Числа, четвертая книга в Ветхом Завете Библии, получают Имя от переписи перечисляет вначале и середина книги. Его Еврейский заголовок, означая " в пустыне, " лучше характеризует Дело, однако, потому что эти списки также как книга Иначе несвязанные комментарии и рассеянное культовое законодательство Весь набор в пустыне. Они продолжают комментарий, начатый в Книга Исхода, странствия Израиля от Египта до Ханаана, Земля Обетованная. Хотя Числа содержат Святые Дары ранних Традиции призывали J и E относительно испытаний Моисею Предводительство, разведка и неудавшееся нападение на южный Ханаан, и завоевание Трансиордании, в дополнение к несколько Фрагменты чрезвычайно древней поэзии (1250 - 1050 BC), подарка Форма дела в значительной степени благодаря источнику, призывал P (c. 450). P Добавленный, отредактированный, и иногда изменяемый старший Источники, чтобы представить его собственный взгляд Моисеевкого периода.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
F М. Крест, Хананеянский Миф и Еврейская Эпопея (1973);
М. Noth, Числа: Комментарий (1968); Г E Мастер и R H Более полный,
Книга Деян. Бога (1957).
Книга Чисел, четвертый из книг Пятикнижия, вызвала Еврей Будьте - midbar, то есть, " в пустыне " В LXX. версиях это названо " Числа, " и это имя - теперь обычный заголовок книги. Это - так Призванный, потому что это содержит отчет нумерации людей в Пустыня Синая (1-4), и их нумерации впоследствии на Равнина Моава (26). Эта книга имеет специальный исторический интерес как Оборудование нас с деталями относительно маршрута Израильтян в Пустыня и их основные лагерные стоянки.
Это может быть разделено на Три части:, 1. Нумерация людей в Синае, и приготовлениях Для их возобновления их (1-10:10) март. Шестая глава дает Свидетельство обета Назорея. 2. Свидетельство странствия от Синай к Моаву, посылка из шпионов и сообщения они приносили Назад, и ропоты (восемь раз) людей в трудностях По тому, как (10:11-21:20). 3. Сделки в равнине Моава Перед пересечением Иордании (21:21-ch.36).
Период, в который постигают История простирается со второго месяца второго года после Исход к началу одиннадцатого месяца сорокового года, в Все приблизительно тридцать восемь лет и десять месяцев; тоскливый период Блуждание, в течение которого того непослушного родословия все умерли в Пустыня. Они были меньшее количество в числе в конце их блуждания Чем то, когда они оставили землю Египта. Мы видим в этом histor, на Одна рука, неустанная забота о Всемогущем по его избранному народу В течение их блуждания; и, с другой стороны, ропоты и Бунты, которыми они соблазнили их небесного Защитника, привлекли вниз Повторные марки его неудовольствия, и вызванный его, чтобы говорить, что они Если " не вступают в его rest" из-за их неверия (Ев. 3:19).
Это, подобно другим книгам Пятикнижия, носит свидетельство наличия Написанный Моисеем. Выражение " книга войн Бог, " появление в 21:14, вызвало много обсуждения. Но, В конце концов, " что эта книга была, неуверенный , ли некоторое писание Израиль, не теперь существующий, или некоторое писание Amorites, который содержал Песни и триумфы побед их царя Сигона, из который Моисей Может цитировать это свидетельство, поскольку Павел иногда оставляет языческих поэтов ( Деян. 17:28; Тит 1:12) ."
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html