Шиитов имамов ислама

Али (АС), Первый имам

Именно в пятницу 13 раджаба 30 Amulfeel Хазрат Фатиму binte Асад, жена Хазрат Абу Талиб вошел в стенах в Каабе, и молились Аллаху говоря O'my ограничитель легкость моя боль ". Вдруг стены в Каабе открылись , и она, как если бы каким-то невиданные силы пошли на территории Каабе, и стены закрыты. Али (AS) младшим сыном Абу Талиб родился в Священном Кааба. Она находились на территории в течение трех дней. На 3 день она вышла через дверь, и Мухаммад ждал снаружи. Она сказала Мухаммад (SA), что мальчик не предприняли никаких молока. Мухаммад дал ему первый канал из уст его, а затем попросил его дядя Абу Талиб, что он желает принять ребенка. Али вошел в дом Мухаммада с самого первого дня его рождения. Али мать Фатима binte Асад также жили там, кто посмотрел после его собственного сына, а также Мухаммад (SA) столько тем, что позже Святой Пророк всегда говорил, что она была бы его собственной матери.

Шах Валиулла, Mohadith-э-Dehlvi пишет в книге "Izalatul Kholafa" дающего справки Имам Хаким в своем Mustadrak часть 3, стр. 483. Qud Tawatarul Ахбар Инна Фатимы Бинте Асад woledat Алиян Финские Jaufil Каабе ". Еще один писатель из старой школы Sibtel Jauzi в своей книге Tazkeratul Khawas ул Умма ", стр. 7 говорится о том же факт, что Али родился внутри Кааба.

Масуди известный историк пишет в своей книге истории Muruj эш Захаб, что Али родился внутри Кааба по приказу Мухаммада Посланником Аллаха.

Именно после принятия Али (АС), что он проживал со святого пророка в своем доме.

Некоторые историки пытаются доказать, что, когда Мухаммад (SA) объявила его prophethood Али (АС) был первым среди мужчин-детей, которые приняли ислам. Смысл здесь заключается в том, что как Мухаммад (SA) и Али (АС) были неверующие, прежде чем это заявление. Это против Корана вердикт в котором говорится о том, что Ибрагим был Мусульманина, и он учил своих детей быть muslims тем, что, когда Пророк родился среди потомков Ибрагим через линию Исмаэль он родился мусульманских и так был Али. Правильная вещь сказать, то, что, когда Мухаммад (SA) объявила его prophethood открыто Али (АС) сразу же присоединилась к декларации без колебаний.

Три человека видели в молитвах в Каабе были Мухаммад, Хадиджа и Али, прежде чем кто-либо другой принял ислам. За 3 года молодых и бедных людей Макка были принять ислам тайно. На первое открытое заявление, пришли, когда Qora'anic стих рассказывает Пророка на "вышли открыто и предупредить народ свой собственный клан". Приглашения были разосланы лидерам из Бану Хашим прийти в дом Мухаммада (SA) на ужин. Сорок из них пришел, съел продовольствие, а затем заслушал Мухаммад (SA), о его миссии "Нет бога, но Аллаха, и Мухаммад (SA), как Посланник Аллаха, и тот, кто предлагает свою помощь по распространению этой религии будет его заместителем и преемником. Никто не встал, за исключением Али (AS). После этого объявления 3 раза Мухаммад (SA) объявила о том, что Али (AS), будет его заместитель по его миссии, и будет его преемником после него. Люди считали, как шутка, что 13 летний мальчик был быть депутатом этого пророческую миссию. Даже Абу Лахаб в шутку сказал Абу Талиб, пойди и повинуйтесь своим сыном, к которому AbuTalib smilingly принято. Али (AS) promissed, чтобы помочь Мухаммад (SA), в его миссию и сохранить это обещание всю жизнь.

После того, как семьи поселились в недавно принятой города Мадина их первая задача заключалась в том, чтобы завершить мечети, вокруг которых их дома были построены. Али первоначально находился со своей матерью, но, когда он женился Фатимы, дочери Пророка он был предоставлен дом рядом с пророком рядом с мечетью. Он был Обручается ее за несколько дней до битвы Бадр. Но брак был проведен через три месяца. Али было около 23 лет, и Фатима была 18. Это было самым счастливым и праздновали брак. Отличительная их respectivecharacters так хорошо сочетаются друг с другом, что они никогда не quarrelled и жаловались друг от друга и привели счастливого и большинство утверждало, жизнь. Существенно пары не имеют много, духовно они были на самом высоком уровне согласия. Они не стоит беспокоиться, если они голодны, или их одежда была patches.They будет больше, если сиротой, уходит из их дверь, не получая каких-либо продуктов питания.

Ибне Abil Хадид, то Motazelli комментатор Nahjul Балага говорится, что: Али (AS) имела личность, в котором напротив характеристик до сих собрались, что это было трудно поверить человеческое внимание мог бы явной такой комбинации. Он был человеком смелыми, что история могла бы привести и такие мужественные люди всегда трудно сердцем, жестокие и готовы пролить кровь. Наоборот Али был так добр, сочувствием, гибкой и warmhearted лица, качества, совершенно противоречит другой этап его характер и в большей степени подходят для благочестивых и Бог, опасаясь persons.Ali "ы мужество и благочестие обоих стала Мадина legendry.Life в то время как Святой Пророк был жив был самым напряженным для Али. Но он помнит эти времена, как лучшее время своей жизни. По его словам, в Nehjul Балага "Жизнь с моим братом был облегчить жизнь и счастье".

Хасан (AS), Второй имам

Родился в Мадина 15th Рамазан 3 год от Хиджри. Старший сын Али и Фатимы, внук Пророка ислама. Когда он родился, и известие о рождении внука была доведена до Святого Пророка он пришел в дом Фатимы, схватил ребенка на руки, сказал Азан и Iqamah в глаза и сказал: это прекрасная ребенок, я его имя Хасан. Он будет держать ислам и muslims безопасной из рук его эсминцы. Историки отмечают, что этот ребенок выглядел его великого отца Святого Пророка в выглядит, и в манерах.

Хусейн ибн Али (AS), третий имам

Второй сын Фатима (SA) и Али (AS) Хусейн (AS) родился 3rd Шабаан, 4 года Хиджри (10.1.626 н.э.) Когда он родился Святой Пророк получил известие о рождении внука 2nd . Он пришел в дом своей дочери, занимают мало младенца в руках, сказал Азан и Iqamah в уши. Люди вокруг пророка увидел слезы в его глазах. Фатима спрашивает, что было причиной для этого, он рассказал ей о том, что этот мальчик из нее добьется мученичества, но утешен ее, добавив, что Бог будет создавать нации, которые будут оплакивать Хусейна до дня суда. Другой известный слову Пророка в то же время стал ассоциироваться с именем его внук Хусейна. "Хуссиан-о-ва Минни Ана Minul Хусейна". Хусейн от меня, и я от Хусейна. Можно объяснить это Хадис о том, что Хусейн, будучи великим сыном пророка было у него биологически. Как дед был из его великого сына должно быть объяснено. Пророки Бога говорить духовно, а не материально. Он говорил об исламе в Дин он был назначен Богом для распространения Божьего религии .. Он был для ислама, и всю свою жизнь была для ислама, и ее создание на земле. Любой перерыв в этой миссии будет сорвать эту миссию, которая была цель его создания. Послание Святого Пророка в этом говоря о том, что Хусейн будет, в некоторых ближайшем будущем эта миссия спасти от разрушения, следовательно, саму цель его время, будут сохранены в жертву его внук. Он дает весть о будущем появления. История Кербеле непредсказуемым.

Али ибн эль-Хусейн, Зайнула Abedeen (AS), Четвертая имама

Когда молодой Али принял эстафету от имама, раз с трудом на Ahlulbayt на пророка. Его это грустная история всех времен. На 10 мухаррама во время молитвы Аср, когда его отец Хусейн (AS) был только на поле боя готовы сделать сражение, он снял в лагерь его пошатнувшуюся сына, пришли около hibed, осознали его и сказал ему, что История Кербеле был более, что он был готов пойти на жертву свою жизнь за дело ислама. Именно в тот момент, что отец передал эстафету от имама, духовного руководства, чтобы его сын возглавить умму в мусульманском праве Путь.

Он родился в Мадина около 22 лет назад, 5th Шабаан 38 года хиджры. В некоторых учебниках истории даты его рождения, как показано 15th Jamadiul Аввал 38 AH. Его мать была Шахра Бано дочь Yazdjurd II, последнего из персидских царей до ислама. Она был взят в плен, когда мусульманских армий завоевана Персией. Когда она была в Мадина имама Али (AS) говорит ей, и она охватывает ислам, и был женат на его 2nd сын имама Хусейна. (AS) Она умерла после рождения единственного сына. Он был лишь двух лет, когда его великого отца Али (AS) погиб в мечети на Куфа. После того, что вся семья Пророка вернулись жить в Мадина. В течение последующих 10 лет под Имам Хасан (АС) в качестве имама, и после его гибели, его отца имама Хусейна (AS), как имам, молодой Али растет в тени и наблюдая за работой на имама без wordly власти. Люди знали, что они были великие сыны Святого Пророка и следуют им их сердцах внешне, но из-за страха перед Ummayad правителя в Дамаске, там было очень мало следующие из Ahlulbayt на пророка. В 60 Хиджри, когда его отец имама Хусейна (AS) пришлось оставить для Мадина Макка, а затем в Кербеле, он был с ним все время. В Кербеле всех детей мужского пола Али (AS) и Хусейн (AS) были убиты, кроме Али Ибн эль-Хусейна, который с провидения стало настолько плохо, что он не смог принять участие в Джихад с отцом и выжили в бойне. Его жизнь, и с этой линии потомков Хусейна (AS) выжила, потому что имама пришлось идти вперед. Он стал 4 имама на 10 мухаррама 61 Хиджри. Он был взят в плен и был доставлен в Куфа, а затем в Дамаске в сети. Несмотря на свою болезнь и унизительное положение в глазах Язид в Ummayad правителя, когда Язид имя его в оскорблении образом, сказав, что его отец впустую свою жизнь, отказываясь давать присягу на верность Язид, имам ответил, она заключается в том, чтобы сохранить ислам . Они задаются вопросом о том, как ислам был сохранен. Когда время для Азан пришел и Moazzin кричали от минарет "Я свидетельствую, что Мухаммад является Посланник Аллаха, имама кричал на Язид, таким образом ислам был сохранен. Люди уже забыли имя Мухаммада, как Посланник Аллаха, если его великого сына не показали всему миру, что вы были правителем по умолчанию. Язид приказал своим swordsman убивать этого молодого человека, но и вмешательство в его тетя Зайнаб его жизни был избавлен. Он оставался в тюрьме в течение одного года со всей семьей. Был хаос во всех районах Исламской империи от этого зверского убийства. В конце Язид боялась, что, если он хранится в семье Пророка в тюрьме дольше, то он будет потерять своего королевства. Поэтому он направил приказ довести семью до него и рассказал ему о том, что он освобождает их. Он также спрашивает, что они хотят сделать сейчас. В ответ на это его тетя Зейнаб говорит, что они хотели бы провести встречу в Дамаске с тем, что она может сказать людям, что произошло в Кербеле. Язид согласился и первый Меджлиса состоялась в Дамаске. В этом меджлиса большинство женщин в Дамаске принял участие, которые были тайно следующий путь Ahlulbayt которая включала Язид жена Хинд. Потом все они вернулись в Кербеле бы отдать за могилы их любимого отца, дяди и братьев. Она была на 20 месяца Сафар 62 Хиджри том, что они вернулись в Кербеле. Первый Меджлиса Arbaeen состоялась в Кербеле, в котором его тетя Зейнаб, и всех выживших семьи присутствовали. Именно в тот момент, что один из соратников на пророка Джабир Ибн Абуллах Ансари посетил могилу Хусейна (AS), который позднее рассказал всю историю Кербеле на многие из его слушателей в Мадина и многих других городов он посетил. Послание Хусейна (СС) распространяется от города к городу и от страны к стране.

Мухаммед ибн Али эль-Бакир (AS), Пятый Имам

Родился в Мадина на Ист 57 раджаба Хиджри, умер в Мадина по 7th Zilhijja 114 Хиджри (31.1.733AD) в возрасте 57 лет. Период имама 19 лет.

На доказательств из самых аутентичных Хадис рассказал на суннитов и шиитов историков, одним из соратников из святого пророка Джабир ибн Абдалла Ансари был в присутствии Святого Пророка. Он спрашивает пророка о фамилии потомки от его дочь Фатима и Хазрат Али (AS). Пророк сказал ему:

"О, Джабир, у вас будет долгой жизни, и хотя вы будете искать слепой, но вы встретитесь с 5 в строке моей потомки, чье имя будет мое имя, кто будет ходить, как и я, а кто будет 5 имама из времени. Когда вы встретитесь с ним, даю свое salaams ему ".

После смерти 4 имама в 95 Хиджри года халифов в Дамаске были так заняты со своими завоеваниями иностранных земель, что они не имеют времени беспокоиться о людях, в Мадина, их лояльности или их боевых действий. Они были также удовлетворены тем, что имамы из Ahlulbayt не будет разглашать в любом мятеже против них из-за самых мирных и совсем жизни 4 имама Зайнула Abedeen (AS). Они покинули народ Мадина их деятельности в ряде мира. Это было время, имамы из Ahlulbayt ждали. Наши 5th имама открыл школу по обучению Qor'an и хадисах, как он учил Святого Пророка и Имама Али AS).

Ja'afar ибн Мухаммад эль-Садик (AS), Шестой Имам

В 6th имама, Ja'afar ибн Мухаммад эль-Садик (AS) был Родился в Мадина на 17 раби Аввал 83 Hijiri (23.4.702 н.э.). Умер в Мадина 15 Shawwal, 148 Хиджри (7.12.765 н.э.) в возрасте 63. Период имама 34 лет.

Ja'afar Муса Ибн аль-Касим (AS), седьмого имама

Родился в Мадина по 7th Сафар 128 Хиджри (10.11.745AD). Умер в Багдаде, Ирак 25th Раджаб 183 Хиджри (4.9.799 н.э.) Период имама было 35 лет.

Имам Муса ибн Ja'afar родился в ходе борьбы между Ummayads и аббасидов. Он был лишь четырех лет, когда Абул Аббас "Саффах", "В Shedder крови", пришел на трон в качестве первого Аббасидов калифу. За двадцать лет он под руководством отца, который умер десять лет до конца этого долгого правления Мансура. В имама из 7 имама продлен до десяти лет оставшиеся из caliphat Мансура, в том числе десять лет господства Махди, один год и несколько месяцев из-Хади и около двенадцати лет царствования Харун аль-Рашид. Таким образом, на протяжении тридцати пяти лет он был имамом. Он занимал этот, над различие, как длительный период имама из Одиннадцать имамов.

В шесть братьев и девять сестер имама Мусы (AS) вырос в большой семье. Исмаил старейший брат умер в молодом возрасте и Муса был выбран Божественного провидения на успех своего отца в качестве имама. Были среди последователей 6 имама, кто считает, что имама должно быть наследственной, и, следовательно, старший сын 6 имама должны увенчаться успехом. Они неправильно поняли всю концепцию имама, которые не были ни наследственной, ни обязательным для какого-либо одного человека. Это было божественно отобраны и имама в его смерти кровать свидетельствует название следующего имама.

В Abasid халифов были всегда начеку с этим особый источник имама и наши 7th имама в полной мере осознает эту опасность. В Caliphs были начеку обнаружить каких-либо реальных или мнимых нелояльность с имамом или его последователей, и они сразу же поставить их под арест. Эта естественная тревога, однако, судя по всему, не серьезно прервал свою жизнь в качестве имама. Он продолжал распространять Qora'anic учение, как его отец Ja'afar Имам аль-Садик (АС), используемые сделать с помощью исламских школах открыты в Мадина в течение срока от 5 имама.

Али ибн Муса Аль-Реза (AS), Восьмое имама

Родился в Мадина 11 Zeeqaad 148 Хиджри (1.1.766 н.э.). Умер в городе Тус Иран на 17 сафара 203 Хиджри (26.5.819 AH) Период имама 20 лет.

Его дед Ja'afar Имам Аль-sadiq (AS) умер за месяц до рождения имама Резы (AS) семьи должны быть утешен его рождения, которое состоялось после того, как большая потеря. Он был воспитан и поручил его ласковое отца под чьим руководством он принял его boyhood и молодежи. Он пользовался сам по указанию своего отца, извлеченных за тридцать один год до позже был доставлен в Багдаде испытывать трудности в виде лишения свободы сроком на четыре года до его смерти.

Считается, в некоторых исторических кругах, что 8 Имам сам участвует в политике, хотя его предков до 7 имама после мученической смерти имама Али (AS) воздержались от этой поездки. Внешне это выглядит как имам был отказ от политики его предшественников за имамом не может быть наследником-очевидны для халифата без участия в политике сегодняшнего дня. Имам принял к боли, однако, свидетельствуют о том, что она не его желание, но и о том, что он действует только в соответствии с явке он получил от Мамун. Он, похоже, нет иного выбора, кроме как действовать по этой опасной поездки. Более того, если бы он отказался перейти или проявил нежелание, силы, несомненно, были использованы, которые были бы более унизительной для имама и его семьи.

Он упоминается в различных историков, оба шиитских и суннитских школ мысли, что, когда Мамун первоначально предложил имама его троне, имам отказался от предложения твердо и решительно. После нескольких попыток довести имама принять предложение не удалось, Мамун сказал ему, чтобы принять предложение быть его наследник-очевидны для успеха ему Мамун после его смерти. Имам ответил на это предложение: "Я приму это к консоли, но это никогда не произойдет, ибо я буду покидать этот мир перед вами." Однажды Мамун достигнута его желание, чтобы получить согласие на имама в качестве его преемника, он объявил это открыто для всех, с тем чтобы выяснить реакцию аббассидского клана, которые были в пользу своего брата Амина половины.

Мухаммад ибн Али аль-Таки аль-Джавад (AS), Девятый имам

Родился в Мадина, 10 раджаба 195 Хиджри (12.4.811 н.э.). Умер в Багдаде, Ирак 29th Zeeqad 220 Hijiri (27.11.835, в возрасте 25 лет, в период имама 17 лет.

На момент смерти имама Али аль-Реза (AS) наши 9th имама было только 9 лет. Некоторые люди из числа последователей Ahlulbayt и другие, сомневался имама на получение стать имамом на молодого возраста. Kulaini в его Кафи том, что касается Мутавалли о Священном Ka'aba сомнение имама за несколько дней до того, как он был удовлетворен, и принял его в качестве имама Времени.

Али ибн Мухаммад (Аль-Наки, Аль-Хади) (AS), Десятый имама

Родился в Мадина 5th Раджаб 214 Хиджри (8.9.829 н.э.). Умер в Samarrah, Ирак 3rd Раджаб 254 Хиджри (1.7.868) в возрасте 40 лет. Период имама 34 лет.

Период имама нашего 10th имама совпал со спадом мощности аббассидского империи. Они находятся под угрозой со стороны турок и были вынуждены переехать столицы из Багдада в Samarrah. Ему было 6 лет, когда его отец Имам Мухаммад Таки (AS) погиб в Багдаде, когда отравлена Мутасим Биллах Аббаси. Наш имам жил в Мадина за оставшиеся 8 лет царствования Мутасим и 5 лет царствования Wathiq Биллах. Это было тогда, когда стало Мутавакилем калифу в 236 Hijiri (847 н.э.) имама открывается более к Аббасидов столице Багдаде. Мутавакиль, был самым жестоким и смертоносным врагом на Ahlulbayt (AS), которые пытались утопить в могила имама Хусейна (AS), в Кербеле, отвлекая воды из реки Eupheretes. Но чудо речной воды окружили глубокой, и не пойти на это, несмотря на тот факт, что окружающие местах была выше. Когда халиф неудачу в его деятельности утопающих серьезные он распорядился о том, что вся территория должна быть превращена в сельскохозяйственные угодья, но, когда лошадей не удалось взять плуг над могилой, он понял свою глупость. В конце концов он оставил священных местах, как это было, но до тех пор, как он жил он запретил любое паломничество в храм имама Хусейна (AS). История рассказывает нам о том, что паломников к могиле Sayyidush Шохада (AS) все же продолжает идти, несмотря на опасность для их жизни. Фактически многие из них были убиты на их пути в храм, но энтузиазм посетить серьезную никогда не ослабла.

Хасан ибн Али (аль-Аскари) (AS), The одиннадцатого имама

Родился в Мадина по 10 Rabuil Акхар 232 Хиджри (6.12.846 н.э.) Умер в Samarrah Ирак по 8 раби Аввал 260 Хиджри (4.1.874) в возрасте 28 лет. Период имама 6 лет.

Мухаммад ибн аль-Хасан (аль-Махди-Sahibuz Заман) (AS), Двенадцатый Имам

(Скрытая имама, который, как ожидается, возвращение)

"Мир не придет к концу," говорит, что Пророк Мухаммад, "до тех пор, пока человек из моей семьи (Ahlulbayt), и мое имя должно быть хозяином всего мира, Когда вы видите зеленый флаг из направлении Хорасан, Затем к ним присоединятся, за имамом Бог будет со стандартами, которые будут вызываться аль-Махди ".

"В Махди будут выведены из меня, он будет человеком с открытой поддерживать и сталкиваются с большим носом. Он наполнит землю на основе принципов равенства и справедливости, точно так же, как он был заполнен тирании и угнетения ". (Biharul Анвар, Маджлиси)

Имам Мухаммед Абдул Касима (Аль Махди) (AS), последний в строке Двенадцать Ithna Ашари имамов родился 15 Шабан 255 Хиджри в Самарре, Ирак. Его отцом был одиннадцатый Имам Хасан аль-Аскари (AS), и его мать была Наргис Кхатун, торжественное дочь императора Рум.

Было 8th раби Аввал 260 Хиджри когда наши двенадцатого имама руководил похоронной молитве отца имама Хасана аль-Аскари (AS). Ему было пять лет, пока вся толпа muslims включая Аббасидов калифу того времени Аль-Mu'tamid следил за молодой имам без вопроса. После молитвы были более и Имам пошел внутрь дома, что халиф понял, в полном последствия и значение этого события, и он немедленно приказал своим солдатам войти в дом и найти для молодого имама. Они не нашли какого-либо одного в доме. В халиф был весьма гневной на этой некомпетентности министров и других должностных лиц, которые не смогли найти мальчика из пяти, которые только что привел молитвы, и просто исчез. В калифу не догадываясь, секреты, которые Бог не хотел раскрывать. Он вернулся к его дворца, и в роскошных жизни в playboy, царь в то время как мир вокруг него давил его империи в Лету.

Это важно, что имам Мухаммад аль-Махди (AS) Sahibuz zaman, живет и руководства его последователей, когда такой необходимости. Это основано на стихи из Священного Корана, которые выражают идею Божественного руководства через пророков и имамов. "И среди тех, кого мы создали целый народ, который с руководством других истины, и в соответствии с этим актом справедливости". (Сура vii В 180)

Как в приведенном выше говоря имама Хусейна (AS), что из-за чрезмерного объема сокрытия 12 Имам многие верующие будут сомнения по поводу его существования. Многие сомнение саму продолжительность его жизни, и полезность его присутствие в качестве имама.

На вопрос о существовании, мы уже видели выше, многие стихи из Qora'an и в хадисах Пророка, и все одиннадцать имамов. Мы также прочитать цитаты из книги Ahlul сунна валь Jama'a и многих ученых и философов, начиная с самых ранних времен до настоящего времени.

Хотя отсутствует и непредставленных, Имама аль-Махди (AS), по-прежнему гиды народа и защищает веру. Даже незаметно, имам руководит мировых делах и ее руководства. Этот занавес будет существовать до тех пор, пока провидение сочтет это необходимым. Время придет, что может быть слишком поздно для многих из нас, но когда завеса отсутствия будет удален, Имама аль-Махди (AS), снова, как и предупреждала пророка, заполните мира, справедливости и равенства, отказавшись существующей несправедливости и притеснения. Пусть Бог добиться его скорейшего возобновления и легкость его ждать.

Редактор Заметки

Они хорошо изучены и хорошо документированной информации, представлены с точки зрения Twelver мусульман-шиитов. Фивер и Sevemer шиитов в целом согласны на первом имамов, но не о том, сколько имамы были действительны. Суннитов принимать только пророков (до Али, первого имама), и не принимают действительность в Imamates этих после него.

Это при условии представления в первоначальном английском языке

Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html