Примирение - изменение отношений между Богом и основанным человеком На измененном состоянии человека через Искупительное Дело Христоса. Вражда между Богом и греховным человеком была снята смертью Христоса. Примирение тогда приспособлено каждым индивидуальным грешником Через Веру (Деян. 10:43; 2Cor. 5:18,19; Еф. 2:16).
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Примирение - учение, обычно приписываемое Павлу, хотя идея присутствует Везде, где отчуждение или вражда преодолены и восстановленное единство: Мт. 5:24ff. (Братья, litigants, возможно человек-богу); обеспечение заблудшей овцы Закрываться, блудный, чтобы породить, потерянный назад Богу (Лука 19:10; cf. Я Петр 3:18). Действительно примирение иллюстрируется отношением Иисуса к Грешники, истина в Атанасиусе, хотя то воплощение Примирение.
Идея корня (по-гречески) - изменение отношения или отношений. Павел Применяет это жене и мужу (я Кор. 7:11), Иудеям и Язычникам Примиренный с друг другом в урегулировании с Богом (Еф. 2:14ff.), и К отчужденным, аналитическим Святым Дарам фрагментированной вселенной " принесенный Под одним head" снова в Христосе (Еф. 1:10; полковник 1:20). Его Иллюстрации включают, те далеко сделали почти, чужестранцы сделали товарища Граждане домашнего хозяйства, и делящихся снятых стен. Его свидетельство к Результаты примирения обитают особенно после мира с Богом (Рим. 5:1; Еф. 2:14; полковник 1:20); на " access" к присутствию Бога (Рим 5:2; Еф. 2:18; 3:12; см. полковника 1:22) вместо отчуждения; " радость в God" Замена страха " wrath" (Рим 5:9, 11); и уверенность это " Бог Для нас, " не против нас (Рим 8:31ff.).
Если это было все, то откровение истины, пример Христоса, Демонстрация божественной любви, сняла бы недоразумение, осуществление Примирение. Но Рим 11:28 (противопоставляющий " enemies" с " beloved"), Повторные ссылки, чтобы прорицать " judicial" гнев (Рим 1:18; 5:9; 12:19), И целый случай для божественного осуждения (Рим 1-3) предлагает это люди Являются " объекты божественного hostility" (Denney); смысл того человека Отчуждение (" некоторый напуганный поиск judgment") является свидетелем к Барьер на стороне Бога, препятствуя причастию, не, конечно, любому Нежелание в разуме Бога, который Иисус должен измениться, но мораль, даже Судебный, барьер, который требует смерти Иисуса, не просто его Послание или пример, чтобы снять.
Но на это изменение в человеке можно было бы воздействовать без Христоса убеждением, Пример, или образование. Все же в NT основание примирения " смерть его Сына, " " через крест, " " кровью его Крест, " " в его теле плоти его death" (Рим 5:10; Еф. 2:16; полковник. 1:20, 22); и его средства - " через Христос ... сделанный, чтобы быть sin" (II Кор. 5:18, 21). Некоторые поэтому проводят это " Бог примирен, в смысле Это его желание, чтобы благословить нас осознано, поскольку это не было прежде.... Бог был бы Не к нам, что он - то, если Христос не имел died" (Denney). Грех Человека Затрагивает Бога, чтобы требовать от него суда, изъятия, Исправление, создающее для Бога также барьер к причастию, проблема к Быть решите прежде, чем Бог и греховный человек могут быть в один снова. ( " At-one-ment" после того, как предполагаемое примирение; теперь средства искупления Компенсация, искупление, основание примирения.) Действительно ли Бог мог игнорировать разделение, вызванное грехом и охватывать людей в Причастие без дальнейшей суматохи, он не делал: " Мы были примирены с Богом Смертью его Сына "
Параметры против любого примирения Бога людям подчеркивают отсутствие Из того выражения от NT; отрицайте гнев, суд, искупление; и Толкуйте субъективную, моральную теорию влияния примирения.
Заканчивающийся парадокс, что Бог примиряет те, он признает до Момент примирения как враги, - не более великий чем в Команда " Любите ваших врагов " Для любви всегда обрабатывает ее врагов как нет Враги вообще.
R E O Белый
Библиография
V. Тейлор, Прощение и Примирение; J. S.
Стеварт, Человек в Христосе; J. Denney, Христианское Учение
Примирение.
Примирение - изменение от вражды, чтобы дружить. Это взаимно, то есть, это Изменение вызвало в обеих сторонах , кто были во вражде. (1). В полковнике 1:21, 22, слово там использовало, относится к изменению, вызвал в личном Характер грешника, кто прекращает быть врагом Богу беззаконником Дела, и урожаи до него его полное доверие и любовь. В 2 Кор. 5:20 апостол умоляет Коринфян, чтобы быть " примиренный с God", То есть, чтобы отложить их вражду. (2). Рим 5:10 относится не к любому Изменение в нашем расположении к Богу, но Богу непосредственно, как сторона Примиренный. Римляне 5:11 учат ту же самую истину. От Бога мы имеем Полученным " reconciliation" (R.V)., то есть, он совещался на нас Лексема его, чтобы дружить. Так также 2 Кор. 5: 18, 19 говорит a Примирение, происходящее с Богом, и состоящий в удалении Его заслуженный гнев.
В Еф. 2: 16 ясно, что апостол не делает Отнеситесь к победе назад грешника, влюбленного в и лояльности Богу, но К восстановлению утраченной пользы Бога. Это произведено его Удовлетворяемое правосудие, так, чтобы он может, в последовательности с его собственный Природа, быть благоприятный к грешникам. Правосудие требует наказание Грешники. Смерть Христоса удовлетворяет правосудие, и так что примиряет Бога К нам. Это примирение делает Бога нашим другом, и допускает ему к Прощение и спасдет нас. (См. Искупление.)
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html