Послание к Филимону, 18-ая книга Нового завета Из Библии, является Святым красноречивый призыв Павла от имени Безудержный раб, Онесимус, кого он обратил в Христианство. Послание, которое было вероятно написано в течение Ефесское заключение Павла в ОТ Р.Х. 56 или в течение его Католика Заключение 5 годами позже, показывает глубине его Христианская гуманность. В этом он спрашивает Филемона - богатый Христианин Colossae, кого он обратил - для Онисима Тихое возвращение к его прежней станции или, в другом Истолкование, для его законченной свободы стать Евангелист.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Филимон был житель Colosse, и очевидно человек некоторого примечания среди Граждане (полковник 4:9; Филимон 2). Он был принесен к познанию Евангелие с помощью Павла (19), и проведенный a Видное место в Христианской общине для его благоговения и Благодеяние (4-7). Он назван в послании a " товарищ работник, " и Поэтому вероятно проведенный некоторым богослужением в церкви в Colosse; вообще События, заголовок обозначает, что он принял участие на деле распространения a Познание Евангелия.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Послание к Филимону было написано из Рима в то же самое время как послания к Колоссян и Эфесяне, и посылали также Онисимом. Это было Обращенный Филимону и членам его семьи. Это было написано для Цель ходатайства об Онисиме (q.v)., кто покинул его Владыко Филемон и " unprofitable" к нему. Павел нашел Онисима В Риме, и там способствовал его обращению, и теперь он Посылает ему назад его владыко с этим посланием. Это послание имеет Характер строго уединенного послания, и - единственный такого Послания, сохраненные к нам. " Это показывает апостола в новом свете. Он Отбрасывает насколько возможный его апостольское величие и его отеческий Власть по его, обращается. Он говорит просто как Христианин к Христианин. Он говорит, поэтому, с той особенной благодатью смирения И любезность, которую, при царствовании Христианства, развился Дух галантности и что названо ' характер джентльмена, ' Конечно очень немного известного в старом Греческом и Римском civilization" ( Доктор Барри).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Филимон, подобно некоторому другому из посланий, не расположен в Канон хронологически. Будет замечено быть Написанный Апостолом, в то время как пленник в Риме, и Гипотеза могла бы быть то, что второе заключение предполагалось, Потому что это следует за 2 Тимофеями. Но это обращались Филимон, вне сомнения, в более раннем случае. См. стих 22 Как намек этого. В стихе 23 Епафраса назван как один известным Филимону, кто, согласно Collossians 1:7, и 4:12, был Пастор в Colosse, и возможно Филимон и его домашнее хозяйство Были члены его паствы.
Поскольку Филимон задолжал его спасение Павел, (стих 19), мы можем верить, что последний сделал его Знакомство в течение его пребывания в Эфесе и его близости ( Деян. 19, 20), для Colosse был в том соседстве . Филимон Если бы раб назвал Онисима, кто, казалось, убегал от Его владыко, возможно захватив от него кроме того (18), и Нашел его путь к Риму, и был брошен в путь Павел. Мы предпочли бы говорить, что бог вел его в путь Павла. Возможно он знал Павла, когда он жил с Филимоном в Colosse.
На всех событиях, обстоятельства изменены теперь, И под всемогуществом обремененной совести, и возможно Условие , в который он находит его старого друга как пленник, он Перемещен, чтобы дать более усердный, учитывают к посланию, Обращенным и радуется в Боге. Но один из первых Обязанности обращенного человека, являются исповедью и реституцией Неправильно. Онисим знает это и готов возвратиться, но Уклоняется от выполнения, так если он не должен иметь некоторый документ Покажите подлинности изменения, вызвал в нем, и некоторых Место от друга и его владыко и непосредственно который может Ходатайствуйте о нем и что любящее послание Павел пишет.
Было разумно потерять его Некоторое время вернуть его навсегда! Какое нажатие Свидетельство, к что Святые должны знать друг друга в жизни Придем! Но он теперь возвращался не просто как раб, но a Возлюбленный брат! Это не означает что старые отношения Поскольку владыко и раб должны быть распущены (см. 1 Коринфянина 7:17-24), но только который является, должен теперь быть продолжен под Они более блаженные обстоятельства. Соблюдите как изящно Павла Умоляет для него на том основании, что он - теперь его (Павел) Брат (16, 17).
Павел желает принимать безотносительно Денежная ответственность могла бы быть приложена к его выполнению Далеко, но тактично упорно утверждает, что, если Филимон рассматривает, он Расценит себя как все еще в долге Апостола (18, 19). После просьбы, послание заключает с личным Намеки, и молитва (22, 25). Кто из братьев Названы в стихе 24 были с Павлом в его втором заключении? Который он просил приходить к нему? См. 2 Тимофеев. Место в Каноне, если некоторые спрашивают почему такое личное послание Должен найти место среди боговдохновенных книг Святых Священное писание, казалось бы достаточно отнестись к проблескам Это позволяет себе социального общения Христиан в Примитивные дни. Но есть кое-что еще здесь, viz: Христианство опрометчиво не сталкивается существующий Учреждения, даже когда они недружелюбны к его принципам.
Филимон не предлагал цену, чтобы дать Онисиму его свободу. Делает Христианство, тогда, рабство человека лика? Нет, везде, где Христианство сделало прогресс, рабство упало. Истина Делает свободным . Союз верующих в Иисусе Христе продвигает Любите к друг другу, и любите пасторов к свободе. Есть Тем не менее другой урок, который будет привлечен. Поскольку Павел нашел Онисима Блуждание от дома его владыко, так Бог Иисус Христос Найденный нами блуждающий от Бога. Поскольку Павел умолял для Восстановление Онисима, прося, что, что он задолжал, могло бы быть Ставящийся к его свидетельству, так Иисус Христос действует как наш Ходатай С Отцом, перенеся наши грехи. Поскольку Филимон получил Онисим на свидетельстве Павла, так Бог получил нас, и сделал Нас, что мы никогда не были прежде, " profitable" к Нему, " созданный В Чристе Иисусе к добрым делам, которые он прежде подготовился Для нас, чтобы идти в них "
Вопросы 1. Государство , что Вы знаете о Знакомство Павла и Филимона. 2. Государство , что Вы знаете Из истории Онисима. 3. Заявите четыре раздела Это послание. 4. Какая причина предложена для ее явления В каноне? 5. Что моральный урок найден в этом? 6. Какой верующий Аналогии это предлагают?
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html