Послание к Титу, в Новом завете Библии, Одно из Пастырских посланий (другие являющийся два Послания к Тимофею). Это обращается Сент-Пол его Тит спутника, кто был оставлен ответственным в Крите к Правильные ошибки и назначают церковных руководителей. Тит убежден Чтобы продвигать здравое учение, отрезвите поведение, и соответствующий Представление к тем во власти . Много богословов думают это Послание было написано в ОТ Р.Х. 100 на имя Павла довольно Чем Павлом непосредственно, из-за различий на языке, Учение, и церковная структура.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
М. Dibelius и H Conzelmann, Пастырские послания
(1972); P N Гаррисон, Проблема Пастырских посланий (1921).
Послание к Титу Был вероятно написан о том же самом времени как первое послание к Тимофей, с который это имеет много свойств. " Оба письма были Обращенный лицам, оставленным автором, чтобы председательствовать в их соответствующий Церкви в течение его отсутствия. Оба письма преимущественно заняты в Описание квалификаций, которые будут разысканы в тех, кого они Должен назначить на богослужения в церкви; и компоненты этого Описание находится в обоих письмах почти тот же самый. Тимофей и Тит Аналогично предостерег против тех же самых преобладающих растлений, и в Специфический против того же самого неверного направления их забот и занятий .
Эта близость обретает не только в теме писем, который От подобия ситуации в лицах к тому, кого они были Обращенный мог бы ожидаться, чтобы быть несколько подобным, но простирается в a Великое разнообразие случаев к фразам и выражениям. Автор Обращается к его двум друзьям с тем же самым приветом, и передает к Дела его послания тем же самым переходом (comp. 1 Тим. 1:2, 3 с Тит 1:4, 5; 1 Тим 1: 4 с Титом 1:13, 14; 3:9; 1 Тим. 4: 12 с Тит 2:7, 15) ." Horce Палей Paulince. Дата его состава Может быть заключен из обстоятельства, что это было написано после Павла Посещение Крита (Тит 1:5). То посещение не могло быть то упомянутое В Деян. 27:7, когда Павел был на его рейсе к Риму как пленник, и Где он продолжил пленника для двух-летнего.
Мы можем warrantably предполагать Это после его освобождения Павел приплыл из Рима в Азию и брал Крит Между прочим , и что там он оставил Тита " приводить в порядок вещи Тот желали " Отсюда он пошел в Эфес, где он оставил Тимофея, И от Эфеса до Македонии, где он написал Первому Тимофею, и отсюда К Nicopolis в Эпире, от которого места он написал Титу, об от Р.Х. 66 или 67. В подписке к посланию это, как считают, Написанный от " Nicopolis Македонии, " но никакое такое место не известно. Подписки к посланиям не имеют никакую власть , поскольку они - не Подлинный.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Тит, благородный, был с Павлом и Варнавой в Антиохии, и сопровождал Их к собору в Иерусалиме (Гал. 2: 1-3; Деян. 15:2), хотя его Имя нигде не происходит в Деян. Апостолов. Он, кажется, имеет Язычник, и быть в основном занятый в оказывающем помощь к Язычники; для Павла серьезно отказался совершать обрезание его, поскольку В его случае причина свободы Евангелия была под угрозой. Мы находим его, в a Более поздний период, с Павлом и Тимофеем в Эфесе, откуда его посылали Павел к Коринфу с целью получения вкладов Церковь там от имени бедных Святых в Иерусалиме послала вперед (2 Кор. 8:6; 12:18).
Он воссоединился с апостолом, когда он был в Македонии, и Приветствованный его с новостями он приносил из Коринфа (7: 6-15). После Это его зовут не упомянутый до окончания первого заключения Павла, Когда мы находим его занятым в организации церкви в Крите, Где апостол оставил его для этой цели (Тит 1:5). Последний Уведомление о нем находится в 2 Тимах. 4:10, где мы находим его с Павлом в Риме В течение его второго заключения. Из Рима него посылали в Далмацию, нет Сомнение на некотором важном миссионерском поручении. Мы не имеем никакого отчета его Смерть. Него не упоминают в Деян..
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html