Евангелие Согласно Луке - третья книга Новых Завет Библии. Из-за его подобий Евангелия Согласно Марку и Матфею, это - тематические категории С ними как синоптические евангелия. Хотя евангелие было Традиционно приписанный Луке, спутник Павла ( Philem. 24; 2 Тима. 4:11), наиболее современные богословы думают это Это было написано между ОТ Р.Х. 80 и 90 Язычником Чристианом Кто написал Деян. Апостолов как продолжение. евангелие Характерно учит послание всеобщего спасения Обращенный всем людям, не только Иудеям.
Евангелие Луки может быть разделено на пять главных разделов: a Вводная часть (1:1 - 4); комментарий младенчества (1:5 - 2:52); служение в Галилея (3:1 - 9:50); странствие к Иерусалиму (9:51 - 21:38); и Страсть и воскресение (22:1 - 24:53). Заключение Устанавливает сцену для распространения Христианского слова, как Рассказанный в Деян..
Общего с другими евангелиями, Лука рассказывает руководителя События общественной жизни Христоса. Проходы, особенные для Луки Включите притчу о добром Самаритянине (10:25 - 37), Блудный сын (15:11 - 32), и слова Христоса женщинам Иерусалим и доброму вору (23:27 - 31, 43). Комментаторы указывают выдающееся положение, данное женщинам. Примеры включают историю Елизаветы (1:5 - 66), Мари Часть в комментарии младенчества (1:5 - 2:52), и вдове Naim (7:11 - 17). Лука также содержит три гимна, которые имеют Станьте важной частью литургии: Магнификат ( 1:46 - 55), Бенедиктус (1:68 - 79), и Nunc Dimittis ( 2:29 - 32).
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
Г B Caird, евангелие от св. Луки (1963); F Danker,
Иисус и Новый век Согласно св. Луке (1972); J М. Dawsey,
Lukan Глас (1986); F Evans, Святой Лук (1990).
Лука, евангелист, была Язычник. Дата и обстоятельства его Обращение неизвестно. Согласно его собственному утверждению (Лука 1:2), он Не был " свидетель и пастор слова с начала " Вероятно, что он был врач в Troas, и был там Обращенный Павлом, к тому, кого он прикрепил себя. Он сопровождал его к Филиппы, но там совместно использовали его заключения, ни делали его Сопровождайте его далее после его освобождения на его миссионерском странствии в На сей раз (Деян. 17:1). На третьем посещении Павла Филипп (20:5, 6) мы Снова встретьтесь с Лукой, кто вероятно провела все прошедшее время В том городе, период семи или восьми лет. С этого времени Лука была Постоянный спутник Павла в течение его странствия к Иерусалиму (20:6-21:18). Он снова исчезает от взгляда в течение заключения Павла в Иерусалиме И Кесария, и только вновь появляется, когда Павел отправляется в Рим (27: 1), Куда он сопровождает его (28:2, 12-16), и где он остается с ним До завершения его первого заключения (Филимон 24; полковник 4:14).
Последнее уведомление о " возлюбленный physician" находится в 2 Тимах. 4:11. Есть Много проходов в посланиях Павла, также как в писаниях Луки, Которые показывают степени и точности его медицинского познания.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
евангелие согласно Луке Был написан Лукой. Он не утверждает, что был свидетелем Служение нашего Бога, но уходить в лучшие источники Информация в пределах его досягаемости, и написать организованный комментарий Из фактов (Лука 1:1-4). Авторы первых трех евангелий, Синоптики, написали независимо от друг друга. Каждый написал его Независимый комментарий под руководством Духом святым. Каждый Автор имеет некоторые вещи, и в вопросе и стиле, особенном для себя, Все же весь три имеют много в общем.
Евангелие Луки было названо " евангелие от народов, полных благодатью и надеждой, уверенной Мир любовью к страдающему Спасителю; " " евангелие от святого Жизнь; " " евангелие для Эллинов; евангелие от будущего; евангелие Из прогрессивного Христианства, универсальности и беспричинности Евангелие; историческое евангелие; евангелие от Иисуса как добро Врач и Спаситель человечества; " " евангелие от Отцовства Бог и братство человека; " " евангелие от женственности; " " евангелие Из изгоя, Самаритянина, мытари, блудницы, и Блудный; " " евангелие от терпимости " главная характеристика этого Евангелие, как Farrar (Библия Кембриджа, Лука, Introd.) замечания, являются пригодно Выраженный в девизе, " Кто пошел о делающем добро, и исцеливший все Это было угнетено devil" (Деян. 10:38; comp. Лука 4: 18). Лука Написал для " Греческий мир " Это евангелие - действительно " богатый и Драгоценный " " Из общего количества 1151 стиха, Лука имеет 389 общего с Матфей и Марк, 176 общего с один Матфеем, 41 общего с Один Марк, оставляя 544 особенный для себя.
В многих случаях все Три используют идентичный язык " (См. Матфея; Марк) Там Семнадцать из притч нашего Бога, особенных для этого евангелия. (См. Список Притчи в Приложении.) Лука также записывает семи из чудес нашего Бога Которые опущены Матфеем и Марком. (См. Список Чудес в Приложение.) синоптические евангелия связаны с друг другом после Следующий замысел. Если содержание каждого евангелия представлено 100, Тогда когда сравнено этот результат получен: Марк имеет 7 особенностей, 93 совпадения. Матфей 42 особенности, 58 совпадений. Лука 59 Особенности, 41 совпадение. То есть тринадцать-fourteenths из Марка, Четыре-sevenths из Матфея, и два-fifths из Луки приняты в Описание тех же самых вещей на очень подобном языке. Стиль Луки Более законченный и классический чем таковой Матфея и Марка.
Есть Меньше в этом Еврейской идиомы. Он использует несколько Латинских слов (Лука 12:6; 7:41; 8:30; 11:33; 19:20), но никакие Древнесирийские или Еврейские слова кроме sikera, Питие возбуждения природы вина, но не сделанный виноградов (от Ев. shakar, " он - intoxicated", Лев. 10:9), вероятно вино пальмы . Это Евангелие содержит двадцать восемь отличных ссылок на Ветхий Завет. Дата его состава неуверенная . Это, должно быть, было написано Перед Деян., дата, состав которого - вообще Установленный в приблизительно 63 или 64 от Р.Х. Этих евангелия было написано, поэтому, Вероятно приблизительно 60 или 63, когда Лука, возможно, была в Кесарии в Посещаемость на Павле, кто был тогда пленник. Другие догадались То, что это было написано в Риме в течение заключения Павла там. Но на Это указывает, никакая положительная уверенность не может быть достигнута.
Это - обычно Предположенный, который Лука написала под руководством , если не в диктовке Из Павла. Много слов и фразы общие к обоим; например Сравните Луку 4:22 с полковником 4:6. Сравните Луку 4:32 с 1 Кор. 2:4. Сравните Луку 6:36 с 2 Кор. 1:3. Сравните Луку 6:39 с Рим 2:19. Сравните Луку 9:56 с 2 Кор. 10:8. Сравните Луку 10:8 с 1 Кор. 10:27. Сравниться Лука 11:41 с Титом 1:15. Сравните Луку 18:1 с 2 Сол. 1:11. Сравните Луку 21:36 с Еф. 6:18. Сравните Луку 22:19, 20 с 1 Кор. 11:23-29. Сравните Луку 24:46 с Деян. 17:3. Сравните Луку 24:34 с 1 Кор. 15:5.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Он приносил их к Письменное слово, и Он оставил их там (vv. 25-27), Оборудование никакого нового откровения, но при ожидании их, чтобы опираться Старый. Что Он ожидал их, Он все еще ожидает Его ученики, и скорее мы понимаем и поступок на этом, Скорее будем мы иметь мир. Другое интересное изделие- Ссылка на Симона петра (v. 34) который никакой другой евангелист Упоминания, но которого Павел записывает позже (1 Коринфянин 15: 5). Причина для тишины относительно этого была вопрос Причащение с Его Богом, который был должен соглашал Петр. Он снова мог наслаждаться этим после что он сделал? " То посещение Улаженный это, " говорит Стюарт: " Мы говорим посещение потому что очевидно это Был Бог, кто искал его;
Он " явился к Симон " эффект этого интервью относительно Петра замечен в Иоанне 21:7. Лука очень определенна относительно свидетельств Воскресение Христоса. " дух не имеет плоть и кости, как Вы видите меня have" (39). Нет никакого упоминания о крови, для этого Является жизнью плоти (Лев. 17:14), и изливался Когда Он умер для виновных людей. Версия Луки поручения Ученикам нов, в этом " покаяние и прощение Sins" были к " проповедуйтесь на Его Имя среди всех народов, Начало в Jerusalem" (v. 47). Это - " Евангелие от Благодать God" (Деян. 20: 24), и должен различиться от Евангелие от Царства, который наш Бог Непосредственно и Его Ученики проповедовали повсюду Его земной жизни.
То Евангелие будет проповедоваться снова, поскольку мы видели (Мт. 24: 14), но Только когда после того, как перевода церкви, и Израиля Принимает за ее миссию еще раз среди Язычников. Всемогущество было Нуждающийся для проповеди этого Евангелия, и это обещается ( v. 49), но наш Бог должен сначала взойти, прежде чем это может быть " навес Дальше, " следовательно отчет после (vv. 50-51). Это Ссылка на вознесение в Луке делает его евангелие наиболее Законченная схема этих четырех, для этого начинается с Объявление относительно рождения Иоанна Креститель как ни один из Другие делают, и в завершения с этим событием который один Марка Ссылается на, но в самой краткой манере. Разговор стиха 51, Scofield Библия говорит очень красиво, " отношение Наш Бог здесь характеризует этот возраст как одна из благодати, Взошедшийся Бог благословляет верующих людей с духовными благословениями.
Еврейский язык, или Моисеевкий возраст были отмечены временным Благословения как воздаяние послушных людей (Deut. 28: 1-15). В Царстве или Тысячелетнем возрасте, верующем и Временные благословения объединяют "
Вопросы 1. Имейте Вас, рассмотрел Чин явлений нашего Бога? 2. Как был мудрость Христоса Отображенный на хождении Эммаусу? 3. Какой причина для тишины Предложен в отношении явления нашего Бога Симону? 4. Почему - упоминание о " blood" опущенный в свидетельстве к Телесное воскресение Христоса? 5. Каково различие Между два " gospels" упомянутый? 6. В том, что смысл является Третье евангелие наиболее законченный? 7. Различите среди три Возрасты, Еврейский язык, Христианин и Тысячелетний.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html