Книга Захари, один из так - названный Незначительными Пророками Или более короткие книги Ветхого Завета Библии, берут Его имя от священника, кто возвратился в Иерусалим с Изгнания из Вавилона. Богословы вообще уразумеют, Однако, это только первые восемь глав книги, Которая дата от 520 до 518 BC, была написана Захари. Эти главы апокалиптические в характере, состоя Преимущественно ряда восьми видения, преданного к eschatological темы. От главы 9 до 11 пришел от руки Из другого Творца, " Секунда Zechariah" (c. 300 BC), и Состойте из высказываний против иностранных народов вместе с Обетование всемогущества для возвращающихся изгнаний. Главы 12 к 14, которые продолжаются, послание Второго Захари, Иногда расцениваемый, поскольку отдельный модуль маркировал " Третий Zechariah" и датированный c. 250 BC.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
D Барон, Видение и Пророчества Захари
(1918); P D Hanson, Рассвет Апокалипсиса (1975).
Захари, Иегова известна или помнила.
( 1.) пророк Иуды, Одиннадцатый из двенадцати незначительных пророков. Подобно Иезекиилю, он имел священнический Извлечение. Он описывает себя (1:1) как " сын Berechiah." В Ездра 5:1 и 6:14 он назван " сын Iddo, " кто был должным образом его Дедушка. Его пророческая карьера началась во втором году Дария ( До Р.Х. 520), приблизительно шестнадцатью годами после возвращения первой компании От изгнания. Он был современен с Аггеем (Ездра 5:1).
Его книга Состоит из двух отличных частей, (1) от главы 1 до 8, включительно, и (2) 9 к концу. Это начинается с предисловием (1:1-6), который выбирает Национальная прошлая история, с целью представления торжественного предупреждения К существующему родословию. Тогда следует за рядом восьми видения (1:7-6:8), следуя за друг другом одной ночью, который может быть расценен Как символическая история Израиля, предназначенного, чтобы снабдить утешение к Возвращенные изгнания и возбуждают надежду в их разуме. Символический Обряд , коронация Иисуса (6:9-15), описывает как царства Мир стал Христосом царства божего.
Главы 7 и 8, Избавлены двумя годами позже, ответ на вопрос ли Дни траура для разрушения города должны быть дольше Сохраняемый, и ободрение обращаются людям, уверяющий их Бога Присутствие и благословение. Вторая часть книги (гл 9-14) носит нет Дата. Вероятно, что значительный интервал отделяет это от Первая часть. Это состоит из двух трудностей. Первое бремя (гл 9-11) Дает схему предначертания ниспосланных свыше деловых отношений Бога с его Люди до времени Пришествия. Второе бремя (гл 12-14) Указывает красоту, которая ждет Израиль в " последний day", финал Конфликт и триумф Царства Божьего.
( 3.) пророк, кто имел " понимание в Наблюдение Бога, " во времени Ози, кто был много обязанного ему Для его мудрого совета (2 Chr. 26:5). Помимо них, есть большой Число лиц, которые упоминают в Священном писании, носящем это имя кого Ничто не известно.
( 4.) Один из руководителей племени Рувима (1 Chr. 5:7).
( 5.) Один из швейцаров скинии (1 Chr. 9:21).
( 6.) 1 Chr. 9:37.
( 7.) Левит, кто помогал в воспитании ковчега От дома Obededom (1 Chr. 15:20-24).
( 8.) Kohathite Левит (1 Chr. 24:25).
( 9.) Merarite Левит (1 Chr. 27:21).
( 10.) отец Iddo (1 Chr. 27:21).
( 11.) Тот, кто помогал в учении закона к Люди во времени Иосафата (2 Chr. 17:7).
( 12.) Левит сыновей Асафа (2 Chr. 20:14).
( 13.) Один из сыновей Иосафата (2 Chr. 21:2).
( 14.) отец Авии, кто была мать Езеки (2 Chr. 29:1).
( 15.) Один из сыновей Асафа (2 Chr. 29:13).
( 16.) Один из " линейки дома God" (2 Chr. 35:8).
( 17.) руководитель Люди во времени Ездры, кто консультировалась с ним о возвращении от Плен (Ездра 8:16); вероятно тот же самый как упомянуто в Neh. 8:4,
( 18.) Neh. 11:12. (19). Neh. 12:16. (20). Neh. 12:35,41. (21). Иса. 8:2.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html