Книга Исайи первая и самая длинная из книг Главные Пророки в Ветхом Завете Библии. Это Получает его имя от пророка Исайя, кто жила в Иерусалим, возможно аристократического происхождения. Его пророческий Карьера охватила половину столетия, от вокруг 742 BC к в Наименьшее количество 701.
Книга, однако, содержит дело больше Чем один человек. Богословы теперь вообще соглашаются это главы 1 К 35, известный, поскольку Первая Исайя, может быть приписана любой Исайя непосредственно или его ученикам; от главы 36 до 39 имеют Принятый непосредственно от 2 Царей 18:13 - 20:18. Главы 40 К 55, известный как Вторая Исайя, или Deutero - Исайя, была Дело анонимного пророка - поэт в течение последней части ( c. 545 - 540 BC) Вавилонского изгнания. От главы 56 до 66, Известный как Третья Исайя, или Trito - Исайя, была написана Авторы, неизвестные подробно но работающий вокруг конца 6-ое столетие (525 - 500 BC) или начало 5-ых ( 500 - 475 BC). Некоторые из материальных могут быть получены из a Период даже позже чем эти времена (c. 375 - 250 BC).
Первая Исайя падает грубо в четыре периода: (1) От 747 К 736 BC пророк говорит о внутреннем политическом и Экономическая политика ; (2) в 736 - 735 он обращается кризис Вызванный Syro - Ephraimite Война, попытка вынуждать Иерусалим в анти--Ассирийский союз; (3) после a Период тишины, он говорит снова, обращение непосредственно к Попытка Царя Хезекиаха к свободному непосредственно от Состояние вассала к Ассирии (716 - 711); (4) снова после a Время тишины, Исайя говорит второй попытки Езеки Устанавливать политическую независимость (705 - 701). Писания с этих периодов падают в семь сборов Высказывания на темах греха, суда, и избавления от Суд. пророчества Еммануила (глава 6 - 12) Известный Христианам, кто интерпретируют их как ссылки Христосу.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Третья Исайя включает 14 независимых высказываний относительно Операция восстановленного Храма, с передачей Акцент на субботе и культе. Материальный включает a Короткая пророческая литургия (56:9 - 47:13), прорицание Обетования ( 57:14 - 21), наставление и Обетование (58:1 - 12), пророческий Оскорбление и угроза (65:1 - 2), и Обетование (65:8 - 25). Заключительная глава содержит пророческий донос Храм и отклонение жертвенного культа, также как Три пророческих высказывания, которые возвещают неизбежный конец и Его результаты. Исайя содержит некоторых из наиболее красивых и Лучше всего известные проходы в Библии. Две рукописи Книга была найдена среди Прокруток Мертвого моря.
Джордж В Покрывает
Библиография
J H Hayes и S Ирвин, Исия (1987); Г F Рыцарь,
Пророки Израиля: Исайя (1962); J R Rosenbloom, Мертвое море
Исайя Прокручивается (1970); J W Whedbee, Исайя и Мудрость (1971).
Исайя, ( Ев. Yesh'yahu, то есть, " спасение Jehovah"). (1). Сын Amoz (Иса. 1:1; 2:1), кто был очевидно человек скромного чина. Его жена Был назван " prophetess" (8:3), также потому что она была наделена Пророческий дар, подобно Деворе (Judg. 4:4) и Олдама (2 Царя 22:14-20), или просто потому что она была жена " prophet" (Иса. 38:1). Он имел двух сыновей, кто несли символические имена. Он осуществил Функции его богослужения в течение царствований Ози (или Азари), Иоафам, Ахаз, и Езеки (1:1). Ози правил пятьдесят два года (до Р.Х. 810-759), и Исайя, должно быть, начал его карьеру несколькими годами прежде Смерть Ози, вероятно до Р.Х. 762. Он жил до четырнадцатого года Езеки, и во всей переживающейся вероятности, что монарх (кто умер до Р.Х. 698), и, возможно, был современен в течение нескольких лет с Манассией. Так Исайя, возможно, пророчила в течение длительного периода по крайней мере шестьдесят четыре Годы. Его первый называют к пророческому богослужению, не записан .
Секунда называет, пришел к нему " в году тот Царь Ози died" (Иса. 6:1). Он осуществил его служение в духе бескомпромиссной твердости и Смелость в отношении все, что оперлось на интересы религии. Он Не скрывает ничто и не сохраняет ничто назад от страха человека. Он был также Отмеченный за его духовность и за его звучное почитание к " Святой Израиля " В ранней юности Исайя, должно быть, была тронута Вторжение Израиля Ассирийским монархом Пулом (q.v)., 2 Царя 15:19; и снова, двадцатью годами позже, когда он уже ввел в Его богослужение, вторжением Tiglath-pileser и его карьеры Завоевание. Ахаз, царь Иуды, в этом кризисе отказался сотрудничать С царями Израиля и Сирии в оппозиции Assyrians, и Был на том свидетельстве, атакованном и победил Rezin Дамаска и Факей Самарии (2 Царя 16:5; 2 Chr. 28:5, 6). Ахаз, так смиренный, sided с Ассирией, и искавший помощь Tiglathpileser против Израиля И Сирия.
Следствие было то, что Rezin и Факей были побеждены и Многие из людей несли пленника в Ассирию (2 Царя 15:29; 16: 9; 1 Chr. 5:26). Скоро после этого Shalmaneser, определенного полностью, чтобы подчинить Царство Израиля. Самария была принята и истреблялась (до Р.Х. 722). Столь долго Поскольку Ахаз правил, царству Иуды недосаждали Ассирийским Всемогущество; но на его вступлении к престолу, Езеки (до Р.Х. 726), кто " восстающийся против царя Assyria" (2 Царя 18:7), в который он был Ободренный Исайей, кто увещевала людей, чтобы разместить весь их Зависимость от Иеговы (Иса. 10:24; 37:6), введенный в союз с Царь Египта (Иса. 30:2-4).
Это вело царя Ассирии к Угрожайте царю Иуды, и подробно вторгнуться в землю. Сеннахирим (до Р.Х. 701) вел мощное войско в Палестинь. Езеки был Уменьшенный до отчаяния, и представленный Assyrians (2 Царя 18:14-16). Но после того, как краткая война интервала вспыхнула снова, и снова Сеннахирим ( q.v.) вел войско в Палестинь, одно отделение которой угрожало Иерусалим (Иса. 36:2-22; 37:8). Исайя в том ободренном случае Езеки, чтобы сопротивляться Assyrians (37:1-7), после чего Сеннахирим послал a Угроза посланию Езеки, который он " распространение перед Lord" (37:14). Суждение Бога теперь упало на Ассирийский хлеб святого причастия. " Подобно Артаксеркс в Греции, Сеннахирим никогда не поправлялся от удара Бедствие в Иуде. Он сделал не больше экспедиции против любой Южными Палестинь или Египет " остающиеся годы царствования Езеки были Мирный (2 Chr. 32:23, 27-29).
Исайя вероятно жила к его завершению, и Возможно в царствование Манассии, но времени и манеры его Смерть неизвестна. Есть традиция, что он страдал мученичество в Языческая реакция во времени Манассии (q.v) .. (2). Один из Главы певцов во времени Давида (1 Chr. 25:3,15, " Jeshaiah"). ( 3.) Левит (1 Chr. 26:25). (4). Ездра 8:7. (5). Neh. 11:7.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Книга Исайи Состоит из избавляемых пророчеств (Иса. 1) в царствовании Ози (1-5), (2) из Иоафама (6), (3) (7-14:28) Ахаз, (4) первая половина Царствование Езеки (14:28-35), (5) вторая половина царствования Езеки (36-66). Так, рассчитывающий с четвертого года перед смертью Ози ( До Р.Х. 762) к в прошлом году Езеки (до Р.Х. 698), служения Исайи Расширенный в течение шестидесяти четырех лет. Он может, однако, иметь Переживающийся Езеки, и, возможно, погиб в пути, обозначенном выше. Книга, в целом, была разделена на три главных части: (1). Сначала тридцать пять глав, почти полностью пророческих, враг Израиля Ассирия, представьте Месси как могущественная Линейка и Царь. (2). Четыре Главы - исторический (36-39), касаясь времен Езеки. ( 3.) Пророческий (40-66), враг Израиля Вавилон, описывая Месси как страдающая жертва, кроткая и смиренная.
Подлинность Раздел Иса. 40-66 был остро противопоставлен способными критиками. Они утверждают То, что это должно быть производство eutero-исайи, кто жила к Завершение Вавилонского пленения. Эта теория была порождена Koppe, Немецкий автор в завершении прошлого столетия. Есть Другие части книги также (например, гл 13; 24-27; и уверенный Стихи в гл 14 и 21) который они приписывают некоторому другому пророку Чем Исайя. Так они говорят что приблизительно пять или семь, или даже больше, Неизвестные пророки имели руку в производстве этой книги.
Соображения , которые вели к такому результату, различные:, (1). Они Не может, так некоторые говорят, воспринимают это возможный что Исайя, живая в до Р.Х. 700, мог предсказывать явление, и подвиги князя призывали Кир, кто освободил бы Иудеев от плена сто и Семьдесятью годами после. (2). Предполагается, что пророк занимает время Из Плена, поскольку его точка зрения, и говорит этого как тогда подарок ; И (3), что есть такое различие между стилем и языком Из заключительного раздела (40-66) и таковых предшествующих глав как Требовать различного авторства, и вести к заключению это Было по крайней мере две Исайи. Но даже предоставление факта великих Разнообразие стиля и языка, это не будет требовать Заключение попыталось быть привлеченным от этого.
Разнообразие тем Рассматриваемым и особенности положения пророка в то время Пророчества были произнесены, достаточно будет составлять это. Параметры в пользу единства книги весьма заключительны. Когда LXX. версий была сделана (о до Р.Х. 250) полным содержанием Книга была приписана Исайи, сын Amoz. Это не вызвано Вопрос, кроме того, что во времени нашего Бога книга существовала в Форма, в который мы теперь имеем это. Много пророчеств в обсужденном Части цитируют в Новом завете как слова Исайи (Мт. 3:3; Лука 3:4-6; 4: 16-41; Иоанн 12:38; Деян. 8:28; Рим 10:16-21). Всеобщая и постоянная традиция приписала целую книгу к один Творец.
Помимо этого, внутреннего свидетельства , подобие в Язык и стиль, в мыслях и образах и риторический Украшения, все пункты к тому же самому заключению; и его поместная окраска И показ намеков, что это имеет очевидно Палестинское происхождение. Теория поэтому двойного авторства книги, гораздо меньшее количество a Разнообразное авторство, не может быть обслужено . Книга, с весь Разнообразие его содержания, является один, и-, мы верим, производство Из великого пророка, чей имя это носит.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html