The Prophet once stayed for nineteen days and prayed shortened prayers. Пророк раз останавливался для nineteen дней, и молился сократить молитвы. So when we travel led (and stayed) for nineteen days, we used to shorten the prayer but if we travelled (and stayed) for a longer period we used to offer the full prayer. Поэтому, когда мы продвигаемся привела (и остался) для nineteen дней, который мы использовали для сокращения молитвы, но если мы поездку (и остались) на более длительный период, который мы использовали для предлагают полный молитве.
I heard Anas saying, "We travelled with the Prophet from Medina to Mecca and offered two Rakat (for every prayer) till we returned to Medina." Я слышал, Анас сказал: "Мы поездку с пророком из Медины в Мекку, и предложил две Ракат (для каждой молитвы) до мы вернулись в Медину." I said, "Did you stay for a while in Mecca?" Я сказал: "Вы остановиться на какое-то время в Мекке?" He replied, "We stayed in Mecca for ten days." Он ответил: "Мы находились в Мекке в течение десяти дней".
I offered the prayer with the Prophet, Abu Bakr and 'Umar at Mina and it was of two Rakat. Я предложил молитве с Пророка, Абу Бакр и 'Умар в Мина, и было два Ракат. 'Uthman in the early days of his caliphate did the same, but later on he started praying the full prayer. "Осман в первые дни своего халифата сделали то же самое, но позже он начал молиться полной молитвы.
The Prophet I led us in the prayer at Mina during the peace period by offering two Rakat. Пророк Я привел нас в молитве в Мина во время мирного периода, предлагая две Ракат.
We offered a four Rakat prayer at Mina behind Ibn 'Affan . Мы предложили четыре Ракат молитвы в Мина позади Ибн "Аффан. 'Abdullah bin Masud was informed about it. "Абдулла бин Масуд был информирован об этом. He said sadly, "Truly to Allah we belong and truly to Him we shall return." Он говорит, к сожалению, "Воистину Аллаху мы принадлежим и к Нему действительно мы должны вернуться". And added, "I prayed two Rakat with Allah's Apostle at Mina and similarly with Abu Bakr and with 'Umar (during their caliphates)." И добавил: "Я молился два Ракат с Аллаха апостола в Мина, и также с Абу Бакра, и с 'Умар (во время их caliphates)". He further said, "May I be lucky enough to have two of the four Rakat accepted (by Allah)." Он также сказал: "Могу ли я быть посчастливится иметь два из четырех Ракат принято (к Аллаху)".
The Prophet and his companions reached Mecca in the morning of the 4th Dhul-Hijja reciting Talbiya (O Allah! We are obedient to your orders, we respond 4 to your call) . Пророк и его товарищи достигли Мекки в первой половине дня 4 зуль-Hijja читает Talbiya (О Аллах! Мы послушны ваши заказы, мы отреагируем 4 до Вашего звонка). . . intending to perform Hajj. , намеревающиеся осуществлять хаджа. The Prophet ordered his companions to assume the lhram for Umra instead of Hajj, excepting those who had Hadi (sacrifice) with them. Пророк приказал его соратников взять на себя lhram для Умра вместо хаджа, за исключением тех, кто был Хади (жертву) с ними.
The Prophet said, "A woman should not travel for more than three days except with a Dhi-Mahram (ie a male with whom she cannot marry at all, eg her brother, father, grandfather, etc.) or her own husband.)" Пророк сказал: "Женщина не должна поездок в течение более трех дней, за исключением с Дхи-Mahram (то есть мужчины, с которыми она не может жениться на всех, например, ее брата, отца, деда и т.д.) или ее мужа.) "
The Prophet said, "A woman should not travel for more than three days except with a Dhi-Mahram." Пророк сказал: "Женщина не должна поездок в течение более трех дней, за исключением с Дхи-Mahram."
The Prophet (pbuh) said, "It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to travel for one day and night except with a Mahram." Пророк (п.б.у.х) сказал: "Это не допустимо для женщины, которая верит в Аллаха и в Судный день для поездки на один день и ночь, за исключением с Mahram."
offered four Rakat of Zuhr prayer with the Prophet (pbuh) at Medina and two Rakat at Dhul-Hulaifa. предлагается четыре Ракат из Зухр молитве с Пророка (п.б.у.х) в Медине и два Ракат на зуль-Hulaifa. (ie shortened the 'Asr prayer). (т.е. укоротили "Аср молитвы).
"When the prayers were first enjoined they were of two Rakat each. Later the prayer in a journey was kept as it was but the prayers for non-travellers were completed." "Когда молитвы были впервые обязывает их двух Ракат каждый. Позже молитву в пути, была сохранена, как это было, но молитвы для не-путешественников были завершены". Az-Zuhri said, "I asked 'Urwa what made Aisha pray the full prayers (in journey)." Аз-Зухри сказал: "Я спросил" Urwa то, что сделал Айша молиться полной молитвы (в пути) ". He replied, "She did the same as 'Uthman did." Он ответил: "Она же, как и" Осман сделал. "
"I saw Allah's Apostle delaying the Maghrib prayer till he offered it along with the 'Isha' prayer whenever he was in a hurry during the journey." "Я видел Аллаха апостола задерживает Магриб молитвы до он предложил он вместе с" Иша "молитву всякий раз, когда он был в спешке во время путешествия." Salim narrated, "Ibn 'Umar used to do the same whenever he was in a hurry during the journey." Салим рассказывает, "Ибн" Умар используется сделать то же самое, когда он был в спешке во время путешествия. " And Salim added, "Ibn 'Umar used to pray the Maghrib and 'Isha' prayers together in Al-Muzdalifa." И Салим добавил, что "ибн" Умар используется, чтобы помолиться о Магриб "и" Иша "молитв, а в Аль-Muzdalifa." Salim said, "Ibn 'Umar delayed the Maghrib prayer because at that time he heard the news of the death of his wife Safiya bint Abi 'Ubaid. I said to him, 'The prayer (is due).' Салим сказал: "Ибн" Умар задержали Магриб молитву потому, что в то время он услышал новость о смерти своей жены Safiya бинт Аби "Убайд. Я сказал ему:" В молитве (объясняется). " He said, 'Go on.' Он сказал: "Продолжай". Again I said, 'The prayer (is due).' Опять же я сказал: "В молитве (объясняется)." He said, 'Go on,' till we covered two or three miles. Then he got down, prayed and said, 'I saw the Prophet praying in this way, whenever he was in a hurry during the journey.' Он сказал: "Продолжайте, 'до нас охватывает два или три мили. Затем он взял вниз, молился, и сказал:" Я видел Пророка молиться таким образом, в тех случаях, когда он был в спешке во время путешествия ". 'Abdullah (bin 'Umar) added, "Whenever the Prophet was in a hurry, he used to delay the Maghrib prayer and then offer three Rakat (of the Maghrib) and perform Taslim, and after waiting for a short while, Iqama used to be pronounced for the 'Isha' prayer when he would offer two Rakat and perform Taslim. "Абдуллах (бин" Умар) добавил, что "в тех случаях, когда Пророк был в спешке, он используется для задержки Магриб молитву, а затем предлагаем три Ракат (в Магриб), и выполнять Таслим, и после ожидания на короткое время, Iqama используется для быть вынесено за "Иша" молитвы, когда он будет предлагать два Ракат и исполнять Таслим. He would never offer any optional prayer till the middle of the night (when he used to pray the Tahajjud)." Он никогда не будет давать необязательно молитвы до середины ночи (когда он используется, чтобы помолиться о Tahajjud) ".
I saw the Prophet (pbuh) offering the prayer on his mount (Rahila) whatever direction it took. Я видел Пророка (п.б.у.х), предлагающие молитва о его горе (Rahila) независимо от направления его принял.
The Prophet used to offer the Nawafil, while riding, facing a direction other than that of the Qibla. Пророк используется предложить Nawafil, в то время как на лошадях, стоящих направлении, другие, чем в Qibla.
Ibn 'Umar (while on a journey) used to offer the prayer and the Witr on his mount (Rahila). Ибн "Умар (в то время как на пути), которые используются для предлагают молитвы и Witr о его горе (Rahila). He said that the Prophet used to do so. Он говорит, что Пророк, используемых для этого.
On traveling, 'Abdullah bin 'Umar used to offer the prayer on his Mount by signs whatever direction it took. От путешествия, 'Абдулла бин "Умар используется предложить молитву о своем горе знаками независимо от направления его принял. 'Abdullah said that the Prophet used to do so. "Абдулла говорит, что Пророк, используемых для этого.
I saw the Prophet on his Mount praying Nawafil by nodding his head, whatever direction he faced, but Allah's Apostle never did the same in offering the compulsory prayers. Я видел Пророка о его горе молиться Nawafil на nodding его голову, независимо от направления он сталкивается, но Аллаха Апостол никогда не сделали то же самое в предоставлении обязательной молитвы. Narrated Salim: At night'Abdullah bin 'Umar used to offer the prayer on the back of his animal during the journey and never cared about the direction he faced. Салим рассказывает: На night'Abdullah бен "Умар предлагаем использовать для молитвы на обратной его животных в ходе перевозки и никогда не заботился о направлении он сталкивается. Ibn 'Umar said, "Allah's Apostle used to offer the optional prayer on the back of his Mount facing any direction and also used to pray the Witr on it but never offered the compulsory prayer on it." Ибн "Умар сказал:" Аллах в апостола предлагаем использовать для факультативного молитвы на обратной его горе, стоящие любом направлении, а также использоваться, чтобы помолиться о Witr на нем, но никогда не предоставлял обязательную молитву на нее ".
We went to receive Anas bin Malik when he returned from Sham and met him at a place called 'Ain-at-Tamr. Мы пошли получать Анас бин Малик, когда он вернулся из Шама, и встретился с ним на месте, называемом "Айн-на-Тамр. I saw him praying riding the donkey, with his face to this direction, ie to the left of the Qibla. Я видел его молиться верхом на осле, а в его лице на этом направлении, то есть с левой стороны от Qibla. I said to him, "I have seen you offering the prayer in a direction other than that of the Qibla." Я сказал ему: "Я видел, как вы, предлагающие молитву в направлении, другие, чем в Qibla." He replied, "If I had not seen Allah's Apostle doing it, I would not have done it." Он ответил: "Если бы я не видел Аллаха апостол делает это, я бы не мог сделать это".
Ibn 'Umar went on a journey and said, "I accompanied the Prophet and he did not offer optional prayers during the journey, and Allah says: 'Verily! In Allah's Apostle you have a good example to follow.' Ибн "Умар пошел по пути, и сказал:" Я сопровождал Пророка, и он не предложит факультативного молитвы в пути, и Аллах говорит: "Истинно! В Аллаха апостола вас есть хороший пример для подражания". " (33.21) "(33,21)
I accompanied Allah's Apostle and he never offered more than two Rakat during the journey. Я сопровождал апостола Аллаха, и он никогда не предоставлял более двух Ракат в пути. Abu Bakr, 'Umar and 'Uthman used to do the same. Абу Бакр, 'Умар и' Усман используется сделать то же самое.
Only Um Hani told us that she had seen the Prophet (pbuh) offering the Duha (forenoon prayer). Только Ум-Хани сообщил нам о том, что она видела Пророка (п.б.у.х) предлагает Духа (первой молитвы). She said, "On the day of the conquest of Mecca, the Prophet took a bath in my house and offered eight Rakat. I never saw him praying such a light prayer but he performed perfect prostration and bowing. Narrated 'Abdullah bin amir that his father had told him that he had seen the Prophet (pbuh) praying Nawafil at night on the back of his Mount on a journey, facing whatever direction it took. Она сказала: "В день завоевания Мекки, Пророк принял ванну в мой дом и предложили восемь Ракат. Я никогда не видел его таким молиться свет молитвы, но он исполнял совершенной прострации и кланяясь. Narrated" Абдулла бен amir, что его Отец сказал ему, что он видел, как Пророк (п.б.у.х) молиться Nawafil ночью на спине его горы на пути, стоящие независимо от направления его принял.
Ibn 'Umar said, "Allah's Apostle used to pray the Nawafil on the back of his Mount (carriage) by signs facing any direction." Ибн "Умар сказал:" Аллах в апостола используется, чтобы помолиться о Nawafil по спине его горе (перевозка), свидетельствующие, стоящих любом направлении ". Ibn 'Umar used to do the same. Ибн "Умар используется сделать то же самое.
| BELIEVE ВЕРИТ Religious Религиозного Information Информация Source Источник web-site веб-сайт |
| Our List of 2,300 Religious Subjects Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| E-mail Е-mail |
The Prophet used to offer the Maghrib and Isha' prayers together whenever he was in a hurry on a journey. Пророк используется предложить Магриб и Иша "молитв, а когда он торопится на пути. Narrated Ibn Abbas: Allah's Apostle used to offer the Zuhr and 'Asr prayers together on journeys, and also used to offer the Maghrib and 'Isha' prayers together. Ибн Аббас рассказал: Аллаха апостола используется предложить Зухр и "Аср молитвы вместе разъездов, а также используется для предлагают Магриб" и "Иша" молитвы вместе. Narrated Anas bin Malik: The Prophet used to offer the Maghrib and the 'Isha' prayers together on journeys. Рассказал Анас бин Малик: Пророк используется предложить Магриб "и" Иша "молитвы вместе разъездов.
Salim told me, "'Abdullah bin 'Umar said, 'I saw Allah's Apostle delaying the Maghrib prayer till he offered it along with the Isha prayer whenever he was in a hurry during the journey.' Салим сказал мне: "Абдулла бин" Умар сказал: "Я видел Аллаха апостола задерживает Магриб молитвы до он предложил он вместе с Иша молитву всякий раз, когда он был в спешке во время путешествия". " Salim said, "Abdullah bin Umar used to do the same whenever he was in a hurry during the journey. After making the call for Iqama, for the Maghrib prayer he used to offer three Rakat and then perform Tasllm. After waiting for a short while, he would pronounce the Iqama for the 'Isha' prayer and offer two Rakat and perform Taslim. He never prayed any Nawafil in between the two prayers or after the 'Isha' prayers till he got up in the middle of the night (for Tahajjud prayer)." "Салим сказал:" Абдулла бин Умар, используемых сделать то же самое, когда он был в спешке во время путешествия. После того, призыв к Iqama для Магриб молитве он использовал для предлагаем три Ракат, а затем выполнять Tasllm. ждет После короткого в то время как он будет выносить Iqama для "Иша" молитвы и предлагаем два Ракат и исполнять Таслим. Он никогда не молился в любой Nawafil между двумя молитвы или после "Иша" до молитвы он встал в середине ночи (для Tahajjud молитвы) ".
Allah's Apostle used to offer these two prayers together on journeys ie the Maghrib and the 'Isha'. Апостол Аллаха предлагаем использовать для этих двух молитв, а в пути, т.е. Магриб "и" Иша ".
Whenever the Prophet started a journey before noon, he used to delay the Zuhr prayer till the time of 'Asr and then offer them together; and if the sun declined (at noon) he used to offer the Zuhr prayer and then ride (for the journey). Всякий раз, когда Пророк начал путешествие до полудня, он используется для задержки Зухр молитву до времени "Аср, а затем предложить им вместе, и если солнце сократился (в полдень), он используется для предлагают Зухр молитву, а затем прокатиться (за путь).
Whenever the Prophet started the journey before noon, he used to delay the Zuhr prayer till the time for the 'Asr prayer and then he would dismount and pray them together; and whenever the sun declined before he started the journey he used to offer the Zuhr prayer and then ride (for the journey). Всякий раз, когда Пророк начал путь до полудня, он используется для задержки Зухр молитву до времени проведения "Аср молитву, а затем он будет dismount и молиться вместе, и когда солнце сократился до того, как он начал путешествие он использовал предложить Зухр молитву, а затем прокатиться (за поездку).
Allah's Apostle prayed in his house while sitting during his illness and the people prayed behind him standing and he pointed to them to sit down. Апостол Аллаха молился в доме его, когда он сидел во время его болезни, и люди молились за ним постоянно, и он указал на них сесть. When he had finished the prayer, he said, "The Imam is to be followed and so when he bows you should bow; and when he lifts his head you should also do the same." Когда он закончил молитву, он сказал: "Имам-это будет следовать, и поэтому, когда он поклон вам следует лук, а когда он поднимает голову его вы также должны сделать то же самое."
Allah's Apostle (pbuh) fell down from a horse and his right side was either injured or scratched, so we went to inquire about his health. Апостол Аллаха (п.б.у.х) упал с лошади и его правой стороне, либо ранения или царапинами, так что мы поехали с запросом о его здоровье. The time for the prayer became due and he offered the prayer while sitting and we prayed while standing. Настало время для молитвы и стал в результате он предложил молитву сидя, и мы молились, стоя. He said, "The Imam is to be followed; so if he says Takbir, you should also say Takbir, and if he bows you should also bow; and when he lifts his head you should also do the same and if he says: Sami'al-lahu Liman Hamidah (Allah hears whoever sends his praises to Him) you should say: Rabbana walakal-Hamd (O our Lord! All the praises are for You.") (See Hadith No. 656 Vol. 1). Он сказал: "Имам-это, подлежащих исполнению; поэтому, если он говорит, Takbir, вы должны также сказать, Takbir, и, если он поклон вам следует также лук, а когда он поднимает голову его вы также должны сделать то же самое и, если он говорит: Сами аль-Хамида lahu Лиман (Аллах слышит тот, кто отправляет его хвалу Ему), вы должны сказать: Rabbana walakal-Хамд (О Господе нашем! Все хвалит являются для вас ".) (См. Хадис № 656 Vol. 1).
(who had piles) I asked Allah's Apostle about the praying of a man while sitting. (которые свай) Я попросил Аллаха апостола о молитве из мужчины сидя. He said, "If he prays while standing it is better and he who prays while sitting gets half the reward of that who prays standing; and whoever prays while Lying gets half the reward of that who prays while sitting." Он сказал: "Если он молится, стоя, что лучше, и тот, кто молится сидя получает половину вознаграждения, что, кто молится постоянно, и тот, кто молится, а Лежа получает половину вознаграждения, что, кто молится сидя."
'Imran bin Husain had piles. "Имран бин Хусейн был сваи. Once Abu Ma mar narrated from 'Imran bin Husain had said, "I asked the Prophet (pbuh) about the prayer of a person while sitting. He said, 'It is better for one to pray standing; and whoever prays sitting gets half the reward of that who prays while standing; and whoever prays while Lying gets half the reward of that who prays while sitting.' После того, как Абу Ма марта рассказанной с 'Имран бин Хусейн сказал: "Я обратился к Пророку (п.б.у.х) о молитве какого-либо лица, когда он сидел. Он сказал:" Лучше для одного молиться постоянно, и тот, кто молится заседании получает половину вознаграждением, что кто молится, стоя, и тот, кто молится, а Лежа получает половину вознаграждения, что, кто молится сидя ". "
had piles, so I asked the Prophet about the prayer. в сваях, так что я спросил Пророка о молитве. He said, "Pray while standing and if you can't, pray while sitting and if you cannot do even that, then pray Lying on your side." Он сказал: "Молитесь, стоя, и если вы не можете, молиться сидя, и если вы не можете сделать даже этого, то молитесь Лежа на вашей стороне".
(the mother of the faithful believers) I never saw Allah's Apostle offering the night prayer while sitting except in his old age and then he used to recite while sitting and whenever he wanted to bow he would get up and recite thirty or forty verses (while standing) and then bow. (мать верующих верующих) я никогда не видел Аллаха апостола предлагая ночь молитву сидя, кроме как в старости его, и тогда он использовал чит сидя, и всякий раз, когда он хотел поклониться он будет вставать и чит тридцать или сорок стихи (в то время как постоянные), а затем лук.
(the mother of the faithful believers) Allah's Apostle (in his last days) used to pray sitting. (мать верующих верующих) Аллаха Апостол (в его последних дней), используемый, чтобы помолиться заседание. He would recite while sitting, and when thirty or forty verses remained from the recitation he would get up and recite them while standing and then he would bow and prostrate. Он будет читать сидя, и когда тридцать или сорок стихи остались от декламации он будет вставать и читать их, стоя, а затем он будет лук и кл. He used to do the same in the second Raka. Он использовал сделать то же самое во второй Рака. After finishing the Prayer he used to look at me and if I was awake he would talk to me and if I was asleep, he would lie down. После окончания молитвы он использовал посмотреть на меня, и если бы я был просыпаются он будет говорить мне, и если я спал, он будет покоиться.
Al-Fadl (his brother) was riding behind Allah's Apostle and a woman from the tribe of Khath'am came and Al-Fadl started looking at her and she started looking at him. Аль-Фадл (его брат) ехал позади Аллаха апостола и женщина из колена Khath'am пришли и аль-Фадль начала смотреть на нее, и она начала смотреть на него. The Prophet turned Al-Fadl's face to the other side. Пророк превратили Аль-Фадл лица на другую сторону. The woman said, "O Allah's Apostle! The obligation of Hajj enjoined by Allah on His devotees has become due on my father and he is old and weak, and he cannot sit firm on the Mount; may I perform Hajj on his behalf?" Женщина говорит: "О, Аллах в апостола! Обязательство хаджа обязывает Аллахом Его преданным стало объясняется на мой отец, и он стар и слаб, и он не может сидеть на твердой горы; могу ли я выполнять хадж, от его имени?" The Prophet replied, "Yes, you may." Пророк ответил: "Да, можете." That happened during the Hajj-al-Wida (of the Prophet ). Это произошло во время хаджа-аль-Вида (на пророка).
I saw that Allah's Apostle used to ride on his Mount at Dhul Hulaifa and used to start saying, "Labbaik" when the Mount stood upright. Я видел, что Аллаха апостола использоваться для езды по его горе на зуль Hulaifa и используется, чтобы начать говорить: "Labbaik", когда на горе стоял вертикально.
that Allah's Apostle started saying, "Labbaik" from Dhul-Hulaifa when his Mount stood upright carrying him . , что Аллаха апостол начал говорить: "Labbaik" из зуль-Hulaifa когда его горой стоял вертикально с ним.
Anas performed the Hajj on a pack-saddle and he was not a miser. Анас совершил хадж в упаковке-седло, и он не был miser. Anas said, "Allah's Apostle performed Hajj on a pack-saddle and the same Mount was carrying his baggage too." Анас сказал: "Аллах апостола осуществляется в хадж на упаковке-седло, и то же горе нес его багаж тоже."
'Aisha said, "O Allah's Apostle! You performed 'Umra but I did not." "Айша говорит:" О, Аллах в апостола! Вы выполняться "Умра, но я не сделал этого." He said, "O 'Abdur-Rahman! Go along with your sister and let her perform 'Umra from Tan'im." Он сказал: "O 'Абдур-Рахман! Перейти вместе с вашей сестрой, и пусть она выполняет" Умра из Tan'im. " 'Abdur-Rahman made her ride over the pack-saddle of a she-camel and she performed 'Umra. "Абдур-Рахман сделал ей ехать за упаковку-в седло она-верблюда, и она осуществляется" Умра.
The Prophet was asked, "Which is the best deed?" Пророк был задан вопрос, "Какой является наилучшим делом?" He said, "To believe in Allah and His Apostle." Он сказал: "Вера в Аллаха и Его апостола." He was then asked, "Which is the next (in goodness)?" Он тогда спросил: "Что является следующей (в добродетели)?" He said, "To participate in Jihad in Allah's Cause." Он сказал: "Чтобы принять участие в Джихад в Аллаха причина". He was then asked, "Which is the next?" Он тогда спросил: "Что это дальше?" He said, "To perform Hajj-Mabrur. " Он сказал: "Чтобы выполнить хадж-Мабрур."
(the mother of the faithful believers) I said, "O Allah's Apostle! We consider Jihad as the best deed." (мать верующих верующих) я сказал: "О, Аллах в апостола! Мы считаем, джихад, как наилучшим делом". The Prophet said, "The best Jihad (for women) is Hajj Mabrur. " Пророк сказал: "Лучший джихад" (для женщин) является хадж Мабрур. "
The Prophet (pbuh) said, "Whoever performs Hajj for Allah's pleasure and does not have sexual relations with his wife, and does not do evil or sins then he will return (after Hajj free from all sins) as if he were born anew." Пророк (п.б.у.х) сказал: "Тот, кто выполняет Хадж для Аллаха удовольствие, и не иметь сексуальные отношения со своей женой, и не делать зло, и грехи, то он вернется (после хаджа, свободной от всех грехов), как будто он родился заново. "
I went to visit 'Abdullah bin 'Umar at his house which contained many tents made of cotton cloth and these were encircled with Suradik (part of the tent). Я пошел на посещение "Абдулла бин" Умар в своем доме в котором содержатся многочисленные палатки изготовлены из хлопчатобумажной ткани, и они были окружены со Suradik (часть палатки). I asked him from where, should one assume Ihram for Umra. Я спросил его, откуда, если предположить Ihram для Умра. He said, "Allah's Apostle had fixed as Miqat (singular of Mawaqit) Qarn for the people of Najd, Dhul-Hulaifa for the people of Medina, and Al-Juhfa for the people of Sham." Он сказал: "Аллах в Апостол был зафиксирован как Miqat (единственном из Mawaqit) Карн для народа Найд, зуль-Hulaifa для жителей Медины, и" Аль-Juhfa для народа Шам ".
The people of Yemen used to come for Hajj and used not to bring enough provisions with them and used to say that they depend on Allah. Народ Йемен используется приехать на хадж, и используются не достаточно для приведения положения с ними, и всегда говорил, что они зависят от Аллаха. On their arrival in Medina they used to beg the people, and so Allah revealed, "And take a provision (with you) for the journey, but the best provision is the fear of Allah." По их прибытия в Медину они обычно прошу людей, и поэтому Аллах показал, "И занять положение (с вами) для поездки, но лучше положение страх Аллаха". (2.197). (2,197).
Allah's Apostle (pbuh) made Dhul-Huiaifa as the Miqat for the people of Medina; Al-Juhfa for the people of Sham; Qarn-al-Manazil for the people of Najd; and Yalamlam for the people of Yemen; and these Mawaqit are for the people at those very places, and besides them for those who come thorough those places with the intention of performing Hajj and 'Umra; and whoever is living within these boundaries can assume lhram from the place he starts, and the people of Mecca can assume Ihram from Mecca. Апостол Аллаха (п.б.у.х) сделал зуль-Huiaifa как Miqat для жителей Медины; Аль-Juhfa для народа Шам; Карн-аль-Manazil для народа Найд, и Yalamlam для народа Йемена, и эти Mawaqit являются для людей, на тех самых местах, и, кроме того, их для тех, кто приезжает тщательного этих местах с целью совершения хаджа и 'Умра, и тот, кто живет в этих границ может взять на себя lhram с места, он начинает, и народ может Мекку Ihram себя из Мекки.
'Abdullah bin 'Umar said, "Allah's Apostle said, 'The people of Medina should assume lhram from Dhul-Hulaifa; the people of Sham from Al-Juhfa; and the people of Najd from Qarn." "Абдулла бин" Умар сказал: "Апостол Аллаха сказал:" Народ Медина должны взять на себя lhram из зуль-Hulaifa; народа Шам из Аль-Juhfa, и народ Найд из Карн. " And 'Abdullah added, "I was informed that Allah's Apostle had said, 'The people of Yemen should assume Ihram from Yalamlam.' И "Абдулла добавил:" Я был проинформирован о том, что Апостол Аллаха сказал, "народ должен взять на себя Йемен Ihram из Yalamlam". "
Allah's Apostle had fixed Dhul Hulaifa as the Mlqat for the people of Medina; Al-Juhfa for the people of Sham; and Qarn Ul-Manazil for the people of Najd; and Yalamlam for the people of Yemen. Апостол Аллаха установила зуль Hulaifa как Mlqat для жителей Медины; Аль-Juhfa для народа Шам, и Карн Уль-Manazil для народа Найд, и Yalamlam для народа Йемена. So, these (above mentioned) are the Mawaqit for all those living at those places, and besides them for those who come through those places with the intention of performing Hajj and 'Umra and whoever lives within these places should assume Ihram from his dwelling place, and similarly the people of Mecca can assume lhram from Mecca. Итак, эти (вышеупомянутые), являются Mawaqit для всех тех, кто живет в тех местах, и, кроме того, для них те, кто приходит через эти места с целью совершения хаджа и 'Умра, и тот, кто живет в этих местах должны взять на себя Ihram от своего места обитания , а также людей из Мекки могут взять на себя lhram из Мекки.
"The Prophet had fixed the Mawaqit as follows: (No. 603) "Пророк был установил Mawaqit следующим образом: (№ 603)
I heard Allah's Apostle saying, "The Miqat for the people of Medina is Dhul-Hulaifa; for the people of Sham is Mahita; (ie Al-Juhfa); and for the people of Najd is Qarn. And said Ibn 'Umar, "They claim, but I did not hear personally, that the Prophet said, "The Miqat for the people of Yemen is Yalamlam." Я слышал Аллаха Апостол, сказав: "В Miqat для жителей Медины является зуль-Hulaifa; для народа Шам является Махита (т.е. Аль-Juhfa), и для народа Найд является Карн. И сказал Ибн" Умар ", Они утверждают, но я не слышал лично, что Пророк сказал: "Miqat для народа Йемена Yalamlam."
The Prophet fixed Dhul-Hulaifa as the Miqat for the people of Medina, Al-Juhfa, for the people of Sham, Yalamlam for the people of Yemen, and Qarn for the people of Najd. Пророк фиксированной зуль-Hulaifa как Miqat для жителей Медины, аль-Juhfa, для народа Шам, Yalamlam для народа Йемена, и Карн для народа Найд. And these Mawaqlt are for those living at those very places, and besides them for those who come through those places with the intention of performing Hajj and Umra; and whoever is living inside these places can assume lhram from his own dwelling place, and the people of Mecca can assume lhram from Mecca. И эти Mawaqlt предназначены для тех, кто живет в тех самых местах, и, кроме того, для них те, кто приходит через эти места с целью совершения хаджа и Умра, и тот, кто живет в этих местах может взять на себя lhram из его собственного жилья место, и народ Мекка может взять на себя lhram из Мекки.
The Prophet (pbuh) fixed Dhul-Hulaifa as the Miqat for the people of Medina, Al-Juhfa for the people of Sham, Qarn-ul-Manazil for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen; and these Mawaqit are for those living at those very places, and besides them for those whom come through them with the intention of performing Hajj and Umra; and whoever is living within these Mawaqit should assume lhram from where he starts, and the people of Mecca can assume Ihram from Mecca. Пророк (п.б.у.х) фиксированной зуль-Hulaifa как Miqat для жителей Медины, аль-Juhfa для народа Шам, Карн-уль-Manazil для народа Найд, и Yalamlam для народа Йемена, и эти Mawaqit являются для тех, кто живет в тех самых местах, и, кроме них для тех, кому прийти через них с целью совершения хаджа и Умра, и тот, кто живет в этих Mawaqit должны взять на себя lhram откуда он начинается, и народ может взять на себя Мекку из Ihram Мекка.
When these two towns (Basra and Kufa) were captured, the people went to 'Umar and said, "O the Chief of the faithful believers! The Prophet fixed Qarn as the Miqat for the people of Najd, it is beyond our way and it is difficult for us to pass through it." Когда эти два города (Куфа и Басра), были схвачены, народ пошел на "Умар и сказал:" О, начальник верующих верующие! Пророк фиксированной Карн, как Miqat для народа Найд, она выходит наш путь, и он Трудно нам пройти через нее ". He said, "Take as your Miqat a place situated opposite to Qarn on your usual way. So, he fixed Dhatu-Irq (as their Miqat)." Он сказал: "Возьмите в качестве Вашего Miqat место расположено напротив Карн с Вашим обычным способом. Так, он установил Dhatu-Irq (как их Miqat)".
'Abdullah bin 'Umar' said, "Allah's Apostle made his camel sit (ie he dismounted) at Al-Batha' in Dhul-Hulaifa and offered the prayer." "Абдулла бин" Умар "сказал:" Аллах в Апостол выступил с верблюда сидят (т.е. он отключена), на Аль-Батха в зуль-Hulaifa и предложил молитва ". 'Abdullah bin 'Umar used to do the same. "Абдулла бин" Умар используется сделать то же самое.
Allah's Apostle used to go (for Hajj) via Ash-Shajara way and return via Muarras way; and no doubt, whenever Allah's Apostle went to Mecca, he used to offer the prayer in the Mosque of Ash-Shajara; and on his return, he used to offer the prayer at Dhul-Hulaifa in the middle of the valley, and pass the night there till morning. Апостол Аллаха ходили (для хаджа) через Ash-Shajara путь и вернуться через Muarras путь, и нет сомнения в том, когда это Аллаха апостол отправился в Мекку, он использовал предлагать молитвы в мечети Аш-Shajara, и по его возвращению, он используется для предлагают молитву на зуль-Hulaifa в средней части долины, и сдать ночь до утра.
In the valley of Al-'Aqiq I heard Allah's Apostle saying, "To night a messenger came to me from my Lord and asked me to pray in this blessed valley and to assume Ihram for Hajj and 'Umra together. " В долине Аль-'Aqiq я слышал Апостол Аллаха сказал: "Это одна ночь пейджер пришел ко мне от моего Господа, и попросил меня молиться, в этом благословенном ущелье, и взять на себя Ihram для хаджа и 'Умра вместе".
Salim bin 'Abdullah's father said, "The Prophet said that while resting in the bottom of the valley at Mu'arras in Dhul-Hulaifa, he had been addressed in a dream: 'You are verily in a blessed valley.' Салим бен "Абдулла отец сказал:" Пророк сказал, что в то время как покоится на дне долины на Mu'arras в зуль-Hulaifa, он был рассмотрен во сне: "Вы истинно в благословенная долина". " Salim made us to dismount from our camels at the place where 'Abdullah used to dismount, aiming at the place where Allah's Apostle had rested and it was below the Mosque situated in the middle of the valley in between them (the residence) and the road. "Салим сделал нам dismount из наших верблюдов на место, где" Абдулла использоваться для dismount, направленных на том месте, где Апостол Аллаха были отдохнувшими, но и она была ниже Мечеть расположена в центральной части долины между ними (проживания), и дороги.
Ibn 'Umar used to oil his hair. Ибн "Умар использоваться для нефтяной его волосы. I told that to Ibrahim who said, "What do you think about this statement: Narrated Aswad from 'Aisha: As if I were now observing the glitter of the scent in the parting of the hair of the Prophet while he was Muhrim?" Я сказал, что к Ибрагиму, который сказал: "Что вы думаете по этому поводу заявление: Narrated Aswad от" Айша: Что, если я сейчас наблюдение за блеском из аромат в расстаться из волос Пророка, а он Muhrim? "
(the wife of the Prophet (pbuh) I used to scent Allah's Apostle when he wanted to assume Ihram and also on finishing Ihram before the Tawaf round the Ka'ba (Tawaf-al-ifada). (жена Пророка (п.б.у.х) я использовал на запах Аллаха апостола, когда он хочет взять на себя Ihram, а также о том, как завершить Ihram до Таваф вокруг Ka'ba (Таваф-эль-ifada).
I heard that Allah's Apostle assumed Ihram with his hair matted together. Я слышал о том, что Аллаха апостола себя Ihram с его волосы matted вместе.
I heard my father saying, "Never did Allah's Apostle assume Ihram except at the Mosque, that is, at the Mosque of Dhul-Hulaifa. Я слышал, мой отец сказал: "Никогда не сделали Аллаха апостола Ihram кроме себя в мечети, то есть в мечети зуль-Hulaifa.
A man asked, "O Allah's Apostle! What kind of clothes should a Muhrim wear?" Человек спрашивает: "О, Аллах в апостола! Какую одежду должен носить Muhrim?" Allah's Apostle replied, "He should not wear a shirt, a turban, trousers, a headcloak or leather socks except if he can find no slippers, he then may wear leather socks after cutting off what might cover the ankles. And he should not wear clothes which are scented with saffron or Wars (kinds of Perfumes) . " Апостол Аллаха ответил: "Он не должен носить рубашка, чалма, брюки, один headcloak или кожаные носки, за исключением, если он не может найти тапочки, он впоследствии могут носить кожаные носки после перекрытия, что может покрыть лодыжки. И он не должен носить одежды, которые scented с шафраном или войны (виды Парфюмерия) ".
Ibn Abbas' said, "Usama rode behind Allah's Apostle from 'Arafat to Al-Muzdalifa; and then Al-Fadl rode behind Allah's Apostle from Al-Muzdalifa to Mina." Ибн Аббас "сказал:" Усамы ехал позади Аллаха апостола от Арафата Аль-Muzdalifa, а затем Аль-Фадл ехал позади Аллаха апостола из Аль-Muzdalifa в Мина ". Ibn Abbas added, "Both of them said, 'The Prophet kept on reciting Talbiya till he did the Rami of Jamrat-al-'Aqaba.' Ибн Аббас добавил, что "в обоих из них сказал:" Пророк находиться на чтение Talbiya до он сделал на Рами из Jamrat-эль-'Aqaba ". "
The Prophet with his companions started from Medina after combing and oiling his hair and putting on two sheets of lhram (upper body cover and waist cover). Пророк с его соратники начали с Медина после гребенку и смазки его волосы и ставит на два листа lhram (верхней части тела покров и пояс обложка). He did not forbid anyone to wear any kind of sheets except the ones colored with saffron because they may leave the scent on the skin. Он не запрещает кому бы то ни было носить какой-либо листы, за исключением тех, цветные с шафраном, потому что они могут покинуть аромат на коже. And so in the early morning, the Prophet mounted his Mount while in Dhul-Hulaifa and set out till they reached Baida', where he and his companions recited Talbiya, and then they did the ceremony of Taqlid (which means to put the colored garlands around the necks of the Budn (camels for sacrifice). And all that happened on the 25th of Dhul-Qa'da. And when he reached Mecca on the 4th of Dhul-Hijja he performed the Tawaf round the Ka'ba and performed the Tawaf between Safa and Marwa. And as he had a Badana and had garlanded it, he did not finish his Ihram. He proceeded towards the highest places of Mecca near Al-Hujun and he was assuming the Ihram for Hajj and did not go near the Ka'ba after he performed Tawaf (round it) till he returned from 'Arafat. Then he ordered his companions to perform the Tawaf round the Ka'ba and then the Tawaf of Safa and Marwa, and to cut short the hair of their heads and to finish their Ihram. And that was only for those people who had not garlanded Budn. Those who had their wives with them were permitted to contact them (have sexual intercourse), and similarly perfume and (ordinary) clothes were permissible for them. И так с раннего утра, Пророка установлен его горе в то время как в зуль-Hulaifa и изложить, пока не достигли Байда ", где он и его товарищи читали Talbiya, и тогда они делали церемонии Taqlid (что означает поставить цветные гирлянды вокруг шеи из Budn (верблюдов к самопожертвованию). И все, что произошло на 25 зуль-Qa'da. И когда он пришел в Мекку на 4 зуль-Hijja он исполнил Таваф вокруг Ka'ba и исполнил Таваф между Сафа и Марва. И, как он имел Бадана и garlanded, он не закончить его Ihram. Он приступил к высоким местам в Мекку близ Эль-Худжун и он себя Ihram для хаджа, и не идти рядом с Ka'ba после того, как он осуществляется Таваф (круглая она) до он вернулся с Арафатом. Затем он приказал его товарищам выполнить Таваф вокруг Ka'ba а затем Таваф в Сафа и Марва, и сокращая волосы на голове , и закончить их Ihram. И это было только для тех людей, которые не garlanded Budn. Те, которые своих жен с ними было разрешено связаться с ними (в половую связь), а также парфюмерно-(обыкновенный) одежда была допустимой для них.
The Prophet offered four Rakat in Medina and then two Rakat at DhulI lulaifa and then passed the night at Dhul-Hulaifa till it was morning and when he mounted his Mount and it stood up, he started to recite Talbiya. Пророк предложил четыре Ракат в Медине, а затем два Ракат на DhulI lulaifa и затем передаются в ночь на зуль-Hulaifa пока он был утром, и когда он установлен его горе, и он встал, он начал читать Talbiya.
Anas bin Malik said, "The Prophet offered four Rakat of the Zuhr prayer in Medina and two Rakat of 'Asr prayer at Dhul-Hulaifa." Анас бин Малик сказал: "Пророк предложил четыре Ракат из молитвы Зухр в Медине и два Ракат из" Аср молитвы на зуль-Hulaifa. " I think that the Prophet passed the night there till morning. Я думаю, что Пророк прошла ночь до утра.
The Prophet offered four Rakat of the Zuhr prayer in Medina and two Rakat of the 'Asr prayer in Dhul-Hulaifa and I heard them (the companions of the Prophet) reciting Talbiya together loudly to the extent of shouting. Пророк предложил четыре Ракат из молитвы Зухр в Медине и два Ракат о 'Аср молитвы в зуль-Hulaifa и я слышал их (на спутники пророка) читает Talbiya вместе громко в той мере, в крик.
The Talbiya of Allah's Apostle was : 'Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmu Lk, La sharika Laka' (I respond to Your call O Allah, I respond to Your call, and I am obedient to Your orders, You have no partner, I respond to Your call All the praises and blessings are for You, All the sovereignty is for You, And You have no partners with you. В Talbiya от Аллаха Апостол был: "Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika ла sharika Лака labbaik, Инна-л-hamda хотите-ni'mata Лака walmu Лк, Ла sharika Лака" (я ответить на Ваш звонок О Аллах, я отвечу на Ваш звонок , и я с послушными Ваши заказы, У вас нет партнера, я отвечу на Ваш звонок Все похвалы и благословения являются для Вас, Все суверенитета является для Вас, и Вы не имеете партнеров с вами.
I know how the Prophet used to say (Talbiya) and it was: 'Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmu Lk, La sharika Laka'. Я знаю, как пророк имел обыкновение говорить (Talbiya), и было: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika ла sharika Лака labbaik, Инна-л-hamda хотите-ni'mata Лака walmu Лк, Ла sharika Лака".
Allah's Apostle offered four Rakat of Zuhr prayer at Medina and we were in his company, and two Rakat of the Asr prayer at Dhul-Hulaifa and then passed the night there till it was dawn; then he rode, and when he reached Al-Baida', he praised and glorified Allah and said Takbir (ie Alhamdu-lillah and Subhanallah(1) and Allahu-Akbar). Аллаха апостола предлагается четыре Ракат от молитвы Зухр в Медину, и мы были в его компании, и два Ракат из Аср молитвы на зуль-Hulaifa, а затем прошла ночь до рассвета было, то он ехал, и, когда он достиг аль-Байда ", он высоко оценил и прославляли Аллаха, и говорит, Takbir (т.е. Alhamdu-lillah и Subhanallah (1), и Аллаху-Акбар). Then he and the people along with him recited Talbiya with the intention of performing Hajj and Umra. Тогда он, и народ вместе с ним читали Talbiya с целью совершения хаджа и Умра. When we reached (Mecca) he ordered us to finish the lhram (after performing the Umra) (only those who had no Hadi (animal for sacrifice) with them were asked to do so) till the day of Tarwiya that is 8th Dhul-Hijja when they assumed Ihram for Hajj. Когда мы пришли (в Мекку), он приказал нам, чтобы закончить lhram (после выполнения Умра) (только те, у кого нет Хади (животное для жертвы), с ними было предложено это сделать) до дня Tarwiya что 8th зуль-Hijja когда они несут Ihram для хаджа. The Prophet sacrificed many camels (slaughtering them) with his own hands while standing. Пророк отдал много верблюдов (их убоя скота), с его собственных руках, стоя. While Allah's Apostle was in Medina he sacrificed two horned rams black and white in color in the Name of Allah." Хотя Аллаха Апостол был в Медине он отдал две рогатый баран черный и белый цвета во имя Аллаха ".
The Prophet (pbuh) recited Talbiya when he had mounted his Mount and was ready to set out. Пророк (п.б.у.х) читали Talbiya, когда он был установлен его горе, и был готов изложить.
Whenever Ibn 'Umar intended to go to Mecca he used to oil himself with a sort of oil that had no pleasant smell, then he would go to the Mosque of Al-Hulaita and offer the prayer, and then ride. Всякий раз, когда Ибн "Умар, чтобы пойти в Мекку он использовал для нефтяной себя своего рода нефть, что не имеет приятный запах, то он будет идти к мечети Аль-Hulaita и предлагают молитву, а потом ехать. When he mounted well on his Mount and the Mount stood up straight, he would proclaim the intention of assuming Ihram, and he used to say that he had seen the Prophet doing the same. Когда он установлен и на его горы и горы встал прямо, он бы объявить о намерении взять на себя Ihram, и он всегда говорил, что он видел, как пророк делает то же самое.
I was in the company of Ibn Abbas and the people talked about Ad-Dajjal and said, "Ad-Dajjal will come with the word Kafir (non-believer) written in between his eyes." Я был в компании Ибн Аббаса, и люди говорили о Ad-Dajjal и сказал: "Ad-Dajjal придет со словом Kafir (нехристь), записанные в период между его глазами." On that Ibn Abbas said, "I have not heard this from the Prophet but I heard him saying, 'As if I saw Moses just now entering the valley reciting Talbyia. ' " О том, что Ибн Аббас сказал: "Я не слышал этого от пророка, но я слышал, как он сказал:" Как будто я увидел Моисей только сейчас вступает в долину Talbyia чтение ".
(the wife of the Prophet (pbuh) We set out with the Prophet in his last Hajj and we assumed Ihram for Umra. The Prophet then said, "Whoever has the Hadi with him should assume Ihram for Hajj along with 'Umra and should not finish the Ihram till he finishes both." I was menstruating when I reached Mecca, and so I neither did Tawaf round the Ka'ba nor Tawaf between Safa and Marwa. I complained about that to the Prophet on which he replied, "Undo and comb your head hair, and assume Ihram for Hajj (only) and leave the Umra." So, I did so. When we had performed the Hajj, the Prophet sent me with my brother 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr to Tan'im. So I performed the 'Umra. The Prophet said to me, "This 'Umra is instead of your missed one." Those who had assumed Ihram for 'Umra (Hajj-atTamattu) performed Tawaf round the Ka'ba and between Safa and Marwa and then finished their Ihram. After returning from Mina, they performed another Tawaf (between Safa and Marwa). Those who had assumed Ihram for Hajj and 'Umra together (Hajj-al-Qiran) performed only one Tawaf (between Safa and Marwa). (жена Пророка (п.б.у.х), мы установили с пророка в своем последнем хадж, и мы взяли на себя Ihram для Умра. Пророк затем сказал: "Тот, кто имеет Хади с ним, должны взять на себя Ihram на хадж вместе с 'Умра и не должно закончить Ihram до он заканчивается так ". Я был менструации, когда я достиг Мекки, и поэтому я и не Таваф вокруг Ka'ba ни Таваф между Сафа и Марва. Я жаловался, что для Пророка, на которой он ответил:" Отменить и расческой ваши волосы головы, и взять на себя Ihram для хаджа (только), и оставить Умра. "Итак, я сделал это. Когда мы выполнили на хадж, Пророк послал меня с моим братом" Абдур-Рахман бин Абу Бакр к Tan'im . Так я исполнил "Умра. Пророк сказал мне:" Это "Умра вместо вашего пропустил один." Те, кто взял на себя Ihram для 'Умра (Хадж-atTamattu) осуществляется Таваф вокруг Ka'ba и между Сафа и Марва, а затем закончил свою Ihram. После возвращения из Мина, они выполняют другую Таваф (между Сафа и Марва). Те, кто взял на себя Ihram для хаджа и 'Умра вместе (Хадж-эль-Qiran) производится только один Таваф (между Сафа и Марва ).
Jabir said, "The Prophet ordered Ali to keep on assuming his Ihram." Джабир сказал: "Пророк приказал Али держать на себя его Ihram." The narrator then informed about the narration of Suraqa. Рассказчица затем сообщил о Повествование о Suraqa.
Ali came to the Prophet (pbuh) from Yemen (to Mecca). Али пришел к Пророку (п.б.у.х) из Йемена (в Мекку). The Prophet asked Ali, "With what intention have you assumed Ihram?" Пророк спрашивает Али, "С какой целью вы себя Ihram?" Ali replied, "I have assumed Ihram with the same intention as that of the Prophet." Али ответил: "Я себя Ihram с тем же намерением, что и пророк". The Prophet said, "If I had not the Hadi with me I would have finished the Ihram." Пророк сказал: "Если бы я не Хади со мной, я бы закончил Ihram." Muhammad bin Bakr narrated extra from Ibn Juraij, "The Prophet said to Ali, "With what intention have you assumed the Ihram, O Ali?" He replied, "With the same (intention) as that of the Prophet." The Prophet said, "Have a Hadi and keep your Ihram as it is." Мухаммад бин Бакр рассказал дополнительное из Ибн Juraij, "Пророк сказал Али," С какой целью вы себя Ihram, O Али? "Он ответил:" Что же (намерение), что и пророк. "Пророк говорит, , "Есть Хади и сохраните Ihram как она есть".
The Prophet sent me to some people in Yemen and when I returned, I found him at Al-Batha. Пророк послал меня некоторые люди в Йемене, и когда я вернулся, я нашел его в Аль-Бата. He asked me, "With what intention have you assumed Ihram (ie for Hajj or for Umra or for both?") I replied, "I have assumed Ihram with an intention like that of the Prophet." Он спрашивает меня: "С какой целью вы себя Ihram (т.е. для хаджа или Умра или как?") Я ответил: "Я себя Ihram с намерением, как на пророка". He asked, "Have you a Hadi with you?" Он спросил: "Вы один Хади с вами?" I replied in the negative. Я ответил на этот вопрос отрицательно. He ordered me to perform Tawaf round the Ka'ba and between Safa and Marwa and then to finish my Ihram. Он приказал мне выполнять Таваф вокруг Ka'ba и между Сафа и Марва, а затем до конца моих Ihram. I did so and went to a woman from my tribe who combed my hair or washed my head. Я сделал это, и пошел к женщине моего племени, которые гребенкой мои волосы или мыть моей голове. Then, when Umar came (ie became Caliph) he said, "If we follow Allah's Book, it orders us to complete Hajj and Umra; as Allah says: "Perform the Hajj and Umra for Allah." (2.196). And if we follow the tradition of the Prophet who did not finish his Ihram till he sacrificed his Hadi." Потом, когда пришел Умар (т.е. стал халифом), он сказал: "Если мы будем следовать Аллаха книгу, то заказы нам завершить Хадж и Умра, как Аллах говорит:" Выполните Хадж и Умра для Аллаха ". (2,196). А если мы следовать трад