Книга Книги Плач Иеремии в Ветхом Завете Библии Является фактически пятью поэмами, которые оплакивают разрушение Иерусалим в 586 BC. Часто называемый " Книга Плач Иеремии Иеремия, " это обычно ставят после Книги Иеремии, Несмотря на его неуверенное авторство. Поэт ярко Описывает опустошение, вынесенное Иерусалимом. Хотя Эта декламация глубоко переживает, столкнулся с резкими фактами Подарок , молитва - поэмы также возбуждать продолжающуюся надежду В Обетовании Яхве в течение будущего.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Оплакивание, (Ев. qinah), элегия или панихида. Первый пример этой формы Поэзия оплакивается из Давида по Саулу и Ионафану (2 Сэма. 1:17-27). Это было частое сопровождение траура (Амос 8:10). В 2 Сэмах. 3:33, 34 записан , давид глубоко переживает по Авениру. Пророчество иногда брало Форма оплакивающегося, когда это предсказало погибель (Иез. 27:2, 32; 28:12; 32:2, 16).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Книга Плач Иеремии, вызвала Еврейский канон ' Ekhah, означая " Как, " будучи формулой Для начала песни оплакивания. Это - первое слово Книга (см. 2 Сэмов. 1:19-27). Эти LXX. приняли предоставленное имя " Lamentations" (Gr. threnoi = Ев. qinoth) теперь в общем использовании, чтобы обозначить Характер книги, в которой пророк скорбеет по Опустошения, принесенные на городе и святой земле Халдеями. В Еврейскую Библию это ставят среди Khethubim. (См. БИБЛИЮ.) относительно Авторство, там не никакая комната для колебания в следующем LXX. и Targum в приписывании этого Иеремии. Дух, тон, язык, и Предмет - в соответствии со свидетельством традиции в Назначение этого к нему. Согласно традиции, он уволился после Разрушение Иерусалима Навуходоносором к вертепу вне Дамаскские врата, где он написал эту книгу.
Перед тот вертеп все еще указывают Из. " перед лицом скалистого холма, на западной стороне города, Поместная вера ставила ' грот Иеремии. ' Там, в установленном Отношение печали, которую Михаил Ангело увековечил, пророк В мае хорошо, предполагаться, чтобы оплакать грехопадение его country" (Стэнли, Еврейская Церковь). Книга состоит из пяти отдельных поэм. В главе 1 Пророк останавливается на разнообразных бедствиях, угнетенных который город Сидит как уединенная вдова, плачущая очень. В главе 2 эти бедствия Описаны на подключении с национальными грехами, которые вызвали Их. Глава 3 говорит надежды на людей Бога. Наказание Был бы только для их добра; лучший день был бы рассвет для них. Глава 4 оплакивает крушение и опустошение, которое сошло на город и Храм, но следы это только к народным грехам. Глава 5 - молитва Упрек того Сиона может быть взят на себя в покаянии и выздоравлении Из людей.
Первые четыре поэмы (главы) - акростихи, подобно некоторым Из Псалтиря (25, 34, 37, 119), то есть, каждый стих начинается с посланием Из Еврейского алфавита принятый чин. Первый, второй, и четвертый Имейте каждые двадцать два стиха, число писем в Еврее Алфавит. Третий имеет шестьдесят шесть стихов, в который каждый три Последовательные стихи начинаются с того же самого послания. пятый - не Акростих. Разговор " Место оплакивания (q.v). Из Jews" в Иерусалим, часть старой стены храма Соломона, Schaff Говорит: " Там Иудеи собираются каждый пятницу в полдень, чтобы сожалеть Падение святого города, лобзая каменн& стену и полив это с Их слезы. Они повторяются от их затасканных Еврейских Библий и Молитвенники Книга Плач Иеремии Иеремии и подходящего Psalms."
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html