Книга Иова, в Ветхом Завете Библии, является a Сложная мудрость, пишущая, что использования смесь прозы и Поэзия в драматической форме, чтобы исследовать постоянную проблему Страдание младенца и правосудие Бога. Основное число Из книги - Иов, набожный Иудей, притесняемый с болезнью и Лишенным все его товары. Свободный и образный Преобразования числа Иова - literarily и Умно сопоставимый обработке Шекспира Гамлет и использование Гоет Faust. Идентичность Творец, обычно датировался 600 - 400 BC, полностью неизвестен.
Повсюду драмы, Иов утверждает его целомудрие в неправильном, Таким образом при отклонении традиционного взгляда , что страдание Результат греха. Скромный и пациент Иов, кто носит Его страдания как доказательства благоговения, однако, становятся Бушующий и настойчивый Иов, нажимающий неуклонно для Всевышнего Защита в диалоге, который формирует главную часть Книга (парни. 3 - 31). Параметр преследуется до три Циклы речей, в который три друга Иова - Елифаз, Bilbad, и Софар - упрекают героя и его, в ответе Их, бросает вызов Богу. Заключительная самооборона Иова и называет На божество отвечает речью Бога от вихря В котором Иов приглашен верить в божественное всеведение И всемогущество.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Единство книги обсуждено. Много истолкователей назначают Вводная часть и эпилог к ранее или более поздней руке, и Широко принимается что поэма на мудрости (парень. 28) И речи (парни. 32 - 37) четвертого друга (Элиуй) Вставленным после того, как диалоги были добавлены позже, потому что они Прервите поток параметра.
Норман К Готтвалд
Библиография
R Gordis, Книга Бога и Человека (1965); L D Johnson,
Из Вихря: Главное Послание Иова (1971); H Моррис,
Замечательный Отчет Иова (1988).
Иов, преследуемый, Аравийский патриарх, кто обитал на земле Uz (q.v).. При живом посреди великого процветания, он был внезапно Сокрушенный рядом воспаленных испытаний, которые упали на него. Среди весь его Страдания он поддержали его непорочность. Еще раз Бог посетил его с Богатые лексемы его блага и даже более великое процветание чем он имел Наслаждайтесь прежде. Он пережил период испытания относительно сто и Сорок лет, и умерли в добром старом возрасте, пример к следованию Родословие непорочности (Иез. 14:14, 20) и покорного терпения Под наиболее воспаленными бедствиями (Иаков 5:11). Его история, насколько это Известный, записан в его книге.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Великое разнообразие мнения существует относительно авторства этой книги. От внутреннего свидетельства , типа подобия чувства и Язык к тем в Псалтире и Книге Притчей Соломоновых (см. Псл 88 и 89), Распространенность идеи относительно " мудрость, " и стиль и характер Состав, это, как предполагается, некоторыми будет написанный во время Давид и Соломон. Другие доказывают, что это было написано Иовом непосредственно, или Элиуем, или Исайей, или возможно более вероятно Моисеем, кто был " узнанный во всей мудрости Египтян, и могущественный в словах и Deeds" (Деян. 7:22). Он имел возможности в Midian чтобы получить Познание фактов имело отношение. Но авторство - в целом Неуверенный . Относительно характера книги, это - историческая поэма, Одна из самых великих и sublimest поэм во всей литературе. Иов был a Исторический человек, и окрестности и имена были реальны и нет fictious. Это - " одна из наиболее великих частей боговдохновенных Священное писание, небесно-пополненные закрома утешения и Наставление, патриаршая Библия, и драгоценный памятник Примитивное богословие.
Это к Ветхому Завету что Послание к Римляне к Новому " Это - дидактический комментарий в драматической форме. Эта книга была очевидно известна во дни Иезекииля, до Р.Х. 600 ( Иез. 14:14). Это образовало часть Священного Писания, используемого нашим Бог и его апостолы, и упомянуты как часть боговдохновенных Слово (Ев. 12:5; 1 Кор. 3:19). Тема книги - суд над Иов, ее случай, природа, выносливость, и проблема . Это показывает Гармония истин откровения и деловых отношений провидения, Которые, как замечено, являются сразу непостижимыми, только, и милосердными. Это показывает Блаженство истинных набожный, даже среди воспаленных бедствий, и Так пасторы утешают и надеются пробуемым верующим каждого возраста.
Это - книга разнообразного наставления, и выгодна для учения, для Выговор, для исправления, и для наставления в праведности (2 Тима. 3:16). Это состоит из, (1.) историческое введение в прозе (гл. 1,2). (2). Противоречие и его решение, в поэзии (гл 3-42:6). Унывающее оплакивание Иова (гл 3) - случай противоречия Который продолжает в трех предначертаниях диалогов между Иовом и его Три друга. Первое предначертание дает начало Противоречие (гл 4-14); второй возрастание противоречия (15-21); и третий высота противоречия (22-27). Это Следующийся в соответствии с решением противоречия в речах Элиуя И обращаться из Иеговы, сопровождаемой скромной исповедью Иова (42:1-6) его собственной ошибки и безумия. (3). Третье разделение- Историческое заключение, в прозе (42:7-15). Сэр Й. W. Доусон в " Expositor" говорит: " теперь казалось бы что языком и богословием Книга Иова может быть лучше объяснена, предполагая это быть частью Из Minean [Южная Аравиошь] литература, полученная Моисеем в Midian чем Любым другим способом. Этот взгляд также соглашается лучше чем любой другой с Ссылки на естественные объекты , искусство горной промышленности, и других вопросов "
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html