Марк - второе евангелие в Новом завете Библии. Это самое раннее и самое короткое из этих четырех евангелий. Папий, отец ранней церкви, приписал это евангелие к Марк, истолкователь Петра, кто часто выделяется с Марк, кузен Святого Барнабаса и спутника Варнава и Сент-Пол на их первом миссионерском странствии. Иустин говорил, что Марк написал это евангелие после Петра и Павел умер. Большинство богословов сегодня, поэтому, дата Книга ОТ Р.Х. 65 - 70.
Евангелие было вероятно написано в Риме для прежде всего Аудитория Язычника, чтобы убедить их, что Иисус Назарета, Несмотря на его страдания и смерть, был Сын Божий. Это было названо евангелием от обряда , потому что это записывает 18 Чудеса (подобный в счете Матфею и Луке) но только 4 Притчи (Матфей включают 18 притч и Луку 19). Иисус Победа над злом через его дела и смерть получает Акцент. Много материального в Марке повторены в Матфее и В Луке, ведя большинство богословов, чтобы заключить, что Марк был Письменным сначала и используемый независимо другими авторами.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
R H Lightfoot, евангелие Послание Святого Марка (1950);
C F D Moule, евангелие Согласно Марку (1965); V Тейлор,
Евангелие Согласно Святому Марк (1966); E Trocme,
Формирование евангелия Согласно Марку (1975).
Марк, евангелист; " Иоанн, чей фамилия была Mark" (Деян. 12:12, 25). Марк ( Маркус, полковник 4:10, и т.д.) был его Римское имя, которое постепенно пришло к Замените его Еврейское имя Иоанн. Он призван Иоанн Деян. 13:5, 13, и Марк в 15:39, 2 Тима. 4:11, и т.д. Он был сын Мари, женщины Очевидно некоторых средств и влияния, и был вероятно рожден в Иерусалим, где его мать обитала (Деян. 12:12). Из его отца мы знаем Ничто. Он был кузен Варнавы (полковник 4:10). Это было в его матери Дом тот Петр нашел " много собранный вместе praying" когда он был Выпущенный от темницы; и вероятно, что именно здесь он был Обращенный Петром, кто называет им его " son" (1 Петр 5: 13). Это Вероятный, что " молодой man" говорил в Марке 14:51, 52 был Марк Непосредственно. В него сначала упоминают Деян. 12: 25. Он пошел с Павлом и Варнава на их первом странствии (об от Р.Х. 47) как их " пастор, " Но от некоторой причины, которую поворачивают обратно, когда они достигли Perga в Памфилии ( Деян. 12:25; 13:13).
Три года впоследствии a " острый contention" воскресал Между Павлом и Варнавой (15:36-40), потому что Павел не брал бы Марка С ним. Он, однако, был очевидно подробно примирен с Апостол, поскольку он был с ним в его первом заключении в Риме (полковник. 4:10; Филимон 24). В более поздний период он был с Петром в Вавилоне (1 Петр 5:13), тогда, и в течение некоторых столетий впоследствии, один из руководителя Места Еврейского изучения; и он был с Тимофеем в Эфесе когда Павел Написал ему в течение его второго заключения (2 Тима. 4:11). Он тогда Исчезает от взгляда .
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Это - поток и очевидно хорошо-основанная традиция тот Марк Полученный его информация главным образом от бесед Петра. В его Дом матери он имел бы изобильные возможности получения Информация от других апостолов и их коадъюторов, все же он был " ученик и истолкователь Peter" особенно . Относительно времени, когда Это было написано, евангелие снабжает нас без определенной информации. Марк не делает никакое упоминание о разрушении Иерусалима, следовательно это должно Были написаны перед тем событием, и вероятно об от Р.Х. 63. Место, где это было написано, было вероятно Римское. Некоторые предположили Антиохия (comp. Марк 15:21 с Деян. 11:20). Это было предназначено прежде всего Для Римлян.
Это кажется вероятным, когда рассматривается, что это делает Никакая ссылка на Еврейский закон, и что автор заботится Интерпретируйте слова, которые Язычник был бы, вероятно, неправильно истолкует, такой Как, " Boanerges" (3:17); " Talitha cumi" (5:41); " Corban" (7:11); " Bartimaeus" (10:46); " Abba" (14:36); " Элои, " и т.д. (15:34). Еврейский язык Использования также объясняются (7:3; 14:3; 14:12; 15:42). Марк также использует Некоторые Латинские слова, не найденные в любом из других евангелий, как " speculator" (6:27, предоставленный, A.V., " палач; " R.V., " солдат Его guard"), " xestes" (растление sextarius, предоставленного " горшки, " 7:4, 8), " quadrans" (12:42, предоставленный " farthing"), " centurion" (15:39, 44, 45). Он только дважды указывает от Ветхого Завета (1:2; 15:28).
Характеристики этого евангелия, (1) отсутствие родословия Наш Бог, (2), кого он представляет как одето со всемогуществом, " лев Племя Иуды " (3). Марк также записывает с замечательной незначительностью Самые слова (3:17; 5:41; 7:11, 34; 14:36) также как положение (9:35) и жесты (3:5, 34; 5:32; 9:36; 10:16) нашего Бога. (4). Он Является также осторожным, чтобы записать подробных сведений человека (1:29, 36; 3:6, 22, И т.д.), число (5:13; 6:7, и т.д.), место (2:13; 4:1; 7:31, и т.д.), и Время (1:35; 2:1; 4:35, и т.д.), который другие евангелисты опускают. (5). Фраза " и straightway" происходит почти сорок раз в этом евангелии; В то время как в евангелии Луки, которое является намного более длинным, это используется только семь Времена, и в Иоанне только четыре раза. " евангелие от Марка, " говорит Westcott, " является по существу расшифровкой стенограммы от жизни.
Предначертание и проблема фактов отображены в этом с Наиболее ясная схема " ; " В Марке мы имеем Никакая попытка составлять непрерывный комментарий. Его евангелие быстро Преемственность ярких изображений, свободно натянутых вместе без много Попытка связывать их в целое или сдает события их естественный Последовательность. Это иллюстрированное всемогущество состоит в том, что, который особенно характеризует Этот евангелист, так, чтобы ', если любой желает знать евангельский Факт, не только в его главных особенностях и великих результатах, но также и в его Большинство минуты и так говорить более выразительный план, он должен найти прибежище Непосредственно Марку. '" ведущий принцип, пробегающий это евангелие Может быть выражен в девизе: " Иисус пришел проповедование Евангелия ...... Kingdom" (Марк 1:14). " Из общего количества 662 стихов, Марк имеет 406 Общего с Матфеем и Лукой, 145 с Матфеем, 60 с Лукой, и в Большинство 51 особенный для себя " (См. Матфея).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html