Согласно Бытие 16, Измаил был сыном патриарха Авраама в египетской handmaiden Агарь. Когда Авраама ", якобы бесплодной жены Сары, наконец, несет Исаак, один соперничества между Сарой и Агарь, и, таким образом, между двумя половина братьев, Исаак и Измаил.
Актеры в пустыню, Измаила был предок из кочевников Аравийского Ishmaelites, расположены, как и израильтян, в двенадцать колен. Потому что ислам следы своего происхождения от Авраама через Измаила, и иудаизма и христианства отслеживать их линий через Исаака, мусульман, иудеев, и Христиане всех духовных "детей Авраама".
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Исмаил (иврит, "возможно, Бог услышать"), в Ветхом Завете, старший сын еврейского патриарха Авраама, и в исламской традиции, один из предков арабских народов. Его рассказ (см. Бытие 16, 21, 25) сочетается с Исаака. Исмаил мать была Агарь, египетские рабы Аврааму жена Сара, которая была неплодна. В ответ на ее молитвы, Сарра зачала и был доставлен в один сын, Исаак. Имея, таким образом, удовлетворена Авраам, Сара потребовала, чтобы Агарь и Измаил, будут изгнаны. Агарь и ее сын бежали на юг. Исмаил поселились в пустыне, женат, один египетский женщина, и стал прогениторных из 12 племен кочевников пустыни. В регионе, занимаемых этими Ishmaelites включены наиболее центральной и северной Аравии. Мусульмане считают себя потомков Измаила и просматривать Агарь, как истинный жена Авраама, Исмаила и (или Исмаила), его сын благоприятствования. В этом варианте, Исмаилу, Исааку, не , была предложена для жертву на Авраама.
(Septuagint "Ismaél; Vulgate Ismahel, в 1 Паралипоменон 1:28, 20, 31).
У сына Авраама и агар, египетские. Его история, содержится в части Ген, xvi-xxv, в которой три слоев иврит традиция (J, E, P), как правило, отличаются современным ученым. Название "Исмаил", который встречается также в начале и в вавилонских Minæan, была возложена на ребенка до его рождения (Бытие 16:11), и означает: "может слышать Бога". Как Сара, жена Аврамова, была бесплодной, она дала ему, в соответствии с обычаями того времени, ее рабы, Агар, как наложница, с целью получения детей через нее. Агар концепции ребенка, в скором времени привели к ее полет в пустыню, где Ангел Яхве, как ей bade ее, чтобы вернуться к своей госпожи, и установил название и характер своего будущего сына. После своего возвращения в Bersabee, она вывел Исмаэль на Аврама, который затем был восемьдесят шесть лет (xvi). Исмаэль был очень дорогим для престарелых патриарх, как это показано в его entreaty Бога в Исмаэль имени, когда Всевышний обещал ему сына через Сара. В ответ на это искренне entreaty, Бог Авраама раскрыта в славное будущее, которые ожидают Исмаэль: "Что Исмаэль, я также слышал тебя. Вот, Я благословил его, и увеличиваться, и умножить его чрезвычайно: он должен породить двенадцать начальников, и я произведу от него великий народ. " Исмаэль не суждено наследником завета, но, поскольку он принадлежал к семье Авраама, то он был представлен на обряд обрезания, когда патриарх обрезал всех мужчин, членов его семьи. Он был тогда парень из тринадцати (xvii). Авраам в нежной любви к Исмаэль проявляется в другой раз. Он возмущал Сара жалобы на него, когда, с большим фестиваля присваивается на отъема Исаака, она просила Агар и Исмаэль в увольнения, поскольку она "видел, сын Агар египетской играть с [или насмехаясь] Исаака сына". Исмаэль был Авраам собственной "сын", да и его первых родов. На данном этапе, Бог Авраама, направленных присоединиться к Сара просьбе утешения ему на неоднократные заверения о будущем национального величия для Исмаэль. После чего патриарх отклонил Агар и Исмаэль с некоторой ассигнований на их пути. Как их скудные ассигнования из воды вскоре был исчерпан, Исмаэль бы, несомненно, погибли в пустыне, не Бог показал на Агар хорошо воды, что позволило ей возобновить смерти отрока.
Согласно Божьего на неоднократные обещания будущего величия для Агар сын Исмаил вырос, жил в пустыне Фаран, стал известен как один лучник, и замуж за египетского жена (xxi, 8-21). Он стал отцом двенадцати вождей, чьи имена и общие четверти приведены в Ген, xxv, 12-16. Лишь одна дочь Исмаила упоминается в Священном Врит, где ей говорили, как одна из жен Исава (см. Бытие 28:9; 36:3). Последний инцидент известен Исмаила карьеры связана с Авраамом захоронение, в котором он, похоже, связанных с Исааком (xxv, 9). Исмаил умер в возрасте сто тридцать семь ", и была собрана до своего народа" (xxv, 17).
По его Послание к Галатам (4:21, sqq.) Святого Павла расширяет аллегорически описательной Исмаила и Исаака, призывая читателей на его обязанность, не отказавшись их христианской свободы от оков Закона. Конечно, в столь утверждая, апостол от язычников не намерен затрагивать в коей мере от исторического характера описательной в Genesis. В связи с различными трудностями, литературные и исторические, предложенные тесное изучение библейского счет Исмаэль жизни, то достаточно сказать, что каждый, и все никогда не будет причиной тщательного и беспристрастного ученого в том, что касается счета иначе, чем как изобразить древний исторического характера, никогда не будет склонить его рассматривать иначе, чем как въедливый все попытки, кем бы он ни сделал, чтобы решить Исмаэль в умозрительные личности основателя группы арабский племен. И это мнение, по этому вопросу будут опубликованы наиболее определенных любому, кто сравнивает Библейские описательной с легендами о Исмаэль, которые нашли отражение в Талмуде, в Targum, и других раввинов работ, в то время как они просто результатом puerile воображение, первая определенно описание древнего исторического деятеля.
Автор Фрэнсис E. Гигот. Перевод на WGKofron. В благодарность Св. Марии Церковь, Акрон, штат Огайо Католическая энциклопедия, Том VIII. Опубликовано 1910. Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании. Nihil Obstat, 1 октября 1910 года. Реми Лафорт, ЗППП, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка
Библиография
См. библиографию к ISAAC, на которые могут быть добавлены, в ВОДИТЕЛЕМ HASTINGS, Dict.
из Библии, св Измаила; SELIGSOHN в еврейской энциклопедии, св Измаила.
- Библейские данные:
Старший сын Авраама, его наложница Агарь; родился, когда Аврааму было восемьдесят шесть лет (Быт. xvi. 15, 16). Бог обещал Аврааму, что Его благословение должно быть на Измаила, который он предсказывали бы породить двенадцать князей и станет великой нации (Быт. xvii. 18, 20). Измаил был обрезан в возрасте тринадцати (xvii Ген. 23-26). Когда Сара видели Измаила оскорбляли ее сын Исаак, его брат, моложе на четырнадцать лет, она настаивала на том, что Авраам изгнал Измаила, и его рабом-матери. Авраам неохотно дали, предоставив им хлеба и бутылку воды. Измаил был готов умереть от жажды, когда ангел показал его матери хорошо, повторив ее в то же время о том, что Исмаил станет великой нацией. Исмаил жил в пустыне, по-видимому, из Беэр-sheba, где он стал искусным лучник, позже он поселился в пустыне Фаран, где его мать, взяв его жена из Египта (Быт. xxi. 8-21). Оба Исмаил и Исаак были присутствовать на погребении своего отца, Авраама. Исмаил умер в возрасте 137. Он имеет двенадцать сыновей, предков из двенадцати колен, которые жили "от Хавилы до Шур, что перед Египтом, как идешь к Ассирии" (Быт. xxv. 9-18).
- В Раббиникал Литература:
Имя Измаила Это намек на Божье обещание услышать () жалобы Израиля, когда он понес на руках Измаила (Быт. Р. xlv. 11). Авраам старались воспитывать Измаила, в праведности, в поезде его в законах гостеприимства Авраама дал ему теленка подготовить (Быт. Р. xlviii. 14; полня. Ген xviii. 7). Но в соответствии с божественным прогнозирования Измаила остается жестокой. В двусмысленной выражение в Ген xxi. 9 (см. Агарь) интерпретируется некоторые раввины, как означающее, что Исмаил был idolatrous; другими, о том, что он превратил его лук против Исаака. Согласно толкованию Симеон b. Yoḥai, Измаила, насмехались над теми, кто утверждал, что Исаак будет Авраам главного наследника, и говорит, что, как он (Исмаил) был первым родился сын-он будет получать две трети от наследования (Tosef., Sotah, т. 12, и вы. 6; Pirḳe Р. Эл. ххх.; Ген Р. liii. 15). Увидев опасность для Исаака, Сарра, который до этого был придает Измаила (Иосиф, "Ант". I. 12, § 3), настаивал на том, что Авраам изгнал Измаила. Авраам был вынужден поставить его на плечи Агари, потому, что он заболел под заклинание от злой глаз, поданных ему Сарра (Быт. Р. liii. 17).
Измаила, слева под куст его отчаянной матери, молились Богу принять его душу и не позволяет ему испытывать на себе ужасы медленной смертью (comp. Тарг. Псевдо-Джонатан к Ген xxi. 15). Затем Бог повелел Ангел, чтобы показать Агарь колодца, который был создан в пятницу в неделю Творения, в сумерках (comp. Ab. V. 6), и который потом сопровождал израильтян в пустыне (Pirḳe Р. Эл. Ххх .). Но это был протест со стороны Ангелов, который сказал: "Почему бы Измаила имеют воды, так как его потомки будут уничтожать израильтян по жажды?" (comp. Йер. Таан. iv. 8; Лам. Р. ii. 2). Бог ответил: "Но теперь он не виновен, и я ему судить по тому, что он в настоящее время" (Pirḳe Р. Эл. Lc; Ген Р. lc; и др.). Исмаил женился на Моавитянки именем "Adishah или" Aishah (варианты "Ashiyah" и "Aifah," арабские имена; Тарг. Псевдо-Джонатан к Ген xxi 21.; Pirḳe Р. Эл. Lc), или, согласно " Сефер ха-Яшар "(Wayera), один египетский названием Меривы или Merisah. Он имеет четыре сына и одна дочь. Исмаил тем выросли так искусно из лука, что он стал хозяином всех bowmen (Targ. псевдо-Джонатан к Ген xxi. 20; Gen.R. liii. 20). Потом Авраам пошел посмотреть Измаила, и, согласно его обещание Сара, остановили на его сына палатку без высадки из своего верблюда. Исмаил не входит, его жена отказалась Авраам питание, и избили ее детей и проклинал ее мужа в Авраамова слушания. Авраам затем попросили ее рассказать Измаила, когда он вернулся, что старик просил о том, что он изменить колышек от палатки. Измаила понимать, что это был его отец, принял намека, и двинулись за его женой. Затем он женат на другой женщине, по имени Faṭimah (Peḳimah; Тарг. Псевдо-Джонатан lc), которые, когда три года спустя Авраам снова видеть его сына, принял его любезно, поэтому Авраам попросил ее рассказать о том, что Исмаил колышек был хорошим.
Измаила, а затем отправился в Ханаан и поселился со своим отцом (Pirḳe Р. Эл. Lc; "Сефер ха-Яшар", lc). Это заявление, что согласен с о Баба Батра (16a)-о том, что Исмаил стал penitent при жизни Авраама. Тот, кто видит Измаила во сне будет его ответ на молитву Богу (Ber. 56a).
Исидор Сингер, М. Селигсон, Ричард Готтхейл, Хартвиг Хиршфельд
Еврейской энциклопедии, опубликованные в период между 1901-1906.
Библиография: Пиво, Лебен Авраамова nach Ауффассунг дер Jüdischen Sage, с. 49 и след., Лейпсич, 1859.SM Сел.
- В арабском Литература:
Для истории Измаила, согласно легенде Мохаммедан см. еврей. Encyc. i. 87, св Авраама в Мохаммедан Iegend и Агари. Можно добавить здесь, что Исмаил назначается пророк Мохаммед: "Помните, Измаила, в книгу, ибо он был верен его обещание, и был курьером, и пророк" (Коран, xix. 55). Измаила, таким образом, в Мохаммедан традиции прототип верность. Он был стрелок-мейкер, и хороший охотник. Как пророк, он имел дар творить чудеса. Он преобразуется многих народов на поклонение в один Бог. Он оставил двенадцать сыновей. Его сын Кедар, как утверждается, был один предок Мухаммада. Исмаил имеет репутацию жил сто тридцать лет, он был похоронен рядом с Кааба. Его потомков, однако, стал язычником, и оставался до тех пор, пока они были доставлены обратно в ислам Мохаммед.
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html