Книга Наума, седьмого из 12 незначительных пророческих книг В Ветхом Завете Библии, вероятно даты от Вскоре после разрушения Ассирии в 612 BC, Хотя книга приводится в форме пророчества События все же, чтобы развернуться.
Пророк Нахум описал завоевание репрессивных Assyrians Мидянами и Вавилонянами, представляя их Грехопадение как праведный суд Яхве. В отличие от другого Пророки, Наум не применял его осуждение Греховность к Израилю непосредственно.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Наум, утешение, седьмой из так называемых незначительных пророков, Elkoshite. Все, что мы знаем о нем, записаны в книге его Пророчества. Он был вероятно уроженец Галилея, и после Высылка из этих десяти племен приняла за его место жительства в Иерусалиме. Другие думают, что Elkosh был имя места на восточном банке Тигр, и что Наум проживал там.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Наум пророчил, согласно некоторым, в начале царствования Ахаз (до Р.Х. 743). Другие, однако, думают, что его пророчества должны быть Упомянутый последняя половина царствования Езеки (о до Р.Х. 709). Это - более вероятное мнение, внутренние свидетельства , ведущие к этому Заключение. Вероятно книга была написана в Иерусалиме (скоро после до Р.Х. 709), где он засвидетельствовал вторжения Сеннахирима и Разрушение его хлеба святого причастия (2 Царя 19:35). Тема этого пророчества Является приближающимся законченным и заключительным разрушением Ниневии, Столица великих и в то время, процветающее Ассирийская империя. Assur-bani-pal был в высоте его славы. Ниневия была город Обширная степень, и была тогда центр civilzation и торговли Мир, a " кровавый город весь полный ложью и robbery" (Nah. 3:1), для Это ограбило и разграбило все соседние народы. Это было Сильно укрепленный на каждой стороне, предлагая цену вызов каждому врагу; все же Это должно было крайне истребиться как наказание за великую греховность Из его жителей.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Точно, где Наум падает между 663-612 BC, обсужден. <ГЛОТОК> 2 Однако, несколько факторов могут помогать сужать диапазон. Сначала, Наум возвестил, что Ассирия снова не будет никогда порабощать (1:12) Ни вторгнитесь В иуду (1:15 [2:1]). Так что он вероятно избавлял его наставления После 640 BC, дата последней известной Ассирийской кампании в Западные территории, когда Ashurbanipal, временно подтвержденный Ассирийский suzerainty по Иуде и другим Syro-палестинским вассалам. Во вторых, Наум представляет Ассирию как сильный империалистический tyrannt это Был сокрушителен его враги и распаковка репрессивной дани от его Вассалы (1:12; 2:13; 3:1). Это вероятно отражает ситуацию Перед метеорическим грехопадением в Ассирийском всемогуществе после смерти Ashurbanipal в 627 BC. Все его преемники- Ashur-etil-ilani (627-623), Sin-shum-lishir (623), Sin-shar-ishkun (623-612), и Ашшур-uballit II (612-609) - были слаб и Неэффективный. <ГЛОТОК> 3 Так Наум вероятно prophecied когда-нибудь В течение царствования Ashurbanipal (668-627), последний мощный Царь Ассирии.
Сноски:
<ГЛОТОК> 1 Вопреки A.S. фургону der Woude, Книга Наума:
Послание, написанное в Изгнании, в Oudtestamentliche Studien, Диле XX,
Редактированный A.S. фургоном der Woude (Лейден: E.J. Brill, 1977), 108-126.
<ГЛОТОК> 2 Для обсуждения, см. Уолтера А. Маиера, Книга Наума (Гранд-Рапидс: Пекарь, 1959), 27-40, 87-139; W.C. фургон Wyk, Намеки К 'Предыстории' и Истории в Книге Наума, в De Fructo Oris Sui: Эссе в Чести Adrianus фургона Selms (Лейден: E.J. Brill, 1971), 222-32; Ричард Д. Паттерсон, Наум, Аввакум, Софони. Wycliffe Exegetical Комментарий (Чикаго: Пресс Мооди, 1991), 3-7.
<ГЛОТОК> 3 хронология последней половины столетия Ассирийской истории Заполнен проблемами. Система, принятая здесь следует за Иоанном Оатесом, Ассирийская Хронология, 631-612 BC, Ирак 27 (1965): 135-59. См. также Джулиана ПереЭйда, Вступление Sinsharushkin, Журнал Из Cunieform Изучает 23 (1970): 1-9.
Исайя заключает его дело в о конце Езеки Царствование, которое синхронизирует с пленом из десять Племена Израиля Assyrians. В этот период Недоумение, чтобы указать Ангеса: " Когда ниспровержение Самарии ( Столица Израиля), должно быть, предложила Иуде, боится Для ее собственной безопасности, когда Иерусалим (столица Иуды), Если бы иссушал его сокровища Езеки в суетной надежде Из превращения ярости Assyrians от нее, и когда Слухи завоевания части Египта тот же самый великий Всемогущество, добавляемое все еще больше к общей тревоге, Наум был Поднятый Иеговой, чтобы открыть Его нежность и всемогущество (1:1-8), чтобы предсказать подрывную деятельность Assyrians (1: 9-12), смерть Сеннахирима Ассирийский царь и Избавление от Езеки от его сети (1:10-15) ."
Имя пророка означает утешение. После утешительного Введение, которое закрывает всю главу 1, пророка Предсказывает подробно, разрушение Ниневии, столицы Из Ассирийской империи. Должным образом уяснить Наума, одна нужда к Сравните это с Ионой, которой это является продолжением и Добавление. " Эти два пророчества образуют части той же самой морали История; прощение иллюстрируемых судов Бога В Ионе, и казни их в Науме. Город имел Один донос более данными несколькими годами позже, Софони (2:13), и коротко впоследствии (606 B. C.), целое было Выполненный "
Вопросы 1. Против того, что народ Язычника является этим Пророчество, произнесенное согласно стиху 1? 2. Укажите стихи В главе 1, которые являются особенно утешительными к Израилю. 3. Как Наум 2:2 предоставлен в Пересмотренной Версии? 4. Как делает Глава 3:7, 19 показывает окончательному полному разрушению Ниневия? 5. Как делает 3:16, указывают коммерческое величие Из того города?
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html