В Ветхом Завете особенно, наказания за грехи были Серьезный. Смерть была наказание за нажатие или оскорбление родителя, Для богохульства, для ломки Субботы, для колдовства, для прелюбодеяния, Для насилия, для кровосмешения, для похищения, для идолопоклонства (Исход. 21:15,17; Лев. 24:14,16,23, Чис.. 15:32-36). Высшая мера наказания была Забивающий камнями (Deut. 22:24). Римляне представили усекновение главы (Мт. 14:10) И распятие на кресте (Марк 15:21-25). Другие формы наказания были Будучи распиливаемым обособленно, вырезающий с железными боронами, полосами, горением , И мечом. Наказание в виде было общий принцип ( Исход. 21:23-25).
Новый завет предлагает менее зверский подход к наказанию. Это прежде всего основано на прощении обеспечения Христоса за человека Нося наказание за грех (Деян. 2:38; 10:38-43).
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Вечное наказание учится в Священном писании для тех, кто отклоняют Божья любовь, которая показана в Христосе (Мт. 25:46; Дан. 12:2). В Мт. 25:46, слово aionion (перевело " everlasting" И " eternal") обращается к судьбе обоих спасденный И потерянный. Заключительное место вечного наказания названо " озеро fire" (От. 19:20; 20:10,14,15). Это Также названный " в секунду death" (От. 14:9-11; 20:6).
" Hell" в Священном писании переводит Гадес , невидимый Царство, где души всего мертвого. Gehenna - место Наказание Гадеса. Рай - место благословения Гадеса ( Лука 16:19-31). Причина для вечного наказания - отклонение Из любви божьей в Христосе (Иоанн 3:18,19).
Повсюду Библии этом настаивают, что грех должен быть наказан. В Окончательный Бог смысла будет видеть, что это сделано, но временно Обязательство положено на те во власти , чтобы видеть, что грешники Наказанный. Лекс talionis Исхода. 21:23-25 - не выражение a Мстительный дух. Довольно это ручается даже правосудию (богатые и Бедно, чтобы быть обработанным подобно) и наказание, пропорциональное к преступлению.
Два важных пункта появляются от OT использования. Глагол, используемый в смысле Из " punish" является paqad, что означает " посещение " Для Бога, чтобы войти в контакт С грехом - для него, чтобы наказать это. Из используемых существительных, больше всего - просто Слова для греха. Грех обязательно и неизбежно вовлекает наказание.
В NT " punishment" - не столь же общий как " осуждение, " который может Будьте существенны. Быть осужден достаточен. Наказание подразумевается. Удаление наказания вызвано искупающей смертью нашего Бог. Это не говорит в так многих словах что наказание скуки Иисуса, При носящем наши грехи (Ев. 9:28; я Петр 2:24) быть проведено , чтобы означать это. Но что его страдания были уголовные, кажется, ясно учение NT.
L Моррис
Библиография
C. Коричневый цвет, NIDNTT, III, 98ff., H. Buis, Учение
Вечное Наказание; L. Boettner, Бессмертие; H. E. Guilleband,
Праведный судья: Изучение Библейского Учения Вечных
Наказание; J. Schneider, TDNT, III, 814ff.
Новый завет кладет общие принципы доброго управления, Но не содержит никакой код законов для наказания обидчиков. Наказание продолжает на принципе, что есть вечный Различие между правом и неправильно, и что это различие должно быть Поддержанный для его собственной пользы. Это прежде всего не предназначено для Реформация преступников, ни с целью удерживания других от Грех. Эти результаты могут быть получены, но преступление сам по себе требует Наказание. Бесконечный, закоренелых и Невера. Отклонение этого учения " вырезает основу из-под Евангелие ... смывает свойство карательного правосудия; преобразовывает Грех в беду вместо вины; поворачивает все страдание в Наказание; обращает искупительное дело Христоса в моральное влияние ... Попытка сохранить евангельское богословие на подключении с этим Является futile" (Shedd).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html