Послание к Римлянам самое длинное из Святого Павел Письма и поэтому ставят сначала среди писем в Новый завет Библии. Это - единственная Полин Послание, написанное общине, не основанной апостолом И - большее количество эссе, представляющее некоторых из идей Павла относительно Спасение чем ответ на специфические проблемы. Это было Вероятно написанный об ОТ Р.Х. 57 - 58 прежде, чем Павел отбыл из Коринф для Иерусалима, чтобы избавить сбор он имел Принятый за церковь там.
Главы 1 - 4 развиваются в более великой детали тема Выравнивание верой, , который явится в полемической форме в Галаты. Главы 5 - 8 показывают эффекту спасения на Люди. В главах 9 - 11, Павел пробует понимать план Бога Для Иудеев, его избранного народа, кто не следовали Иисус. значения для Христианской жизни Иисуса, веры, И спасение растянуто в главах 12 - 15. Глава 16 Является посланием от введения для дьяконицы Фоеб и- Думающийся многими, чтобы быть первоначально отдельным посланием.
Точная природа и цель Римлян спорны, и Трудно определить, является ли это теологическим Послание - эссе, последний завет, введение Павла к Римские Христиане, или ответ на специфические проблемы В Риме, о котором Павел слышал. Римляне - особенно Богатое и сложное послание; его учение на выравнивании, Иудеи, и отношения к гражданскому управлению были Обсужденный от Реформации до подарка .
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
C K Барретт, Комментарий относительно Послания к
Римляне (1957); K Barth, Послание к Римлянам (1933);
P S Milner, Послушание Веры (1971).
Это послание было вероятно написано в Коринфе. Фива (Рим 16:1) Cenchrea передал, это к Риму, и Гаю Коринфа развлекало Апостол во время его писания это (16:23; 1 Кор. 1:14), и Ерастус Был управляющий города, то есть, Коринфа (2 Тима. 4:20). Точное время, в которое это было написано, не упоминают в послании, Но это было очевидно написано, когда апостол собирался " идите к Иерусалим, чтобы оказать помощь к saints", то есть, в завершении его Второе посещение Греции, в течение зимы, предшествуя его последнему посещению Тот город (Рим 15:25; comp. Деян. 19:21; 20:2, 3, 16; 1 Кор. 16:1-4), Рано в от Р.Х. 58. Высоко вероятно, что Христианство было установлено В Риме некоторыми из тех, кто были в Иерусалиме в день Пятидесятница (Деян. 2:10).
В это время Иудеи были очень многочисленные в К Риму, и их синагоги вероятно обращались Римлянами также, Кто таким образом стал ознакомленным с великими фактами относительно Иисуса Поскольку они были сообщены среди Иудеев. Так церковь, составленная из обоих Иудеев и Язычники образовали в Риме. Многие из братьев отправились Встретьте Павла на его подходе к Риму. Есть свидетельства это Христиане Были тогда в Риме в значительных числах, и имел вероятно больше чем Одно место встречи (Рим 16:14, 15). Объект апостола в Писание этой церкви должно было объяснить им великие учения Евангелие. Его послание было a " слово в сезоне " Непосредственно глубоко Впечатленный ощущением значения учений спасения, он Открывает в ясной и связанной форме целую систему Евангелия В его отношении и Иудею и Язычнику. Это послание особено в Это, что это - систематическое изложение Евангелия от всеобщего Приложение.
Тема здесь обработана спорно , и - просьба Для Язычников обратился Иудеям. В Послании к Галатам, Та же самая тема обсуждена, но там апостол умоляет его собственный Власть , потому что церковь в Галатии была основана им. После Введение (1:1-15), апостол представляет в этом различные аспекты И отношения учение выравнивания верой (1:16-11:36) на Основа оценочной праведности Христоса. Он показывает этому Спасение - вся благодать, и только благодати. Этот главный раздел его Послание сопровождается различными практическими наставлениями (12:1-15:13), Которые сопровождаются в соответствии с заключением, содержащим личные объяснения и Приветы, которые содержат имена двадцати четырех Христиан в Риме, Молитва, и славословие (Рим 15:14-гл. 16).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Рим, наиболее празднуемый город в мире во время Христоса. Это Говорившим, чтобы быть основанный до Р.Х. 753. Когда Новый завет был написан, Рим был обогащен и украшен с, портит мира, и Содержимый население, оцененное в 1,200,000, которого половина была Рабы, и включая представителей почти каждого народа тогда Известный. Это различает для его богатства и роскоши и расточительства. Империя которой это было столица, тогда достигла ее самый великий Процветание. В день Пятидесятницы был в Иерусалиме " чужестранцы Из Рима, " кто несомненный нес с ними назад к Римским новостям Тот великий день, и был инструментальный в основании церкви там. Павел был принесен к этому городу пленник, где он остался для два Годы (Деян. 28:30, 31) " в его собственном нанятом доме " В то время как здесь, Павел написал Его послания к Филиппийцам, Эфесянам, Колоссянам, Филимону, и вероятно также Евреям.
Он имел в течение них Годы для спутников Лука и Аристарчус (Деян. 27:2), Тимофей (Фил. 1:1; полковник 1:1), Tychicus (Еф. 6: 21), Епафродит (Фил. 4:18), и Иоанн Марк (полковник 4:10). (См. ПАВЛА.) Ниже этого города обширен Галереи, названные " катакомбы, " которые использовались от о времени Апостолы (одна из надписей, найденных в них носят дату от Р.Х. 71) В течение приблизительно трехсот лет как места убежища во время Преследование, и также богослужения и погребения. Приблизительно четыре тысячи Надписи были найдены в катакомбах. Они дают Интересное понимание история церкви в Риме до Время Константина.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html