Tribulation

Advanced Information Расширенный информации

General Biblical Meaning Общие смысл библейского

"Tribulation" is the general term in the Bible to denote the suffering of God's people. "Скорби" является общим термином в Библии для обозначения страданий Божьего народа. In the OT the words sara and sar ("straits" or "distress") pertain variously to intense inner turmoil (Pss. 25:17; 120:1; Job 7:11), the pain of childbirth (Jer. 4:31; 49:24), anguish (Job 15:24; Jer. 6:24), and punishment (I Sam. 2:32; Jer. 30:7). В OT слова sara и sar ( "проливы" или "бедствие")-разному относятся к интенсивной внутренней потрясения (Pss. 25:17; 120:1; Работа 7:11), боль во время родов (Jer. 4:31 ; 49:24), муки (Иов 15:24; Жер. 6:24), и наказания (I Сам. 2:32; Жер. 30:7). The Greek thlipsis from thlibo ("to press" or "to hem in") often serves to translate sara in the LXX, and refers generally to the oppression and affliction of the people of Israel or the righteous (Deut. 4:30; Ps. 37:39), while in the NT thlipsis is usually translated "tribulation" or "affliction." Греческое thlipsis из thlibo ( "для печати" или "в подоле") часто служит для перевода sara в LXX, и в целом относится к угнетению и скорбях, что народ Израиля и праведников (Deut. 4:30; Пс . 37:39), в то время как в NT thlipsis, как правило, переведены "скорбь" или "бедствие".

Varieties of Tribulation Разновидности Tribulation

In the NT tribulation is the experience of all believers and includes persecution (I Thess. 1:6), imprisonment (Acts 20:23), derision (Heb. 10:33), poverty (II Cor. 8:13), sickness (Rev. 2:22), and inner distress and sorrow (Phil. 1:17; II Cor. 2:4). В NT скорби является опыт всех верующих, и включает в себя преследования (I Сол. 1:6), лишение свободы (Деяния 20:23), насмешкой (Heb. 10:33), бедность (II Кор. 8:13), болезни (Rev. 2:22), и внутренние бедствия и скорби (Phil. 1:17; II Кор. 2:4). Frequently tribulation is connected with deliverance, which implies that it is a necessary experience through which God glorifies himself in bringing his people to rest and salvation. Часто скорбь связана с спасение, которое подразумевает, что это необходимый опыт, через который Бог восхваляет себя в результате чего его народ на отдых и спасение.

BELIEVE ВЕРИТ
Religious Религиозного
Information Информация
Source Источник
web-site веб-сайт
Our List of 2,300 Religious Subjects Наши Список 2.300 религиозным вопросам
E-mail Е-mail

Tribulation in the Purpose of God Скорби в целях их Бог

Tribulation may be a means by which God disciplines his people for their unfaithfulness (Deut. 4:30). Tribulation может быть средством, с помощью которого Бог дисциплин свой народ за их неверность (Deut. 4:30). More often, especially in the NT, tribulation occurs in the form of persecution of believers because of their faithfulness (John 16:33; Acts 14:22; Rev. 1:9). Очень часто, особенно в NT, скорби происходит в форме преследования верующих из-за их верность (Ин. 16:33; актами 14:22; Rev. 1:9).

The sufferings of Christ provide the model for the believer's experience (I Pet. 2:21-25), and in some sense they participate thus in the sufferings of Christ (Col. 1:24). Страдания Христа предоставить модели для верующего опыта (I Пет. 2:21-25), и, в определенном смысле они, таким образом, участвовать в страданиях Христа (Кол. 1:24). Tribulations are viewed by Scripture as entirely within the will of God, serving to promote moral purity and godly character (Rom. 5:3-4). Трибулатионс рассматриваются Писание, как полностью в волю Божию, выступающей в целях содействия моральную чистоту и характер Бога (Рим. 5:3-4). As such, they must be endured with faith in the goodness and justice of God (see James 1:2-4, where "trials" or "temptations" labels what appears to be the same experience), thus serving as a test of the believer's faith and leading to greater stability and maturity. Как таковые, они должны быть пережил с верой в справедливость и благость Божию (см. Джеймс 1:2-4, где "испытаний" или "искушения" ярлыки, что, как представляется, тот же опыт), таким образом, в качестве испытания на верующий в вере и приводит к большей стабильности и зрелости.

Jesus promised tribulation as the inevitable consequence of his followers' presence in the evil kosmos (John 16:33), something they could expect as a way of life. Иисус обещал скорби, как неизбежное следствие его последователей "присутствие в космос зла (Ин. 16:33), то они могли бы рассчитывать, как образ жизни. The Apostle Paul echoes this viewpoint when he warns that godly believers will certainly suffer persecution (II Tim. 3:12-13). Апостол Павел вторит этой точки зрения, когда он предупреждает, что Бога верующих, несомненно, подвергаться преследованиям (II Тим. 3:12-13). Jesus nevertheless encouraged his followers through his overcoming of the world to seek their victory through the application of his victory. Иисус, тем не менее, призвал своих последователей через его преодоление мира, заручиться их победу путем применения его победой.

The Great Tribulation Великая скорбь

The Teaching of Jesus Учение Иисуса Христа

The precise expression, "great tribulation" (Matt. 24:21; Rev. 2:22; 7:14, Gr. thlipsis megale), serves to identify the eschatological form of tribulation. Точное выражение "великой скорби" (Мт. 24:21; Rev. 2:22; 7:14, Гр. Thlipsis megale), служит для определения эсхатологический форма скорби. These words are Jesus' caption for a worldwide, unprecedented time of trouble that will usher in the parousia, Jesus' return to earth in great glory (see parallels Mark 13:19, "tribulation," and Luke 21:23, "great distress"; also Rev. 3:10, "hour of trial"). Эти слова Иисуса подпись для мира, беспрецедентное время скорби, которые будут вступить в parousia, Иисуса вернуться на Землю в большой славе (см. параллели Марк 13:19, "скорбь", и от Луки 21:23, "великой скорби "; также Rev. 3:10," час испытаний ").

This period of time will be initiated by the "abomination of desolation" (Matt. 24:15) predicted in Dan. Этот период времени будет начато в "мерзость запустения" (Мт. 24:15), предсказанные в Дан. 9:27, a desecration of the "holy place" by one whom many scholars believe is the same as the "man of lawlessness" of II Thess. 9:27, осквернение один из "святое место" на которых многие ученые считают такой же, как "Человек беззакония" из II Сол. 2:3, 4. 2:3, 4. Jesus gives specific instructions to inhabitants of Judea for their escape and warns that the intensity of its calamities would almost decimate all life (Matt. 24:15-22). Иисус дает конкретные инструкции для жителей Иудеи за их бежать, и предупреждает о том, что интенсивность его бедствия бы уничтожить почти всю жизнь (Мт. 24:15-22).

Views of the Great Tribulation Мнения Великой Скорби

Though some modern interpreters, along with many ancient commentators and early fathers, are inclined to regard Jesus' predictions as totally fulfilled during the destruction of Jerusalem in AD 70, the words of Matt. Хотя некоторые современные переводчики, как и многие древние комментаторы, и в начале отцы, склонны считать Иисуса прогнозы, как полностью выполнили во время разрушения Иерусалима в AD 70, по словам Matt. 24:29, "But immediately after the tribulation of those days," seem to connect them with the parousia. 24:29: "Но сразу после скорби тех дней", кажется, соединять их с parousia. Jesus' words in verse 21 are probably an allusion to Dan. Слова Иисуса в стихе 21, вероятно, намек на Дан. 12:1 because of the reference there to unparalleled trouble (LXX, thlipsis). 12:1 потому, что по ссылке, чтобы беспрецедентные проблемы (LXX, thlipsis). The Daniel passage strengthens the case for the eschatological view of the great tribulation, because it places this period prior to the resurrection of Daniel's people. В Даниэль проход укрепляет дело для эсхатологический учетом большой скорби, потому что он придает этому период до воскресения Daniel's народа.

Since Jesus made this prophecy, major wars, catastrophes, and cosmic phenomena have stimulated belief in the presence of the great tribulation. Поскольку Иисус сделал это пророчество, крупных войн, катастроф, и космических явлений, которые стимулировали веры в присутствии великой скорби. Such a tendency is typified by Hesychius of Jerusalem in some correspondence with Augustine. Такая тенденция характерна Исихий Иерусалимский в некоторых переписки с Августина. Augustine disagreed, preferring to interpret such things instead as characteristics of history as a whole with no particular eschatological significance. Августин согласен, предпочитая толковать такие вещи, а также особенностей истории в целом, не особенно эсхатологический значение. In modern times some premillennialists have speculated on the trend of current events as possible precursors of the great tribulation, some even attempting to identify the antichrist with such candidates as Kaiser Wilhelm II and Mussolini. В наше время некоторые premillennialists которые спекулировали на тенденцию последних событий, как можно прекурсоров из великих испытаний, а некоторые даже пытаются определить антихрист с такими кандидатами, как кайзера Вильгельма II и Муссолини.

Adherents of the major millennial views place the great tribulation at different points in relation to the millennium. Both postmillennialists and amillennialists regard it as a brief, indefinite period of time at the end of the millennium, usually identifying it with the revolt of Gog and Magog of Rev. 20:8-9. Postmillennialists view history as moving toward the Christianization of the world by the church and a future millennium of undetermined length on earth culminating in the great tribulation and final return of Christ. Приверженцы из основных тысячелетними мнения место великой скорби в различных точках по отношению к тысячелетию. Оба postmillennialists и amillennialists считать краткого, на неопределенный период времени, в конце тысячелетия, как правило, определить его с восстание Гог и Магог о Rev. 20:8-9. Postmillennialists зрения истории, как пути осуществления христианизации мира, в церкви и в будущем тысячелетии невыясненной длину на Земле завершится в великой скорби и окончательного возвращения Христа. In contrast, amillennialists consider the millennium to be a purely spiritual reality from the first advent to the second, a period lasting already two thousand years and to culminate in the great tribulation, a somewhat less optimistic view of history and the progress of the gospel witness. В отличие от этого, amillennialists рассмотреть вопрос о тысячелетии, чтобы быть чисто духовные реальности с первого появления на второй, в период прочного уже две тысячи лет и должен завершиться в великой скорби, несколько менее оптимистический взгляд на историю и ход Евангелие свидетель .

To premillennialists the millennium is a future, literal thousand years on earth, and the great tribulation a chaotic period toward which history is even now moving, a decline, ie, to be terminated by the return of Christ before the millennium. One group, which describes itself as "historic" premillennialists, understands the great tribulation to be a brief but undetermined period of trouble. Для premillennialists тысячелетия является будущем, буквальное тысяч лет на земле, и великие скорби хаотического периода к истории, которые даже сейчас движения, снижение, то есть, чтобы быть прекращено путем возвращения Христа перед тысячелетия. Одна группа, в состав которой описывает себя как "исторически" premillennialists, понимает великой скорби быть кратким, но неопределенного периода неприятностей. Another group, dispensational premillennialists, connects it with the seventieth week of Dan. Еще одна группа, dispensational premillennialists, соединяет его с семидесятой недели Дан. 9:27, a period of seven years whose latter half pertains strictly to the great tribulation. 9:27, в течение семи лет, чьи второй половине относится строго к великой скорби.

Within the premillennial movement another issue, the time of the rapture of the church, has given rise to three views. Pretribulationists (rapture prior to the seventieth week) and midtribulationists (rapture at the middle of the seventieth week) perceive the great tribulation as characterized by the wrath of God upon an unbelieving world from which the church is necessarily exempt. В premillennial движение еще один вопрос, время, rapture этой церкви, породило три мнения. Pretribulationists (rapture до семидесятой недели), и midtribulationists (rapture в середине семидесятой недели) считают великой скорби, как характеризуются на гнев Божий на один неверующий мир, в котором церковь всегда освобождаются.

Posttribulationists believe that the great tribulation is merely an intensification of the kind of tribulation the church has suffered throughout history, through which the church logically must pass. Posttribulationists считаем, что великие скорби является лишь интенсификация такой скорби церкви был нанесен на протяжении истории, с помощью которого церковь логически должно пройти. A more recent, novel view in the posttribulation camp seeks to maintain the imminence of the rapture despite the fact that notable tribulational events would necessarily intervene. В последнее время, роман мнение в posttribulation лагерь стремится сохранить близость в rapture, несмотря на тот факт, что важные события tribulational обязательно будет вмешиваться. In order to do so, the events of the great tribulation would be "potential" but uncertain in their fulfillment. Для того чтобы сделать это, то события великой скорби будет "потенциальный", но неопределенность в их реализации. Jesus could come at any moment, and one could look back into recent history to see events that fulfilled the great tribulation. Иисус может прийти в любой момент, и можно оглянуться назад в недавней истории видеть события, которые выполнили большую скорбь.

WH Baker WH Бейкер
(Elwell Evangelical Dictionary) (Елвелл евангельских Dictionary)

Bibliography Библиография
R. Anderson, The Coming Prince; L. Boettner, The Millennium; MJ Erickson, Contemporary Options in Eschatology; RN Gundry, The Church and the Tribulation; SN Gundry, "Hermeneutics or Zeitgeist as the Determining Factor in the History of Eschatology," JETS 20:45-55; AA Hoekema, The Bible and the Future; JE Hartley, TWOT, II, 778-79; R. Schippers, NIDNTT, II, 807-9; H. Schlier, TDNT, III, 140-48; T. Weber, Living in the Shadow of the Second Coming; D. Wilson, Armageddon Now! Р. Андерсон, The Далее князь; Л. Боеттнер, тысячелетия; МДж Erickson, современным варианты в Eschatology; RN Гундри, Церковь и Скорби; С.Н. Гундри, "Герменевтика или Зейтгейст определяя, как фактор в истории Eschatology", JETS 20:45-55; А.А. Хукему, Библия и будущее; ЯЭ Хартли, TWOT, II, 778-79; Р. Шипперс, NIDNTT, II, 807-9; H. Шлиер, TDNT, III, 140-48 ; Т. Вебер, Жизнь в тени на Втором пришествии; Д. Уилсон, "Армагеддон" Now! The Premillenarian Response to Russia and Israel Since 1917; J. Walvoord, The Rapture Question. В Premillenarian Ответ на Россию и Израиль Начиная с 1917 года; Вальвоорд J., The вознесения Вопрос.


Tribula'tion

Advanced Information Расширенный информации

Tribulation is trouble or affiction of any kind (Deut. 4:30; Matt. 13:21; 2 Cor. 7:4). Tribulation это проблемы или affiction любого рода (Deut. 4:30; Matt. 13:21; 2 Кор. 7:4). In Rom. В ПЗУ. 2:9 "tribulation and anguish" are the penal sufferings that shall overtake the wicked. 2:9 "скорби и страдания" являются уголовно страдания, которые должны обгонять нечестивых. In Matt. В Matt. 24:21, 29, the word denotes the calamities that were to attend the destruction of Jerusalem. 24:21, 29, то слово обозначает бедствий, которые должны были участвовать в разрушении Иерусалима.

(Easton Illustrated Dictionary) (Истон Иллюстрированный словарь)


Also, see: Также см.:
Second Coming of Christ Второе пришествие Христа
Eschatology Эсхатология
Dispensation, Dispensationalism Устройства, Dispensationalism
Views of the Millennium Мнения тысячелетия
Last Judgment Страшный суд
Rapture of the Church Вознесения на церковь

This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belierua.html Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html