Я попросил Аллаха апостола: "О, Аллах в апостола! Что является лучшим делом?" Он ответил: "Это предложение молитвы, на их скорейшее заявил фиксированной раза". Я спросил: "Что дальше в благости?" Он ответил: "Чтобы быть хорошим и dutiful к своим родителям". Я также попросил, то, что в следующем добра? "Он ответил:" Чтобы принять участие в Джихад в Аллаха причина. "Я не прошу Аллаха апостола больше, и если бы я попросил его больше, он бы сказал мне об этом.
Апостол Аллаха сказал: "Существует не Хиджра (т.е. миграция) (из Мекки в Медину) после Завоевание (из Мекки), но джихад и добрые намерения остаются, и, если Вам позвонят (на мусульманских правителя) для боевых действий, выйди немедленно.
(Это она говорит): "О, Аллах в апостола! Мы считаем, джихад, как наилучшим делом. Должны ли мы бороться не в Аллаха причина?" Он сказал: "Лучший джихад" (для женщин) является хадж-Мабрур (т.е. хадж, который осуществляется в соответствии с традицией Пророка и принимается Аллахом) ".
Человек пришел к Аллаха Апостол и сказал: "Поручить мне, как к такой акт в качестве равных джихад" (в награду) ". Он ответил: "Я не найти такой акт". Затем он добавил: "Можете ли вы, в то время как мусульманские истребитель находится в боевом поле, введите Ваш мечеть для выполнения молитвы без прекращения и быстро и никогда не сломать ваш быстро?" Человек сказал: "Но кто может это делать?" Абу-Хурайра добавил, что "В Муджахид (т.е. мусульман истребитель) награжден даже по стопам своего коня, а он путешествует боя (для выпаса скота) связано в длинной веревки."
Кто-то спрашивает: "О, Аллах в апостола! Кто является лучшим среди людей?" Апостол Аллаха ответил: "А кто верит стремится все от него зависящее в Аллаха Причина в его жизни и имущества". Они просили "," Кто дальше? " Он ответил: "А кто верит пребывания в одной из горных троп боготворит Аллаха и оставляя людей в безопасности от его зла".
Я слышал Аллаха Апостол, сказав: "В качестве примера один Муджахид в Аллаха Причина - и Аллах лучше знает, кто действительно стремится в Его причина ---- похож на человека, который постится и молится непрерывно. Аллаха гарантирует, что он будет допускать в Муджахид Его причина в Рай, если он убил, в противном случае он вернет его на родину безопасно с поощрениями и военных трофеев ".
Апостол Аллаха, используемых для посещения Ум Харан Милхан бинт, который позволит ему реалов. Ум-Харам была жена Убада бин Ас-Самит. Апостол Аллаха, раз посетил ее, и она предоставила ему пищу и начали искать вшей в его голове. Затем Аллаха апостола спал, а потом осознали улыбаться. Ум Харан спросил: "Что заставляет вас улыбаться, O Аллаха апостола?" Он говорит. "Некоторые из моих последователей, которые (во сне), были представлены до меня, как бойцы в Аллаха причина (на борту судна), на фоне этого моря причиной мне улыбка; они, как короли на thrones (или, как короли на thrones). " (Исхак, подпункт, рассказчик не уверен, какие слова Пророка используется.) Ум-Харам говорит: "О, Аллах в апостола! Вызовите Аллах, что он делает мне один из них. Аллаха апостола ссылаться Аллаха за ней и спал, и вновь осознали деятельность улыбаться. Опять Умм Харам спросил: "Что заставляет вас улыбаться, O Аллаха апостола?" Он ответил: "Некоторые из моих последователей были представлены мне как бойцов в Аллаха причина", повторив тот же сон. Ум-Харам сказал: " О Аллаха Апостол! Вызовите Аллаха, что Он делает мне один из них. "Он сказал:" Вы в числе первых из них. "Это случилось, что она приплыли на море во время халифата в Mu'awlya бин Аби Суфян, и после того, как она высадились, она упала на землю у нее верхом животных и умирали.
Пророк сказал: "Тот, кто верит в Аллаха и Его апостола, предлагают совершенно молитвы и посты в месяц Рамадан, будет справедливо быть предоставлен Рай Аллахом, независимо от того, он борется в Аллаха причина или остается в земле, где он родился." Народ сказал: "О, Аллах в апостола! Мы должны знакомить людей с это хорошая новость?" Он сказал: "рай имеет сто марок, которые Аллах зарезервированы для муджахедов, кто борется в Его причина, а расстояние между каждой из двух марок, как расстояние между Неба и Земли. Итак, когда вы попросите Аллаха (для - то), попросите Аль-firdaus который является наилучшим и высокая часть раю ". (Например, к югу от рассказчик добавил: "Я думаю, что Пророк также сказал:" Над ним (т.е. Аль-Фирдаус) является трона, Beneficent (т.е. Аллах), и от него исходят реки рая ".)
Пророк сказал: "Вчера вечером двое мужчин пришли ко мне (во сне) и заставил меня подняться на дерево, а затем признал меня лучше и выше дома, лучше которого я никогда не видел. Один из них сказал:" Этот дом это дом мучеников ".
Пророк сказал: "Один стремиться (боевых действий) в Аллаха Причина в первой или во второй половине дня лучше, чем в мире, и все, что в его".
Пророк сказал: "А место в раю, как маленький лук лучше, чем все, что, по которым солнце встает и устанавливает (то есть весь мир)". Он также сказал: "Один стремится в Аллаха Причина во второй половине дня или в первой лучше, чем все, что, по которым солнце встает и наборы".
Пророк сказал: "Один стремится в Аллаха Причина во второй половине дня и в первой лучше, чем в мире, и все, что в его".
Пророк сказал: "Никто из тех, кто умирает, и находит хорошее от Аллаха (в дальнейшем) хотели бы вернуться в этот мир, даже если он был предоставлен весь мир, и все, что в нем, кроме мученика, который, по увидеть превосходство мученичества, хотел бы вернуться в мир и получить убиты снова (в Аллаха причина) ".
Рассказал Анас
Пророк сказал: "Один стремиться (боевых действий) в Аллаха Причина во второй половине дня или в первой лучше всех в мире, и все, что в нем. А место в раю, как малые, как лук или lash одного из вас лучше, чем весь мир и все, что в нем. И если houri из рая, как к людям на земле, она хотела бы заполнить пространство между Неба и Земли с легким и приятным ароматом, и ее руководитель покрытие лучше, чем в мире, и все, что в его ".
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Пророк сказал: "К Нему в руках которых моя жизнь! Если бы не некоторые мужчины среди верующих, которые не любят, чтобы их оставили позади меня, и которых я не могу предоставить перевозочные средства, я бы, безусловно, никогда не оставаться позади любого Сария" ( армия-подразделения) излагаются в Аллаха причина. К Нему в руках которых моя жизнь! я любил бы быть убиты в Al1ah в дело, а затем получить воскрес, а затем получить убиты, а затем получить воскрес снова, а затем получить убиты, а затем получить воскрес раз, а затем получить мученически.
Пророк выступил с проповедью и сказал: "Заид занимает флаг и погиб, а затем Джафар принял флаг и погиб, а затем" Абдулла бин Раваха принял флаг и мученически слишком, а затем Халид бин аль-Валид приняла флаг, хотя он не был назначен командиром, и Аллах сделал ему победу. " Пророк еще добавил, что "в нем не будет просьба, чтобы мы их с нами. Айюб, подпункт, рассказчик, добавил: "Или Пророка, проливая слезы, сказала:" Он не п облегчить им быть с нами.
Ум-Харам сказал: "Когда пророк спал в своем доме недалеко от меня и встал улыбаясь. Я сказал:" Что заставляет вас улыбка? " Он ответил: "Некоторые из моих последователей, которые (например, во сне), были представлены мне плавания по этому зеленого моря, как короли на thrones". Я сказал: "O Аллаха апостола! Вызовите Аллаха сделать меня одним из них". Так что пророк Аллаха ссылаться на нее и пошел спать снова. Он сделал то же (то есть встал и сказал своей мечты) и Ум Харан неоднократные ее вопрос, и он дал тот же ответ. Она сказала: "Вызовите Аллаха сделать меня одним из них". Он сказал: "Вы находитесь в первой партии." Позже это случилось, что она отправилась в компании мужа "Убада бин Ас-Самит, кто пошел на джихад, и это был первый случай, когда мусульмане провели военно-морские экспедиции под руководством Му awiya. Когда экспедиция подошла к концу, и они возвращаются в Шам, один верхом животного был представлен ей ехать, но животное пусть ее падения, и, таким образом, она умерла.
Пророк направил семьдесят мужей из племени Бани Салим к племени Бани Амир. Когда они достигли там, мой дядя матери сказал им: "Я буду идти впереди вас, и, если они позволяют мне передать послание Аллаха Апостол (она будет все справа), иначе вы будете оставаться вблизи меня". И он пошел впереди их и язычников, предоставленных ему безопасности Но в то время как он был отчетности послание Пророка, они beckoned к одному из своих мужчин, которые нанесли ему до смерти. Мой дядя матери сказал: "Аллах больше! По Господа Каба, я успешные". После того, что они придают остальные партии и убили их всех, кроме хромой человек, который взошел на вершину горы. (Хаммам, подпункт-рассказчик говорит: "Я думаю, еще один человек был сохранен вместе с ним)". Габриэль сообщил Пророка, что они (т. е. мучеников), провела свою Господу, и Он был доволен им, и их удовлетворением. Мы привыкли читать, "Информ нашего народа, что мы встретились, Господе нашем, он с удовольствием с нами, и Он дал нам приятно" Позже в этом стихе Корана был отменен. Пророк ссылаться Аллах в течение сорока дней, чтобы проклясть убийц из колена Рал, Dhakwan, Бани Lihyan и Бам Usaiya, кто ослушался Аллаха и его апостола
В одном из священных Битвы пальце Аллаха Апостол (получил ранения и) обескровленной. Он сказал: "Вы просто пальцем, что обескровленной, а то, что вы получили в Аллаха причина".
Апостол Аллаха сказал: "К Нему в руках Чья душа моя! Кто является ранены в Аллаха причина .... а Аллах знает хорошо, кто получает ранения в Его причина .... придет в день Воскресения с его рану, имеющие цвет крови, а аромат мускус. "
Именно Абу Суфян рассказал ему о том, что Ираклий сказал ему: "Я спросил Вас о результатах вашей битвы с ним (т.е. Пророка), и вы сказали мне, что вы сражались друг с другом с поочередным успехом. Так апостолы проходят проверку таким образом, но конечная победа всегда свои.
Мой дядя Анас бин Ан-Надр отсутствовал из Битва Бадр. Он сказал: "О, Аллах в апостола, у меня не было с первой битве вы боролись против язычников. (В Аллаха), если Аллах дает мне шанс на борьбу с язычниками, не вызывает сомнений. Аллаха увидите, как (смело) Я буду бороться. " В день Ухуд, когда мусульмане превратили их спиной и скрылись, он сказал: "О, Аллах! Прошу прощения у Вас за то, что эти (т.е. его товарищи) сделали, и я осуждать то, что эти (т.е. язычников) сделали". Тогда он выдвинул и Сад бин Муадх встретился с ним. Он сказал: "О Сад бин Муадх! По Господа Ан-Надр, рай! Мне запах ее аромат из ранее (на горе) Ухуд," Позже Сад сказал: "О, Аллах в апостола! Я не могу добиться или сделать то, что он (т.е. Анас бин Ан-Надр) сделал. Мы нашли более чем восемьдесят ран на мечи и стрелы на его теле. Мы обнаружили его мертвым, а его тело было изуродовано так, что никто, кроме его сестры могли бы признать его пальцами. " Мы привыкли думать, что следующие Стих была выявлена в отношении его и других мужчин, своего рода: "Среди верующих мужчин, которые были верны своим завет с Аллахом .........." (33,23) Его сестра Ар-Rubbaya "разбили передних зуба за женщину и Аллаха апостола заказанные для мести. О том, что Анас (бен Ан-Надр) говорит: "О, Аллах в апостола! К Нему Кто послал вас с истины, моя сестра в зуб, не нарушается." Тогда противники Анас сестры приняли компенсацию и отказался от требования возмездия. Так Апостол Аллаха сказал: "Есть несколько людей, среди рабов Аллаха, чьи клятвы выполняются Аллаха, когда они принимают их".
Заид бен Сабит сказал: "Когда Коран был собран из различных письменных рукописей, один из Стихи Поздравления Аль-Ахзаб не хватает, который я использовал бы услышать Аллаха апостол чтение. Я не мог найти только с Khuzaima бен Thabjt Аль-Ансари, чьи свидетеля Аллаха апостола считаться равным свидетелем двух мужчин. И стих был: - "Среди верующих мужчин, которые были верны, что они covenanted с Аллахом." (33,23)
Человек, чьи лица были покрыты железной маске (например, одевшись в броню) пришел к Пророку и сказал: "О, Аллах в апостола! Неужели Я воевать или принять ислам в первую очередь?" Пророк сказал: "Ембрасе ислам, а затем бороться". Так он охватывает ислама, и погиб. Апостол Аллаха сказал: A Little работы, но большая награда. "(Он сделал очень мало (после охватывающих ислама), но он будет вознагражден в изобилии)".
Ум ар-Rubai'bint Аль-Бара, мать Харта бен Suraqa пришел к Пророку и сказал: "О, пророк Аллаха! Будете ли Вы рассказать мне о Харта?" Харта был убит (т. е. погибших) в день Бадр со стрелкой брошены неопознанным лицом. Она добавила: "Если он в раю, я буду пациента, в противном случае, я буду плакать горько за ним". Он сказал: "О, мать Харта! Есть садов в раю, и ваш сын получил Firdausal-ala (то есть лучшее место в раю)".
Человек пришел к Пророку и спросил: "Человек борется за военными трофеями, а еще борется за славу, а третий борется за показ покинуть; какие из них бои в Аллаха причина?" Пророк сказал: "Тот, кто борется, что Аллах в Word (т.е. ислама), должны быть выше, бои в Аллаха причина".
(который является "Абдур-Рахман бен Джабир) Апостол Аллаха сказал:" Любой, чьи обе ноги получить покрыты пылью в Аллаха причина, не будут затронуты в (ад) пожара ".
, что Ибн Аббас сказал ему, и 'Али бин "Абдулла выйти на Абу-Саида и выслушать некоторые его рассказы; Так что они оба пошли (и видели) Абу-Саида и его брат орошения сада, принадлежащих им. Когда он увидел их, он пришел к ним и сел с ноги составлены и завернутый в одежду свою и сказал: "(Во время строительства мечети Пророка), мы несли глинобитных из мечети, один кирпич в времени, а "Аммар использоваться для перевозки две одновременно. Пророка принят" Аммар и удаляется пыль покинуть его голову и сказал: "Да будет Аллах милостив к" Аммар. Он будет убит мятежный агрессивной группы. "Аммар будет предложить им (повиноваться) Аллаха, и они будут приглашать его к (ад) пожара".
Когда Аллаха Апостол вернулся в день (в битве) "Аль-Хандак (т.е. Тренч), он сложить оружие и принял ванну. Тогда Габриэль, чьи головы были покрыты пылью, подошел к нему, сказав: "Вы должны сложить руки! По Аллах, я не сложить оружие еще моя". Апостол Аллаха сказал: "В тех случаях, когда (пойти сейчас)?" Гавриил сказал: "Таким образом,", указывающие на пути к племени Бани Quraiza. Так Аллаха Апостол вышел к ним.
За тридцать дней Аллаха апостола ссылаться на проклятие Аллаха, кто убил товарищи Бир-Мауна; он ссылаться зло на колен Рал, Dhakwan и Usaiya, кто ослушался Аллаха и Его апостола. Был Выявлены о тех, которые были убиты в Бир-Мауна один стих Корана мы привыкли читать, но он был отменен позже. В Стих был "Информ нашего народа, что мы встретились, Господе нашем. Он с удовольствием с нами, и Он дал нам приятно"
"Некоторые люди пили алкоголь в первой половине дня в день (в сражении) от Ухуд, и были убиты (в тот же день)". Суфян был задан вопрос, "(они были убиты), в последней части этого дня?)" Он ответил: "Такая информация не происходит в повествования".
Мой отец изуродованное тело было доведено до Пророка, и был поставлен перед ним. Я пошел по разоблачению его лице, но мои товарищи запрещают мне. Затем траурные крики девушки были услышаны, и она сказала, что она ни дочь или сестра Амр. Пророк сказал: "Почему она плачет?" Или сказал: "Не плачь, для Ангелов еще затенения ему свои крылья". (Аль-Бухари спрашивает Sadqa, подпункт, рассказчик, "Имеет ли повествования включить выражение:" До он был отменен? "Последний ответил:" Джабир, возможно, он говорит ".)
Пророк сказал: "Никто из тех, кто попадает рай любит, чтобы вернуться в мир, даже если он получил все, на земле, за исключением Муджахид, кто хотел бы вернуться в мир с тем, что он может быть убиты десять раз из-за достоинства, он получает ( от Аллаха) ". Рассказал Аль-Mughira бен Shu'ba: Наш Пророк сказал нам об этом сообщении нашего Господа о том, что "Кто среди нас убивают пойдут в раю". Умар попросил Пророка, "Правда ли то, что наши мужчины, которые убивают пойдут в рай, и в их (т.е. тех, от языческой's) пойдет к (ад) пожара?" Пророк сказал: "Да".
Апостол Аллаха сказал: "Знайте, что рай находится в тени мечей".
Апостол Аллаха сказал: "После того, как Соломон, сын Давида, сказал:" (В Аллаха) Сегодня вечером я буду иметь половые сношения со сто (или девяносто девять) женщины в каждой из которых будет рожать на коня, которые будут бороться в Аллаха причина. " О том, что (то есть, если пожелает Аллах), но он не говорят: "Аллах желает". Поэтому только одна из тех женщин, зачала и родила с половиной человек. К Нему в Чьи руки Мухаммада в жизнь, если бы он сказал: "Аллах желает", (он бы begotten сыновей) и все они были бы рыцари стремятся в Аллаха причина ".
Пророк был лучшим, то смелыми и наиболее щедрым из всех людей. После, когда народ Медина получил испугался, Пророк ехал на коне, и пошел впереди их и сказал: "Мы обнаружили этот конь очень быстро."
Жубаир бен Mut'im сказал мне, что когда он находился в компании Аллаха апостола с людьми, возвращающихся из Hunain, некоторые люди (bedouins), оказавшихся провести на пророка и начал попрошайничать него столько тем, что ему пришлось стоять под ( рода сложных дерево (т.е. Samurah), а его камера была отнятые вдали. Пророк остановился и сказал: "Дайте мне моя камера. Если бы у меня было много, как верблюды, как эти сложные деревья, я бы распространил их среди вас, и вы не найдете мне miser или лжец, или трусом ".
Сад, используемых для обучения своих сыновей следующие слова, как учитель учит своих студентов мастерство написания и используемых сказать, что Апостол Аллаха используется искать приюта с Аллахом из них (то есть зло), в конце каждой молитвы. Слова: "О Аллах! Я искать убежище у Вас от трусости, и искать убежище у вас время вернуться к неприятным этап старой жизни и искать убежище с тобой от бед в мире, и искать убежище у Вас от наказания в могиле ".
Пророк имел обыкновение говорить: "О, Аллах! Мне искать убежище у Вас от беспомощности, лень, трусость и немощной старости, и я искать убежище у Вас от бед, жизни и смерти, и искать убежище у Вас от наказания в могиле".
Я был в компании Тальха бин "Ubaidullah, Сад, аль-Микдад бин аль-Aswad и 'Абдур Рахман бен" Ауф, и я слышал, никто из них ничего из дикторского текста Аллаха апостола, но Талха имел в виду тот день (в битве) от Ухуд.
В день проведения Завоевание (из Мекки) Пророк сказал: "Существует не эмиграции после Завоевание джихад", но и намерения. Когда Вам позвонят (на мусульманских правителя) для боевых действий, выйди немедленно ". (См. Хадис № 42)
Апостол Аллаха сказал: "Аллах приветствует двух мужчин, с улыбкой, один из которых умирает другой, и обе из них вступит рай. Одно бои в Аллаха причина и погибает. Позже Аллах прощает в" убийца, который также получить погибших (в Аллаха Причина ) ".
Я отправился в Аллаха апостола, когда он находился на Khaibar после того, как он упал на мусульман руках. Я сказал: "О, Аллах в апостола! Дай мне долю (из земли Khaibar)". Один из сыновей бен Саид аль-'As говорит: "О, Аллах в апостола! Не давайте ему доли." Я сказал: "Это убийцы Ибн Qauqal." Сын бен Саид аль-Как сказал: "Странно! A Wabr (т.е. гвинея свинья), который пришел к нам с горы Qaduim (т.е. место выпаса овец) упрекает меня за убийство мусульманина, который с учетом превосходства Аллахом из-за меня, и Аллах не опозорить меня на руки (т.е. не был убит в качестве неверных) ". (подпункт диктор сказал: "Я не знаю ли Пророк дал ему долю или нет".)
Апостол Аллаха сказал: "Пять, считаются мучениками: Они являются те, которые умирают из-за чума, брюшной болезни, утопления или падение потенциала и т.д. и мучеников в Аллаха причина".
Пророк сказал: "Plauge является причиной гибели каждого мусульманина (который умирает из-за него)".
Когда Божественное Вдохновение: "Те из верующих, которые сидят (на дому), было выявлено Пророка отправлены для Заид (бин Сабит), которые пришли с плеча клинок, и писал на нем. Ибн Умм-Мактум жаловались на его слепоту и , что следующие откровения были: "Не равно те верующие, которые сидят (на дому), за исключением тех, которые являются инвалидами (в ущерб, или слепой и хромой т.д.), и тех, кто стремится бороться трудно, и на пути Аллаха с их богатства и жизнь). "(4,95)
Я видел, Марван бин аль-Хакам сидел в мечети. Поэтому я пришел вперед и сел на его стороне. Он рассказал нам о том, что Заид бен Сабит рассказал ему о том, что Аллаха апостола было продиктовано ему Божественного Стих: "Не равно те верующие, которые сидят (на дому), и тех, кто стремится бороться трудно, и в дело Аллаха с их богатства и жизни ". (4,95) Заид сказал: "Ибн-Мактум пришел к Пророку, когда он диктует мне, что очень Стих. О том, что Ибн Умм Мактум сказал: "О, Аллах в апостола! Если я имел власть, я бы, безусловно, принять участие в джихад". " Он был слепой. Так Аллах низвели откровения Его апостола, а его бедро было по разминированию, и он стал настолько тяжелым для меня, что я опасается, что мое бедро будет нарушена. Затем, что положение Пророка было более после Аллах показал "... за исключением тех, которые являются инвалидами (по увечья или слепой или хромой т.д.) (4,95)
"Абдулла бин Аби Ауфа написал, и я прочел то, что он написал, что Апостол Аллаха сказал:" Когда вы с ними (т.е. своего врага), то будьте терпеливы. "
Апостол Аллаха пошел к Хандак (т.е. Тренч), и увидел Эмигранты и "Ансар" копания в очень холодной утром, как они не имели рабов, чтобы делать это за них. Когда он заметил их усталости и голода, он говорит: "О, Аллах! Реальная жизнь заключается в том, что в этом-после, (поэтому, пожалуйста) прости" Ансар ", и эмигрантов." В своем ответе на эмигрантов и "Ансар сказал:" Мы люди, которые дали обязательство о лояльности к Мухаммаду, что мы будем вести джихад до тех пор, как мы живем. "
Эмигранты и "Ансар начали рыть траншеи вокруг Медины с Земли на спине и сказал:" Мы люди, которые дали обязательство о лояльности к Мухаммаду, что мы будем вести я джихад до тех пор, как мы живем. " Пророк находиться на ответ: "О, Аллах, нет хорошей кроме блага в дальнейшем, так возлагают Ваш Благословения на Ансар", и эмигрантов. "
Пророк пошел на перевозки (например, земли), и, сказав: "Without You (О Аллах!) Мы бы не получили указаний."
В день (в битве) "Аль-Ахзаб (т.е. кланы) Я видел Пророка, перевозящих землю, и земля была за белизны его живота. И он сказал: "Without You (О Аллах!) Мы бы не получили указаний, ни в благотворительности, ни молились. Поэтому, пожалуйста, благослови нас с спокойствие и сделать твердую наши ноги, когда мы встречаем наших врагов. Сути (этих) людей которые восстали против (угнетенных), но мы никогда не должны мы принести, если они пытаются привлечь бедствие на нас ".
Мы вернулись из Ghazwa в Табук вместе с пророком. (См. Хадис № 92 ниже).
Несмотря на то, что пророк был в Ghazwa он сказал: "Некоторые люди остались позади в Медине, и мы никогда не пересекали горы путь или долине, но они были с нами (то есть распределения вознаграждения с нами), как они были проведены назад в (юридическое) может служить оправданием. "
Я слышал, Пророк, сказав: "В самом деле, любой, кто постится на один день для Аллаха Удовольствие, Аллах сохранит его лицо от (ад) огня (а расстояния в пути) семьдесят лет".
Пророк сказал: "Тот, кто тратит две вещи в Аллаха причина, будет называться все-хранители ворот рая, который будет сказать:" О так-то! Приходите сюда ". "Абу Бакр сказал:" О, Аллах в апостола! Такой человек никогда не будет разрушен. " Пророк сказал: "Я надеюсь, что вы будете одним из них".
Апостол Аллаха взошел на амвон и сказал: "Ничто не беспокоит меня, как для того, что произойдет с вами после меня, кроме искушения мирские благословения, которая будет вручаться на тебя". Затем он упомянул о мирских удовольствий. Он начал с одного (т.е. благословение) и взял на себя другой (то есть удовольствия). Мужчина встал, сказав: "О Аллах в апостола! Может ли хороший добиться зла?" Пророк хранил молчание, и мы думали, что он, будучи воодушевленной божественно, так что все люди молчали с благоговением. Тогда пророк вытереть пот с покинуть его лице и спросила: "А где же настоящий вопрос?" "Считаете ли Вы, богатства является хорошим?" он повторил трижды, добавив: "Нет сомнений, благое производит ничего, кроме блага. Действительно, это похоже на то, что растет на берегу ручья, которые либо погибают или почти убивает животных из-за gluttony кроме растительности, питающихся животное, которое ест, как до ее склоны имеют полное (т.е. пока он получает удовлетворение), а затем стоит на солнце и defecates и urinates и снова начинает выпаса скота. житейская Это свойство сладкого растительности. Как отлично богатства мусульман, если он собирается с помощью правовых средств и расходуется в Аллаха Причина и сирот, бедных людей и путешественников. Но тот, кто не принимает его юридически, как один eater, кто никогда не удовлетворена, и его богатства будет свидетелем против него в день воскресения. "
Апостол Аллаха сказал: "Тот, кто заранее равных один Гази собираемся в Аллаха Причина получает вознаграждение равно, что о) а Гази, и он, кто следит за надлежащим иждивенцев в Гази собираемся в Аллаха причина является (с учетом вознаграждения равно, что в) Гази ".
Пророк использоваться не войти в любой дом в Медине, кроме дома Ум Сулейм помимо его жены, когда он спросил, почему, он сказал: "Я пользуюсь жаль ее, как ее брат был убит в моей компании".
После того, как Муса бин Анас при описании битвы Ямама, сказал: "Анас бин Малик отправился в Сабит бен Каис, который снял свою одежду с его бедер и применяет Hunut к его телу. Анас спросил:" О дядя! Что удерживает вас обратно (от сражения)? " Он ответил: "О мой племянник! Я прихожу только сейчас", и пошли по perfuming себя Hunut, потом он пришел и сел (в строке). Анас то упомянул о том, что люди бежали с поля битвы. О том, что Сабит сказал: "Открытый путь для меня на борьбу с врагом. Мы никогда не будут делать это (т.е. бежать), в компании Аллаха апостола. Как плохие привычки вы приобрели от врагов ваших!"
Пророк сказал: "Кто принесет мне информацию о враг в тот день (в битве)" Аль-Ахзаб (т.е. Кланы)? " Аз-Зубайр сказал: "Я буду". Пророк говорит снова "," Кто принесет мне информацию о враг? " Аз-Зубайр сказал еще раз: "Я воли". Пророк сказал: "Каждый пророк был один ученик, и мой ученик Аз-Зубайр."
Когда пророк призвал народ (Sadqa, подпункт, рассказчик, сказал: "Скорее всего, что случилось в тот день," Аль-Хандак) Аз-Зубайр ответил на звонок (то есть действовать в качестве reconnoiter). Пророк) призвали народ снова и Аз-Зубайр ответил на звонок. Пророк тогда сказал: "Каждый пророк был один ученик, и мой ученик Зубайр бин аль-'Awwam."
От моего отъезда из пророка он сказал мне, и один мой друг: "Ты два, выносить Adhan и Iqama для молитвы, и пусть старший из вас руководить молитвой."
Апостол Аллаха сказал: "Хорошо будет по-прежнему (как постоянного качества) на челах лошадей до Дня Воскресения".
Пророк сказал: "Хорошо будет по-прежнему (как постоянного качества) на челах лошадей до Дня Воскресения".
И рассказал Анас бин Малик:
Апостол Аллаха сказал: "Существует благословение, в носовой-главы лошадей".
Пророк сказал: "Хорошо будет по-прежнему (как постоянного качества) на челах лошадей (для джихад") до Дня Воскресения, ибо они добиться либо вознаграждение (в дальнейшем), или трофеев (в этом мире ".
Пророк сказал: "Если кто-то держит коня в Аллаха Причина почве своей веры в Аллаха и его вера в Его обещание, то он будет вознагражден в День воскресения за то, что лошади едят или в нетрезвом состоянии, и за его навоза и мочи ".
(от отца) Абу Катада вышли (на путь), с Аллаха апостол, но он был оставлен с некоторыми из его соратников, которые находились в состоянии Ihram. Сам он был не в состоянии Ihram. Они увидели открывашка, прежде чем он сможет увидеть его. Когда они увидели открывашка, они не говорят ничего до Абу Катада увидел ее. Так, он ехал на своем коне называется Аль-Джарада и просил их дать ему lash, но они отказались. Таким образом, он сам взял его, а затем напали на открывалка и убили его. Он съел ее мясо и его товарищи съели, но они выразили сожаление по поводу их питания. Когда они встретились Пророка (они спросили его об этом), и он спросил: "Вы некоторые из его мяса (слева) с вами?" Абу Катада ответил: "Да, мы ее ногу с нами. Так, Пророк принял и съел ее.
В нашем саду имеется лошадь, принадлежащие к Пророку называется Аль-Luhaif или "Аль-Lakhif.
Я был компаньон всадника на пророка на осле называется "Ufair. Пророк спросил: "О, Mu'adh! Ты знаешь, что Аллах права Его рабов есть, и какие права Его рабов на Него это?" Я ответил: "Аллах и Его апостола знаем лучше". Он сказал: "Аллах права Его рабов, заключается в том, что они должны поклоняться Ему (Alone), и не следует поклоняться любой, кроме Него. И рабом право на Аллаха заключается в том, что он не должен наказывать его, кто поклоняется никто, кроме Его". Я сказал: "О, Аллах в апостола! Если я не информировать население этого хорошие новости?" Он сказал: "Не сообщить им его, чтобы они не должны зависеть от его (абсолютно)".
Когда-то там было ощущение fright в Медине, так Пророка заемных лошади, принадлежащие к нам называется Mandub (а он ехал вдали от него). (Когда Пророка вернулись), он сказал: "Я не видел ничего fright, и я нашел его (т.е. этой лошади) очень быстро."
Я слышал, Пророк сказал. "Зло предзнаменование в три вещи: Лошадь, женщина, и дом".
Апостол Аллаха сказал: "Если есть какие-либо зло, в предзнаменование чего-либо, то в женщину, лошади и дом".
Апостол Аллаха сказал: "Лошади находятся в одной из трех целей, для некоторых людей они являются источником вознаграждения, для некоторых других странах они являются средством жилья, и для некоторых других странах они являются источником грехов. Тот, для кого они источник награду, тот, кто держит лошадь на Аллаха причина (то есть джихад) увязывая это с длинной троса на лугу или в саду, в результате чего все, что ест из района на лугу или в сад, где она привязаны будет воспринят как добрые дела на благо его, и если он должен ее разорвать веревку и перепрыгивать через одного или двух конусов, то все его навоза, и его подножия знаки будут написаны, как добрые дела для него, и если она проходит по реке, и напитки воду из него, даже если он не намерен водопоя ее, даже в этом случае он получит награду за ее питьевой. Как и для человека, для которого лошади являются источником грехов, то он тот, кто держит лошадь на благо гордости и pretense и вражды с указанием для мусульман: такие лошади станет источником грехов за ним. Аллаха Когда апостол был задан вопрос по поводу ослов, он ответил: "Ничего не показали мне о них, кроме этого уникального, всеобъемлющего Стих:" Тогда тех, кто делает атом (или небольшой муравьев's) вес хорошего увидят ее; И всех, кто делает атом (или небольшой муравьев's) вес зла, он должен видеть ". (101.7-8)
Я призвал бен Джабир "Абдулла Аль-Ансари, и сказал ему:", относящиеся ко мне, что вы слышали от Аллаха Апостол ". Он сказал: "Я сопровождал его на одном из рейсов". (Абу Акил сказал: "Я не знаю ли, что путешествие было для джихад" или "Умра".) "Когда мы возвращались," Джабир продолжены ", Пророк сказал:" Тот, кто хочет вернуться назад к своей семье, должны спешите ". Мы зачесть, и я был в "черный красный грязными верблюда, не имеющие дефекты, и люди были позади меня. Хотя я был в таком состоянии верблюжьи внезапно остановлена (из-за истощения). О том, что Пророк сказал мне:" О Джабир Подождите! " Затем нажмите один раз с его lash и он начал переходить быстрыми темпами. Затем он сказал: "Будете ли вы продавать верблюда?" Я ответил утвердительно, когда мы достигли Медины, а Пророк отправился в мечеть вместе со своими компаньонами. Я тоже пошел к нему после привязки на верблюде по тротуару на мечеть ворот. Тогда я сказал ему: "Это Ваш верблюда ". Он вышел и начал изучение верблюда, и сказал: "На верблюда за нами". Тогда пророк отправлено около Awaq (т.е. сумму) золота говоря: "Дайте ей Джабир". Потом он спросил: "Вы приняты полную цену (из верблюжьего)?" Я ответил утвердительно. Он сказал: "Как в цене и верблюжьи являются для вас". ''
Был чувство fright в Медине, так Пророка заемных лошадь называется Mandub принадлежности ", чтобы Абу Тальха и смонтирована она. (По возвращении), он сказал: "Я не видел ничего fright, и я нашел эту лошадь очень быстро."
Аллах в два апостола фиксированной доли на лошадь и одну акцию за ее всадника (из военных трофеев).
Кто-то спрашивает аль-Бар-один бен "Азиб," Вы имели бежать дезертирстве Аллаха апостола во время битвы Hunain? " Аль-Бара ответил: "Но Аллаха апостола, не бежать. Народ Племени Hawazin были хорошими стрелками. Когда мы встретились, мы напали на них, и они убежали. Когда мусульмане начали сбор военных трофеев, язычники стояли перед нами со стрелками, но Аллаха апостола, не бежать. Нет сомнения, я видел его в белых мулах и Абу Суфян проводит свои руки бразды, и Пророк сказал: "Я есмь Пророка в правду: я, сын Абдул Мутталиб. " "
Когда Пророка сунул ноги в стремя, и она-верблюда встал с ним он начнет чтение Talbiya на мечеть зуль-Hulaifa.
Пророк встретил их (то есть народа), когда он ехал один unsaddled коня мечом slung через плечо.
После того, как народ Медины были напуганы, так что Пророк ехал на коне, принадлежащих к Абу Талха, и он побежал медленно, или узких темпами. Когда он вернулся, он сказал: "Я нашел ваши (т.е. Абу Талха's) лошадь очень быстро. После того, что лошадь не может быть превзошел в снаряженном .."
Пророк расположены на скачках среди лошадей, которые были сделаны мяса занять место между Аль-Hafya''и Thaniyat аль-Вада "(то есть имена двух местах), и лошадей, которые не были безумны.? мяса из Атх-Thaniyat на мечеть Бани Zuraiq. Я также был среди тех, кто принимал участие в том, что конные гонки. Суфян, подпункт, рассказчик, сказал: "Расстояние между" Аль-Hafya и Тхания аль-Вада "имеет пять или шесть миль, и между Тхания и мечеть Бани Zuraiq является одной мили".
Пророк расположены на скачках за лошадьми, которые не были сделаны мяса; области гонки была из Атх-Тхания на мечеть Бани Zuraiq. (подпункт рассказчик говорит, " 'Абдулла бин" Умар был в числе тех, кто участвовал в том, что конные гонки. ").
"Аллах в апостола устроил конные гонки среди лошадей, которые были сделаны мяса, позволяя им начать с" Аль-Hafya ", и их ограничения (дистанционного запуска) был до Thaniyat-аль-Вада '. Я спросил Муса," Что было Расстояние между двух местах? " Муса ответил: "Шесть или семь миль. Он устроил гонки за лошадьми, которые не были сделаны мяса отправки их от Thaniyat-аль-Вада ', и их лимит был до мечеть Бани Zuraiq". Я спросил: "То, что расстояние между этими двумя пунктами?" Он ответил, "Одна миля или около того". Ибн "Умар был в числе тех, кто участвовал в том, что конные гонки".
В ее верблюда на пророка открывается Аль-Адба.
Пророк имеет она верблюда называется Аль Адба, которые не могут быть преуспел в гонке. (Хумайд, подпункт, диктор сказал: "Или, вряд ли может быть преуспел".) Раз в бедуинов пришли езды на верблюде ниже шести лет, которые превышают его (т.е. Al'Adba) в гонке. Мусульмане сочли столько, что Пророк заметил их бедственном положении. Затем он сказал: "Это закон Аллаха о том, что он привносит вниз независимо поднимается высокая в мире".
Пророк не оставил ничего за ним после его смерти, кроме белого мулах, его оружие и кусок земли, которую он покинул быть приведены в благотворительности.
, что мужчина спросил его. "О, Абу" Умара! ли вы бежать на следующий день (в сражении) от Hunain? " Он ответил: "Нет, Аллахом, Пророк не бежать, но люди поспешно скрылись, и люди из племени Hawazin напали на них со стрелками, в то время как Пророк ехал его белый мулах и Абу Суфян бин аль-Харит проводит его бразды, и Пророк сказал: "Я есмь Пророка по правде говоря, я, сын Абдул Мутталиб." "
мать верующих, верующие, я попросил Пророка разрешить мне принять участие в джихад ", но он сказал:" Ваша Джихад исполнении хаджа ".
мать верующих верующих: Пророка спросили его жены по поводу джихада, и он ответил: "Лучший джихад" (для вас) является (эффективность) хаджа ".
Апостол Аллаха пошел к дочери Милхан и reclined существует (и спал), а затем (осознали) улыбаться. Она спрашивает: "О, Аллах в апостола! Что заставляет вас улыбка?" Он ответил, (я мечтал о том, что) некоторые люди среди моих последователей были плавания на зеленом море в Аллаха Причина, напоминающие царей на thrones. "Она говорит:" О, Аллах в апостола! Вызовите Аллаха сделать меня одним из них. "Он сказал:" О, Аллах! Позвольте ей быть одним из них. "Потом он (снова спал, и осознали и) улыбнулся. Она задала ему тот же вопрос, и он дал тот же ответ. Она сказала:" Вызовите Аллаха сделать меня одним из них. "Он ответил: ''Вы будете среди первой группы их, вы не будете среди последних. " Позднее, она замужем "Убада бин Ас-Самит, а затем она плыл по морю с бинт Qaraza, Mu'awiya жены (на Джихад). По ее возвращения, она монтируется ее верхом животного, который бросил ее вниз преодолев ее шею, и она умерла от падения вниз.
Всякий раз, когда Пророк, чтобы перейти на путь, то он используется для жеребьевку среди своих жен, и будет считать, с одной, от которых многое упал. Когда-то, прежде чем устанавливать для джихад ", он провел жеребьевку среди нас и жребий для меня, поэтому я пошел с Пророка, и что случилось после разоблачения, из Стих Хиджаб (т.е. veiling).
В день (в сражении) от Uhad когда (примерно) человек отступил и покинул пророка, я видел "Айша бинт Абу Бакр и Ум Сулейм, с их одежды tucked так, что браслеты вокруг их ноги были видны торопим их с водой скины (в другой повествования она сказала: "перевозки воды кожа на их спинах"). Затем они за воду в рот из народа, и вернуться для заполнения водой кожа вновь и вновь вернулся к за водой в устьях народа.
"Омар бин аль-Хаттаб распространены некоторые одежды среди женщин в Медину. Одна из хороших одежды остаются, и один из тех, кто присутствует с ним, говорит: "О, главный из верующих! Дайте этой одежды с вашей женой, то (большой) дочь Аллаха Апостол". Они означало Ум Kulthum, дочь Али. "Умар говорит, Ум Салит имеет больше права (на нем)." Ум Салит был среди тех, Ансари женщин, которые дали обязательство о лояльности Аллаха Апостол ". "Умар сказал:" Она (то есть Ум Салит), которые используются для перевозки воды скины для нас в день Ухуд ".
Мы были в компании Пророка предоставления раненых с водой, и обращаться с ними, и чего убиты в Медину (с поля боя).
Мы привыкли принимать участие в боях с святым пророком, предоставляя людям с водой и запускать их, и чего убиты и ранены обратно в Медину.
Абу Амир был обстрелян со стрелкой в его колено, и поэтому я пошел к нему, и он попросил меня убрать стрелки. Когда мне удалили его, вода начала ведением от него. Тогда я пошел к Пророку и рассказал ему об этом. Он сказал: "О, Аллах! Прости" Абу Убайд "Амир".
Пророк был бдительность одну ночь, и когда он достиг Медины, он сказал: "если бы благим человеком моего спутника охранник мне сегодня вечером!" Вдруг мы услышали clatter оружия. Он сказал: "Кто это?" Он (Новый браузер) ответил: "Я-Сад бин Аби Ваккас и стали охранять тебя". Так, Пророк спал (в ту ночь).
Пророк сказал: "Пусть рабом динар и дирхам в количественной и Хамиса (т.е. деньги и роскошные одежды) погиб, он очень рад, если эти вещи ему, а если нет, он недовольны!"
Рассказал Абу Хурайра
Пророк сказал: "Пусть рабом динар и дирхам, в количественной и Хамиса погибнет, как он рад, если эти вещи ему, а если нет, то он является недовольство. Пусть такой человек погиб и рецидивов, и, если он пронзили с колючкой, пусть он не найдет кого принять его за ним. рай для него, который удерживает бразды его лошадь стремиться в Аллаха Причина, с его волос unkempt и ноги покрыты пылью: если он назначен в авангард, то он вполне удовлетворен его пост охраны, и, если он назначен в направлении назад, он принимает своего поста с удовлетворением (он так просто и однозначно, что), если он попросит разрешения он не допускается, и, если он ходатайствует, его вмешательство не приняты ".
Я был в компании Джабир бин "Абдулла на путь, и он служил мне, хотя он был старше I. Jarir сказал:" Я видел "Ансар делает вещь (например, с указанием большим почтением к Пророка), для которого я поклялся, что всякий раз, когда я встречала ни одного из них, я буду служить ему. "
Я пошел вместе с пророком для Khaibar так, чтобы служить ему. (Позже), когда Пророк вернулся ли он, увидеть горы Ухуд, сказал: "Это горы, которая любит нас andis любит нас". Затем он указал на Медину с его стороны, говоря: "О, Аллах! Мне сделать районе, который находится в Медине между двумя горами святилище, как Авраам сделал Мекку святилище. O Аллах! Благослови нас в нашей Са и Мудд (т.е. единицы измерения ) ".
Мы были с пророком (на путешествие), и только в тени и можно было было тени, сделанное одним из собственной одежды. Те, кто постились, не делать каких-либо работу, и теми, кто не служил быстрых верблюдов и принес воды на них и лечение больных (раненых). Так, Пророк сказал: "Сегодня у тех, кто не принял поста (все) на вознаграждение".
Пророк сказал: "Благотворительность является обязательным ежедневно на каждом стыке человека. Если одна помогает человеку в решении вопросов, касающихся его верхом животных, помогая ему ехать им или отменить его багаж на это, все это будет рассматриваться в благотворительности. А доброе слово, и каждый шаг принимает предлагать обязательное конгрегационалистская молитвы, рассматривается как благотворительность, а кто-то руководство по дороге рассматривается как благотворительность ".
Апостол Аллаха сказал: "Для охраны мусульман с неверными в Аллаха Причина на один день лучше, чем в мире, и то, что на ее поверхности, и место в раю, как небольшие, как, что, оккупированных розгами одного из вас лучше, чем в мире и то, что на ее поверхности, и утро или вечер, в пути, который раба (человека) движется в Аллаха Причина лучше, чем в мире, и то, что на ее поверхности ".
Пророк сказал Абу Талха, "Выбрать один из ваших служащих мальчик служить мне в моей экспедиции на Khaibar." Так, Абу Талха взял меня давая мне ехать за ним, когда я был мальчиком близится возраста половой зрелости. Я служил Аллаха апостола, когда он остановился на отдых. Я слышал, как он неоднократно говоря: "О, Аллах! Мне искать убежище у Вас от бед и горя, от бессилия и лени, от скаредность и трусости, от крупной задолженности и от преодолеть мужчинами". Тогда мы достигли Khaibar, а когда Аллах позволил ему победить Форт (из Khaibar), красотой Safiya бинт Huyai бен Akhtab было описано ему. Ее муж был убит в то время как она была невестой. Так Аллаха апостола отдельных ее за себя и взял ее вместе с ним мы добрались до места называется Сад-AsSahba ", где ее месячных свыше, и он взял ее за его жену. Харис (своего рода антенну) был вручен на небольшой кожаный лист. Затем Апостол Аллаха сказал мне, чтобы призвать тех, кто был вокруг меня. Итак, о том, что брак был банкет в Аллаха апостола и Safiya. Затем мы уехали в Медину. Я видел Аллаха апостола складные покровом вокруг горб на верблюда тем, как сделать широкое пространство для Safiya (сидеть на позади него) Он сидел рядом с его верблюда сдачи его на колени Safiya поставить ноги так, чтобы смонтировать верблюда . Затем, мы исходили до Медины мы приблизились, он посмотрел на Ухуд (горы), и сказал: "Это гора, которую любит нас и любит нас". Потом он посмотрел на Медину, и говорит: "О, Аллах! Мне сделать районе между его (т. е. в Медине) два горах убежище, как Авраам сделал Мекку святилище. O Аллах! Благослови их (то есть народа Медины), в их Мудд и Са (т.е. меры) ".
Ум-Харам рассказал мне о том, что Пророк один день занимает полдень сон в ее доме. Затем он осознали улыбаться. Ум-Харам спрашивает: "О, Аллах в апостола! Что заставляет вас улыбка?" Он ответил: "Я был удивлен увидеть (в моей мечты) некоторые люди среди моих последователей на море-плавания нетерпением, как короли на thrones." Она сказала: "О, Аллах в апостола! Вызовите Аллаха сделать меня одним из них". Он ответил: "Вы находитесь среди них". Он спал, а затем вновь осознали улыбаться, и сказал то же, как и раньше дважды или трижды. И она говорит: "О, Аллах в апостола! Вызовите Аллаха сделать меня одним из них". И он сказал: "Вы из первой партии." "Убада бин Ас-Самит женился на ней (то есть Ум-Харам), и тогда он взял ее за джихад". Когда она вернулась, животное было представлено на ее пути, но она упала, и ее шея была сломана.
После того как Сад (бин Аби Ваккас) считает, что он выше тех, кто ниже его по рангу. О том, что Пророк сказал: "Вы не добиться победы или средств к существованию, кроме как через (благословение и вызовов) бедным среди вас".
Аллаха апостола язычников, и сталкиваются друг с другом и начали боевые действия. Когда Аллаха Апостол вернулся в свой лагерь, а когда язычники вернулись в свои лагеря, кто-то говорил о человеке, среди соратников в Аллаха Апостола, который будет следить и убивать мечом любой языческой собирается в одиночку. Он сказал: "Никто не сделал свою работу (то есть борьба), чтобы надлежащим образом, что сегодня, как и мужчина." Апостол Аллаха сказал: "Действительно, он среди людей, из (Ада) Пожар". Человек среди людей сказал: "Я буду сопровождать его (смотреть, что он делает)" Таким образом, он сопровождал его, и там, где он стоял, он будет стоять с ним, и когда он побежал, то он будет идти с ним. Тогда (мужественный) мужчина получил серьезные ранения, и он решил добиться его смерти быстро. Он посадил лезвия меча в местах указание своему резкое конце пути его грудь между двух его груди. Затем он опирался на меч и убил себя. Другой мужчина пришел в Аллаха Апостол и сказал: "я свидетельствую, что вы Аллаха Апостол". Пророк спросил: "Что случилось?" Он ответил: "(Это) с человеком, которого вы описали, как один из людей в (ад) Огонь. Народ, были сильно удивлены тем, что Вы сказали, и я сказал:" Я буду узнать его реальность для Вас ". Итак, я вышел стремится его. Он получил тяжелые ранения, и поспешили умереть на косые лопатки его мечом в земле его руководство резкое конце пути его грудь между двух его груди. Затем он ослабить его мечом и убил себя. " когда Апостол Аллаха сказал: "Человек может показаться перед народом, как если бы он был на практике дела народ рай, а на самом деле он от людей из ада) Огонь, другой может показаться перед народом, как если бы он был практикующих подвигами народа Ад (пожара), в то время как в действительности он от народа раю ".
Пророк принял некоторые люди из племени Бани Аслам, которые были практикующими лука. Пророк говорит: "О, Бани Исмаил! Практике лука, как твой отец Исмаил был великий лучник. Держите на бросание стрел, и я с Бани так и-это". Так что одна из сторон перестали бросать. Апостол Аллаха сказал: "Почему вы не бросать?" Они ответили: "Как мы должны бросить то время, когда вы с ними (то есть на их стороне)?" О том, что Пророк сказал: "Бросай, и я со всеми вами".
В день (в сражении) от Бадр, когда мы стояли рядами против (армии) Кураиш и они стояли рядами против нас, Пророк сказал: "Когда они вступают рядом с вами, бросать стрелки на них".
Хотя некоторые эфиопы играли в присутствии Пророка, 'Умар пришел в, взял камень и нажмите их с ней. О том, что Пророк сказал: "О 'Умар! Позвольте них (играть)". Ma'mar (подпункт рассказчик) добавил, что они играют в мечети.
Абу Тальха и пророка используется, чтобы оградить себя с одним экраном. Абу Талха был хороший лучник, и, когда он бросил (его стрелы) Пророка будет смотреть на цель его стрелок.
Когда шлем на пророка был выбили ему на голову, и кровь, охватываемых его лицо, и один из его передних зубов получили сломанной, 'Али привели воды в его щит, и Фатима Пророка дочь) мыть его. Но когда она увидела, что кровотечение увеличилось больше воды, она занимает коврик, сжег его, и поставил пепел на раны Пророка, и поэтому кровь остановлена из oozing.
В свойствах Бани Ан-Надир которых Аллах передал Его апостола, как Фаи трофеев, не получила со стороны мусульман с их лошадей и верблюдов. Свойства следовательно, принадлежал особенно Аллаха апостола, которые используются для его семьи свои ежегодные расходы, и тратить то, что остается от этого оружия и лошадей, которые будут использоваться в Аллаха причина.
Я никогда не видел пророка, сказав: "Пусть мои родители пожертвовать своей жизнью ради вас", чтобы кто-нибудь после Сад. Я слышал, как он сказал (ему), "Бросок (стрелки)! Пусть мои родители пожертвовать своей жизнью ради тебя".
Аллаха апостола пришли ко мне домой, а две девушки были рядом со мной пели песни из Bu'ath (рассказ о войне между двумя племенами Ансар ", то есть Khazraj и Австралии, перед исламом.) Пророк reclined на кровати и превратили его лицо на другую сторону. Абу Бакр пришел и scolded мне и сказал protestingly, "Документ о сатане в присутствии Аллаха апостола?" Апостол Аллаха превратили его лицо по отношению к нему и сказал: "Оставьте их". Когда Абу Бакр стал невнимательный, я помахал двум девочкам уйти, и они покинули. Это был день "Ид когда negroes используется играть с кожаными щитами и копьями. Либо я просил Аллаха апостола или он сам спросил меня, будь я хотел бы видеть дисплей. Я ответил утвердительно. Потом позвольте мне встать за ним и моей щеке было касания его щеке, и он говорил: "Носите на, O Бани Arfida (т.е. negroes)!" Когда я устал, он спросил меня, если что было достаточно. Я ответил утвердительно, и он сказал мне, чтобы уйти.
В "Пророк был лучшим и смелыми среди людей. После того, как народ Медина получил ужаса ночью, чтобы они пошли в направлении шума (что ужаснуло их). Пророк встретился с ними (на обратном пути) после того, как он узнал правду. Он ехал один unsaddled лошади, принадлежащие к Абу Тальха и меч висел на его шее, и он сказал: "Не бойтесь! Не бойтесь!" Далее он сказал: "Я нашел его (т. е. лошадь) очень быстро", или говорит: "Эта лошадь очень быстро." (Qastala-отсутствует)
Некоторые люди захватили многих странах, и их мечи были украшены ни золота, ни серебра, но они были украшены кожи, свинца и железа.
Тот факт, что он провел в компании Аллаха апостола к Найд участвовать в Ghazwa. (Holy-битва) Когда Аллаха Апостол вернулся, он тоже вернулся с ним. Полдень пришел на них, когда они находились в долине, имеющих много сложных деревьев. Апостол Аллаха и народ демонтировать и разбросанных на отдых в тени деревьев. Апостол Аллаха лежит под деревом и его мечом висела на нем. Все мы приняли сон, и вдруг мы услышали Аллаха апостол призывает нас. (Мы осознали), чтобы увидеть бедуина с ним. Пророк сказал: "Это бедуина вытащил мой меч, пока я спал, и когда я осознали, я обнаружил, что unsheathed мечом в руке, и он оспаривается мне сказали:" Кто спасет вас от меня? " Я сказал трижды, "Аллах". Пророк не наказывать его, но сели.
Тот факт, что он был задан вопрос о рана Пророка в день (в сражении) от Ухуд. По его словам, "несмотря на Пророка, как раненых и один из его передних зубов с неработающими, и шлем на его голове была разбиты. Фатима вымыты из крови, в то время как Али провел воду. Когда она увидела, что кровотечение, возрастает постоянно, она сожжен один Лен (из финиковых пальм листья) пока он превратился в пепел, которые она ставится на рану, и, следовательно, кровотечение прекратилось. "
Пророк не оставляют ему после его смерти, ничего, кроме своего оружия, его белый мулах, и кусок земли в Khaibar которой он остается в благотворительности.
, как указано выше (Хадис № 158).
Именно он участвовал в Ghazwa (Holy-битва), в компании Аллаха апостола. Полдень пришел на них, когда они находились в долине, имеющих много сложных деревьев. Народ разбросанных на отдых в тени деревьев. Пророк лежит под деревом, висела его мечом по нему, а потом спал. Затем он осознали, чтобы найти рядом с ним, мужчина, чье присутствие он не заметил раньше. Пророк сказал: "Этот (человек) занимает мой меч (из его ножны), и сказал:" Кто спасет вас от меня ". Я ответил: "Аллах". Итак, поставил меч обратно в ножны его, и вы видите его заседания здесь ". В любом случае, пророка, не наказывать его. (См. Хадис № 158)
Тот факт, что он был в компании Аллаха апостола, и когда они охватывали часть пути в Мекку, он, и некоторые из соратников отстают. Последние были в состоянии Ihram, хотя он и не был. Он увидел onager и села его лошадь и просила его товарищи дать ему lash, но они отказались. Затем он попросил их дать ему копье, но они отказались, так что, насколько он сам, напали на onager, и убили его. Некоторые из соратников на пророка съел его, а некоторые другие отказались есть. Когда они догнали Аллаха апостола они спросили его о том, что, и он сказал: "Это был обед Аллах кормят вас". (Это также говорит о том, что Апостол Аллаха спросил: "Вы что-нибудь о его мясо?")
Пророка, в то время как в палатку (на день битвы Бадр) говорит: "О, Аллах! Прошу вас выполнения вашего пакта, и обещание. O Аллах! Если Вы желаете (чтобы уничтожить верующих) Вы никогда не будет поклонялись после сегодня. " Абу Бакр, оказавшихся его за руку и сказал: "Этого достаточно, O Аллаха апостола! Вы просили Аллаха pressingly." Пророк был одетым в его броню на тот момент. Он вышел и сказал мне: "Там множество будут поставлены на полет, и они будут показывать свои неудачи. Нет, но час их назначенное время (для их полной компенсации), и о том, что час будет более тяжким и более горьким (, чем их мирские неудачи) ". (54.45-46) Халид сказал, что был в тот день, в битве Бадр.
Апостол Аллаха скончался, а его (железо) броня была заложенное на еврея за тридцать Сас ячменя.
Пророк сказал: "Например, о miser, и тот, кто дает на благотворительность, как это на примере двух мужчин ношение черной плащи так плотно, что их оружие, поднятые силой по отношению к своим воротником-кости. Итак, в тех случаях, когда лицо, благотворительных хочет дать в любви, его камера располагается на его теле столько тем, что она вытеснения из его следов, но всякий раз, когда miser хочет дать в любви, кольцами (из железа камера) ближе друг к другу и нажмите телу, и его руки получает, связанные с его воротник-кости. Абу Хурайра слышал Пророка говорю. "На miser затем пытается расширить его, но тщетно."
Апостол Аллаха вышел для ответа на вызов природы, и по возвращении я принес немного воды ему. Он исполнил санитарно-гигиенических, хотя он носил один Sha'mi плащом. Он промыть его рот и нос мыть путем воды в нем, и тогда он дует, и мыть его лице. Затем он пытался взять из его рук через его рукавом, но они были жесткие, так что он взял их из нижней, мыть их и прошел мокрыми руками над его головой, и над его кожаные носки.
Пророк разрешено "Абдур-Рахман бен" Ауф и Аз-Зубайр носить майки шелковыми потому, что они были кожные болезни причинение зуд.
, как указано выше.
Абдур-Рахман бен "Ауф и Аз-Зубайр жаловались на Пророка, то есть по поводу вшей (о том, что в результате зуд), чтобы он позволил им носить одежду шелковыми. Я видел их ношение такой одежды в священную битву.
Пророк разрешено "Абдур-Рахман бен" Ауф и Аз-Зубайр бин аль-'Awwam носить шелк.
(Ношение шелка) было разрешено к ним (например, "AbdurRahman и аз-Зубайр) из-за зуд они страдали от.
Я видел Пророка питания в плечо (от барана) путем отрезания от него, а затем он был призван на молитву, и он молился без повторения его санитарно-гигиенических.
, как указано выше (Хадис № 173 ...) и добавил, что Пророк поставить нож вниз.
Это "Умаир бен Аль-Aswad аль-Анаси сказал ему, что он отправился в" Убада бин Ас-Самит, хотя он был оставаться в своем доме на морском берегу Химс с (его жена) Ум-Харам. "Умаир говорит. Ум-Харам сообщил нам о том, что она слышала пророка, сказав: "Рай предоставляется первая партия из моих последователей, которые проведут военно-морские экспедиции." Ум-Харам добавил, я сказал: "O Аллаха Апостол! Смогу ли я быть среди них? " Он ответил: "Вы находитесь среди них". Пророк тогда сказал: "В первом армии среди" моих последователей, которые будут вторгаться Цезарь в городе будут прощены их грехи ". Я спросил: "Смогу ли я быть одним из них, O Аллаха апостола?" Он ответил на этот вопрос отрицательно. "
Апостол Аллаха сказал: "Вы (то есть мусульмане) будут бороться wi евреев до некоторых из них будут прятаться за камнями. Камни будут (предать их) сказал:" O "Абдулла (т.е. рабами Аллаха)! Существует еврей прячется за Меня, так убить его ". "
Апостол Аллаха сказал: "Час не будет создана до тех пор, пока вы бороться с евреями, и камень, за которыми еврей будет скрываться скажет." О мусульман! Существует один еврей прячется за мной, так убить его ".
Пророк сказал: "Одна из зн в час состоит в том, что вы будете бороться с людьми, ношение обуви из волос, и один из зн в час состоит в том, что вы будете воевать с широкой сталкиваются люди, чьи лица будут выглядеть щитов покрытием с кожи. "
Апостол Аллаха сказал: "Час не будет создана до тех пор, пока вы воевать с турками, люди с небольшими глазами, красные лица, и плоским носом. Их лица будут выглядеть щитов с кожаным покрытием. В час не будет создана до вас бороться с людей, чьи ботинки сделаны из волос. "
Пророк сказал: "Час не будет создана до вас бороться с людьми, ношение обуви из волос. И час не будет создана до вас бороться с людьми, чьи лица выглядеть щитов с кожаным покрытием." (Абу Хурайра добавил, что " Они будут) небольшой-eyed, плоские nosed, и их лица будут выглядеть щиты, покрытые кожей ".)
Человек спрашивает Аль-Бара "," О Абу "Умара! Вы все бежать в день (в сражении) от Hunain?" Он ответил: "Нет, Аллахом! Аллаха Апостол не бежать, но его безоружных молодых товарищей, принятых стрелков из колена Hawazin и Бани-Наср, чьи стрелы вряд ли пропустили цели, и они выбросили стрелки на них вряд ли вести выстрел. Так что мусульмане отошли к Пророку, когда он ехал его белый мулах который возглавлял его двоюродный брат Абу Суфян бин аль-Харит бин Абдул Мутталиб. Пророка демонтировать и ссылаться на победу Аллаха, то он сказал: "Я есмь Пророка , без лжи, и я, сын Абдул Мутталиб, а затем он организовал его соратников в ряды ".
Когда он был в день битвы в аль-Ахзаб (то есть кланов), Апостол Аллаха сказал: "О, Аллах! Заполните их (т. е. неверных ') дома и могилы с огнем, как они занялись нами столько, что мы не выполняют молитву (например, "Аср) до солнца комплекс".
Пророк использовать чит следующие вызовы во Qunut: "О, Аллах! Сохранить Салама бин Хишам. O Аллах! Сохранить Аль-Валид бен аль-Валид. O Аллах! Сохранить" Aiyash бен Рабиа О Аллах! Сохранить слабых мусульман. О Аллах! Будьте очень трудно по Мудар племени. О Аллах! Аффликт им лет (от голода) по аналогии с (голод) лет с момента пророка Иосифа. "
Апостол Аллаха ссылаться зло на язычников на ay (в битве) "Аль-Ахзаб, говоря:" О, Аллах! В Revealer из Священного писания, то Свифт-Такер счетов, O Аллах, победить "Аль-Ахзаб (т.е. кланы), O Аллах, победить их, и поколебать их ".
После того, как Пророк предлагал молитвы в тени из Ka'ba. Абу Джахл и некоторые Кураиши мужчин отправлено кто-то довести брюшной чгунпкьмои shecamel, которые были убиты-нибудь в Мекку, и, когда он вывел их, они положили их на пророка Тогда Фатима (т.е. дочь Пророка) пришел и бросил их от ему, и он сказал: "О, Аллах! Уничтожить (из язычников) Кураиш; О Аллах! Уничтожить Кураиш; О Аллах Уничтожить Кураиш," назвать особенно Абу Джахл бин Хишам, 'Утба бен Рабиа, Шаиба бен Рабиа, Аль-Валид бен "Утба, Ubai бин Халаф и" Uqba бин Аби Митт. (Рассказчица, 'Абдулла добавил, что "я увидел их всех убили и бросили в Бадр хорошо).
После того, как евреи пришли к Пророку и сказал: "Смерть будет на тебя". Так что я проклял их. Пророк сказал: "Что случилось?" Я сказал: "Вы не слышали, что они сказали?" Пророк сказал: "Вы не слышали, что я ответил (им)? (Я уже говорил), (" Это же на вас ".)"
Аллаха апостол написал письмо Цезарь сказал: "Если вы отвергают ислам, вы будете отвечать за грехи крестьян (т. е. вашего народа)".
Туфайл бен Амр Ad-Дауси и его товарищи пришли к Пророку и сказал: "О, Аллах в апостола! Народ племени Даус ослушался, и отказывается следовать вам, так ссылаться Аллах против них". Народ сказал: "В племени Даус является кувырком." Пророк говорит: "О, Аллах! Дайте указания для народа Даус, и позволить им принять ислам".
Когда Пророка, чтобы написать письмо правителя византийцев, он сказал, что эти люди не прочитать письма, если она не будет штамп с печатью. Таким образом, пророк получил серебряные кольца - как если бы я была просто на своей белой блеском на руке ---- и печатью на ней слова "Мухаммад, Апостол Аллаха".
Апостол Аллаха направил его письмо к Хусрау и приказал его посланника сдать его на губернатора Бахрейн, который заключается в том, чтобы стороны, он более к Хусрау. Итак, когда Хусрау читать письма он разорвал его. Саид бин аль-Musaiyab сказал: "Пророк затем ссылаться Аллах разогнать их с полным дисперсия (уничтожать их (т.е. Хусрау и его последователей) серьезно)".
Аллаха Апостол писал Цезарь, и пригласил его к исламу и направили ему письмо с Dihya Аль-Kalbi которых Аллаха апостола приказали сдать его на губернатора Busra кто бы направить его Цезарь. Цезарь в знак благодарности Аллаху, были ходил из Химс к Илья (то есть Иерусалим), когда Аллах предоставил Его победу над персидской сил. Поэтому, когда письмо от Аллаха апостола достигли Цезарь, он говорит, после прочтения т, 'запрашивает для меня какой-либо из его людей! (арабов Кураиш колена), если присутствующие здесь, чтобы задать ему вопросы о Аллаха апостола. В то время Абу Суфян бен Харб в Шам некоторые мужчины морщатся Кураиш, кто пришел (в Шам), как купцы на перемирие, которое было заключено между Аллаха апостола, и неверных в Кураиш. Абу Суфян сказал: кесаревы курьеров найти нас-то в Шам поэтому он взял меня, и моих товарищей по Илья, и мы были приняты в Сеасар в суд, чтобы найти ему сидел в своем королевском дворе носили венец, и в окружении старших высокопоставленных представителей византийской. Он сказал, чтобы его переводчик. "Спросите их, кто из них имеет тесные связи с человеком, который утверждает, что является пророком." Абу Суфян добавил, что "я ответил:" Я есмь ближайшего родственника ему ". Он спросил: "Какую степень отношения у вас с ним?" Я ответил: "Он мой двоюродный брат, и не было Бани Абу Манаф в караван, кроме меня. Цезарь сказал: "Пусть ему приблизиться". Затем он приказал, чтобы мои товарищи стоят за меня возле моего плеча и сказал, чтобы его переводчик, "Расскажите его товарищи, что я собираюсь спросить этого человека о человеке, который утверждает, что является пророком. Если он говорит ложь, то они должны противоречить ему немедленно. "Абу Суфян добавил, что" К Аллах! Если бы не было постыдным, что мои товарищи меня ярлык лжец, я бы не сказал правду о нем, когда он задал мне вопрос. Но я счел позорным который будет называться лжец мой товарищи. Так что я сказал правду. Затем он говорит, его переводчик, "Спросите его, какие семьи он принадлежит". Я ответил: "Он принадлежит к благородной семьи среди нас". Он сказал: "ли кто-либо другой из вас когда-либо утверждал тот же до него? "Я ответил:" № " Он сказал: "Если бы вы когда-либо винить его за сообщая лежит, прежде чем он утверждал, что он утверждал? "Я ответил:" № " Он сказал: "Вас кто-то среди его предков царя?" Я ответил: "№" Он сказал: "У благородного или бедных последовать за ним?" Я ответил: "Именно бедные, кто последует за ним". Он сказал: "Являются ли они растет или уменьшается (день в день)?" Я ответил: "Они все чаще". Он сказал: "ли кто-либо из тех, которые охватывают его (Пророка's) Религия стать недовольство, а затем удалите его рели