Книга в Ветхом Завете Библии, Песня Соломон, также известный как Песня песней или Песнопения, Является сбором лирической поэзии, празднующей человеческую любовь. Традиция Solomonic авторства не стоит Исследование. Обстановка поэзии тяжело северная Израильтянин и сельские образы, хотя это, возможно, было Среди сложных горожан. Разумная гипотеза Та лирика любви с периода 950 - 750 BC была собрана И добавленный в послепленных временах и принятый среди Религиозные Иудеи как аллегория отношений Бога И Израиль. Раннехристианская церковь принимала это Объяснение, с аллегорией, становящейся таковым Христоса и Его церковь. Другие богословы интерпретируют песню как a Сбор гимнов к истинной любви, освященной союзом. Поэзия описывает природу и мужские и женские тела с Горячий и неизнуренный эротизм.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
Г Carr и D J Wiseman, Песня песней (1984); R
Gordis, Песня песней и Книга Плач Иеремии: Изучение, Современное
Перевод, и Комментарий (1974); J B Белый, Изучение
Язык Любви в Песне песней (1978).
Различные богословы интерпретировали эту книгу как:
Иудеи вообще верят, что жених - Бог, и невеста Еврейские люди. Много Христиан чувствуют, что жених Христос и невеста - Церковь.
Соломон, мирный, (Ев. Shelomoh), второй сын Давида Вирсавией, то есть, Сначала после их юридического брака (2 Сэма. 12). Он был вероятно рожден О до Р.Х. 1035 (1 Chr. 22:5; 29:1). Он следовал за его отцом на Престол в ранней мужественности, вероятно приблизительно шестнадцать или восемнадцать лет Возраст. Нафан, к тому, кого его образование было intrusted, призывал им Jedidiah, То есть, " возлюбленный из Lord" (2 Сэма. 12:24, 25). Он был первый царь Из Израиля " ведомый себя в фиолетовом " Его отец выбрал его как его преемник, Пропуская требования его старших сыновей: " Конечно Соломон мой сын Будет править после меня " Его история записана в 1 Царе 1-11 и 2 Chr. 1-9. Его возвышение к престолу имело место перед его отцом Смерть, и была ускорена на главным образом Нафаном и Вирсавией, в Следствие бунта Адонии (1 Царь 1:5-40). В течение его Долго царствование сорока лет Еврейская монархия извлекло пользу ее самый высокий Блеск.
Этот период хорошо был назван " Augustan age" из Еврейская летопись. Первая половина его царствования была, однако, намного Более яркий и более преуспевающий; последняя половина была омрачена Идолопоклонство, в который он упал, главным образом от его языческих межбраков ( 1 Царь 11:1-8; 14:21, 31). Перед его смертью Давид дал разделение Наставления его сыну (1 Царь 2:1-9; 1 Chr. 22:7-16; 28). Как только Он уладил себя в его царстве, и упорядочил дела его Обширная империя, он ввел в союз с Египтом Брак дочери Фараона (1 Царь 3:1), кого, однако, Ничто далее не записано . Он окружил себя весь Роскошь и внешнее великолепие Восточного монарха, и его Управление процветало. Он ввел в союз с Хирамом, царь Шина, кто многими способами очень помогал ему в его многочисленный Совершения.
В течение нескольких лет перед его смертью Давид был Привлеченный на активном деле собирающихся материалов (1 Chr. 29:6-9; 2 Chr. 2:3-7) чтобы строить храм в Иерусалиме как постоянный обитель для Ковчег Завета. Ему не разрешали созидать храм ( 1 Chr. 22:8); та честь была сохранена его сыну Соломону. (См. ХРАМ.) После завершения храма, Соломон участвовал в Воздвижение многих других строительств значения в Иерусалиме и в Другие части его царства. Для длинного места тринадцати лет он был Привлеченный в воздвижении царского дворца на Ophel (1 Царь 7:1-12). Это Был 100 cubits долго, 50 широк, и 30 высоко. Его высокая крыша была Поддержанный сорока пятью столпами кедра, так, чтобы зал походил на a Лес древесины кедра, и следовательно вероятно это получил имя " Дом Леса Ливана " Перед этим " house" был другой Строительство , которое было названо Папертью Столпов, и перед этим Снова был " Зал Суда, " или Throneroom (1 Царь 7:7; 10:18-20; 2 Chr. 9:17-19), " Врата Царя, " где он управлял правосудием и Дал аудиторию его людям.
Этот дворец был строительство великих Великолепие и красота. Часть этого рукополагать как место жительства Из царицы супруг, дочь Фараона. От дворца там Был уединенная лестница красной и пахнущейся древесины сандалии, которая вела до Храм. Соломон также создал великие дела с целью Обеспечение обильной поставки воды для города (Экклезиаст 2:4-6). Он Тогда построенный Millo (LXX., " Acra") для защиты города, завершения Линия валов вокруг этого (1 Царь 9:15, 24; 11:27). Он установил также Много других укреплений для защиты его царства в различном Пункты , где это было выставлено нападению врагов (1 Царь 9:15-19; 2 Chr. 8:2-6). Среди его великих совершений нужно также упомянуть Строительство Tadmor (q.v). В пустыне как коммерческий склад, как Хорошо как военная застава. В течение его царствования Палестинь наслаждалась великий Коммерческое процветание.
Обширный трафик продолжал землей с Шина и Египет и Аравиошь, и морским путем с Испанией и Индией и Побережья Африки, которой Соломон накопился обширный, хранят богатства И производящегося изо всех народов (1 Царь 9:26-28; 10:11, 12; 2 Chr. 8:17, 18; 9:21). Это было " золотой age" из Израиля. Царский Великолепие и блеск суда Соломона были непревзойдены. Он имел Семьсот жен и триста любовниц, свидетельство сразу Из его гордости, его богатства, и его чувственности. Обслуживание его Домашнее хозяйство вовлекало огромный расход. Условие, требуемое для один День был " тридцать мер прекрасной муки, и мер threescore Трапеза, десять жирных волов, и двадцать волов из пастбищ, и сотни Овца, около оленей, и roebucks, и парового оленя, и fatted fowl" (1 Цари 4:22, 23). Царствование Соломона не было только период великих Материальное процветание, но было одинаково замечательно для его интеллектуала Деятельность. Он был руководитель его людей также в этом восстании среди Их новой интеллектуальной жизни.
" Он spake три тысячи книг Притчей Соломоновых: и Его песни были тысяча и пять. И он spake деревьев, от Дерево кедра, которое находится в Ливане даже к hyssop это springeth из Из стены: он spake также зверей, и домашней птицы, и ползающего Вещи, и fishes" (1 Царь 4: 32, 33). Его известность была распространена за границей Через все страны, и людей пришел от далекого и около " слышать мудрость Из Соломона " Среди других так привлеченный к Иерусалиму был " царица South" (Мт. 12:42), царица Савея, страна в Аравиши Феликс. " Глубоко, действительно, должно быть, был ее тоска, и великий его известность, Который побудил изолированную Аравийскую царицу прорываться незапамятный Заказной из ее мечтательной земли, и выдвигать энергию, требуемую для Преодоление трудностей и опасностей столь длинного странствия поперек a Пустыня.
Все же это она предприняла, и выполняла это с безопасностью " (1 Цари 10:1-13; 2 Chr. 9: 1-12.) Она была заполнена изумлением всеми Она увидела и слышала: " не было больше духа в ней " После Обмен подарками она возвратилась к ее родной земле. Но это Золотой возраст Еврейской истории скончался. Яркий день Соломона Слава, законченная в облаках и тьме. Его снижение и грехопадение от его высокий Имение - грустный отчет . Руководитель среди причин его снижения был его Многобрачие и его великое богатство. " Поскольку он стал старшим, он провел большее количество из его Время среди его фаворитов. Неактивный царь, живущий среди этих неактивных женщин, Для 1,000 женщины, со всеми их неактивными и вредными дежурными, заполненными Дворцы и здания удовольствия, который он созидал (1 Царь 11:3), Ученый сначала, чтобы допустить и затем чтобы подражать их языческим путям. Он Не, действительно, прекращал верить в Бога Израиля с его разумом. Он не прекращал предлагать обычные жертвы в храме в Великие праздники.
Но его сердце не было право с Богом; его богослужение стало Просто формальный; его душа, левый пустой смертью из религиозной истины Усердие, искавшее , чтобы быть заполнен любым религиозным волнением, который Предложенный непосредственно. Теперь впервые богослужение было публично установлено Среди людей Бога, который не был просто нерегулярен или Запрещенным, подобно таковому Гедеона (Judg. 8:27), или Члены колена Данова (Judg. 18: 30, 31), но был прямой идолопоклоннический " (1 Царь 11:7; 2 Царя 23:13.) Это приносило на него божественное неудовольствие. Его враги преобладали Против него (1 Царь 11:14-22, 23-25, 26-40), и один суд после Другой упал на землю. И теперь конец все пришли, и он умер, После того, как царствование сорока лет, и было захоронено в городе Давида, и " с ним был захоронен в городе Давида, и " с ним был захоронен Недолгая слава и единство Израиля " " Он уезжает позади него, но один Слабый и ничего не стоящий сын, чтобы расчленить его царство и позорит его Имя " " царство Соломона, " говорит Равлинсон, " является одним из наиболее Нажатие фактов в Библейской истории.
Мелкий народ, который для Сотни лет имеют с трудностью, поддержа отдельное существование Посреди воинственных племен, каждое из которых в свою очередь осуществило Господство по этому и угнетенный это, внезапно поднято на гения Солдат-монарх, чтобы гордиться и величие. Империя установлена Который простирается от Евфрата до границ Египта, расстояние 450 миль; и эта империя, быстро созданная, вводит почти Немедленно на периоде мира, который длится в течение половины столетия. Богатство, великолепие, архитектурное великолепие, артистическое превосходство, Коммерческое предприятие, положение величия среди великих народов Землей, наслаждаются в течение этого места , в конце которого есть Внезапный крах. Старейший народ разбивает на twain, Подчиненные расы уменьшаются, преимущество, в последнее время полученное являющийся полностью Потерянный, сцена борьбы, борьбы, гнета, выздоравления, бесславного Представление, и отчаянное усилие, re-commences.", Исторический Иллюстрации.
Песня песней, Призванный также, после Вульгаты, " Canticles." Это - " песня Songs" (1:1), как являющийся самым прекрасным и наиболее драгоценным из его вида; noblest песня, " das Hohelied, " поскольку Лютер называет этим. Solomonic Авторство этой книги назвалось рассматриваемым, но свидетельства , И внутренний и внешний, довольно устанавливают традиционный взгляд это Это - изделие пера Соломона. Это - аллегорическая установка поэмы Дальше взаимная любовь Христовкая и Церковь, под эмблемой Жених и невеста. (Сравнитесь Мт. 9:15; Иоанн 3:29; Еф. 5:23, 27, 29; От. 19:7-9; 21:2, 9; 22:17. Сравните также Псл 45; Иса. 54:4-6; 62:4, 5; Jer. 2:2; 3:1, 20; Иез. 16; Hos. 2:16, 19, 20.)
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html