27:52; Иоанна 11:11; 13:36 актами, и т.д. На третьей стадии, на которой оно может быть ответил, что исключение возможности счастье или горе от промежуточного состояния, на том основании, что божественное суждение, что оправдывает такой реакции еще не вынесен, будет логично исключаю, что радостный гарантии спасения в этой жизни, а также предчувствие суждения приехать. Но см. Иоанн 5:24; Phil. 1:28.

Постоянно сознания после смерти, как представляется, является необходимым (а не случайного) элемент в Иисуса из-за богача и Лазаря, а также в Господа нашего обещание к смерти вора. Самым ярким и решительным отрывков, однако, в Павла автор (Phil. 1:23; II Кор. 5:8). Если бы он утверждал, в случае с бывшей проход, что спят в душе так effectually стирает интервал между смерти и воскресении, что перспектива быть со Христом, хотя на самом деле долго задерживается, можно производить ожидании радостного, но в любом случае тот же , что вряд ли можно сказать о второй проход, когда не только воскресение тела, но промежуточного состояния прямо предусмотрено, будучи менее желательной альтернативой, чем изменение в воскресение тела без смерти (стих 4).

EF Гаррисон
(Елвелл евангельских Dictionary)

Библиография
J. Кальвин, Psychopannychia; О. Куллманн, бессмертия от души или воскресение из мертвых? Льюисом, Христос, Первый Фрукты; Р. Ватели, Вид из Писания Откровения, касающиеся будущего государства.

Это при условии представления в первоначальном английском языке

Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html