Аггей - одна из книг Незначительных Пророков в Старом Завет Библии. Это было написано в 520 - 519 BC, но Ничто не известно Творца. Книга состоит из четыре Обращается нацеленное продвижение восстановления Храма После Вавилонского изгнания (586 - 537 BC) Иудеев. Даже Хотя второй Храм испытал бы недостаток великолепия Храм Соломона, пророк дал уверенность что Слава вторых была бы более великая чем первый. Текст обращались Зоровавелю, правитель Иуды, И Иисусу, первосвященнику.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Аггей, торжественный, один из двенадцати так называемых незначительных пророков. Он был первый Из три (Захари, его современный, и Малахия, кто была о Ста годами позже, являющийся другой два) чей служение принадлежало К периоду Еврейской истории, которая началась после возвращения с Плен в Вавилоне. Едва что - нибудь известно его личный История. Он, возможно, был один из пленников, взятых в Вавилон Навуходоносор. Он начал его служение приблизительно шестнадцатью годами после Возвращение. Дело восстановления храма положило конец Через интриги Самаритян. Будучи приостановленный В течение пятнадцати лет, дело было продолжено через усилия Аггея И Захари (Ездра 6:14), кто их наставлениями будил людей От их летаргии, и вынужденный их, чтобы воспользоваться преимуществом Благоприятная возможность, которая возникла в изменении в политике Персидское управление.
Пророчества Аггея имеют так Характеризованный:, " есть тяжелое и простое величие в Решительное повторение обратилось подобно каждому классу общины, Князь, священник, и люди, ', быть сильный, быть сильный, быть сильный ' (2:4). ' Расколите, пост палки, на дело, которое Вы должны делать; ' или снова, ' Рассматривают Ваши пути, рассмотрите, рассмотрите, рассмотрите ' (1:5, 7; 2:15, 18). Это- Еврейская фраза для попытки, характеристика одаренных провидцев Все случаи, чтобы заставить их слушателей, чтобы повернуть внутреннюю часть их сердец За пределы к их собственному взгляду , чтобы брать маску от от их Совесть, чтобы ' видеть жизнь устойчиво, и видеть это полностью. '", Стэнли Еврейская Церковь.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Книга Аггея Состоит из двух кратких, всесторонних глав. Объект Пророк должен был вообще убедить людей, чтобы продолжить восстановление Из храма. Глава сначала постигает первый, обращаются (2-11) и Его эффекты (12-15). Секунда Главы содержит, (1). Второе пророчество (1-9), который избавлялся месяцем после первого. (2). Третий Пророчество (10-19), избавляло два месяца и тремя днями после второго; И (3). Четвертое пророчество (20-23), избавляемый в тот же самый день как Третий. Эти беседы упомянуты в Ездре 5:1; 6:14; Ев. 12:26. ( Comp. Ведьма. 2:7, 8, 22.)
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Это первое из поствавилонских пророков - те кто Пророчил после возвращения с этих семьдесяти лет Плен. Интересоваться этой книгой поэтому, одной нуждой Читать Ездру заново, особенно главы 4 и 5, для Миссия Аггея состояла в том, чтобы возбудить людей того времени к Восстановите храм. Какой оправдание люди делают для нет Привлечение на деле (2)? Что показывало их эгоизм (4)? Что показывало их моральную слепоту (6)? Какой средство от Материальные условия обозначенный Бог предлагают (7)? Как Божественный суд после их пренебрежения простирался в стихах (9-11)? Каков результат обвинительного акта пророка Против них (12), и его эффекта в небе (13)?
Как мы объясним это следствие духовной точки зрения (14)? Сколько времени закрыто событиями этой главы ( Сравнитесь сначала и последние стихи)? Обратите внимание на дату вторых Послание, начинающее главу 2, и сравнивает Ездру 3:8-13. Некоторые Были смущены из-за их слабости и бедности, и Чувствующийся, в котором храм никогда не мог быть закончен, и это Любое событие это превзошел бы таковой Соломона (3). Как Бог вдохновляет их (4, 5)? Стихи 6-10 мессианские, в Который первый и вторые пришествия нашего Бога смешаны.
" колебание nations" кажется будущим. " желание всех Nations" принят как личное обозначение Христоса, и Все же Пересмотренная Версия отдает это " желательные вещи Весь nations" который имеет тысячелетнюю разновидность. Стих 9 Обычно рассматриваемый выполненный присутствием Христоса в этом Второй храм. Обратите внимание на дату третьего послания (2:10). Для Левитский носящий из 11-13, сравнитесь крайний Ссылки, Левит 10:10, 11; Второзаконие 33: 10; Числа 19:11; Малахия 2:7, и т.д. Моральная чистота не причащаться Контактом, но тот же самый не был истинен из нечистости. Израиль Был нечистый в духовном смысле, и всем, в что они делали Путь богослужения был соответственно так (14), но в Бог был их справка, поскольку следующие стихи доказывают.
Бог не ждал, пока конец их рабочих сил не свидетельствовал в пользу их Внутренняя перемена, но со дня того изменения Его благословение Начал быть посещенным на них (19). Предварительно, как результат Из их неповиновения, они пожинали только десять мер зерна Где они ожидали двадцать, и двадцать сосудов плода Из виноградной лозы, где они ожидали пятьдесят; они испытали Уничтожение, и плесень и приветствие.
Но теперь все это был бы Измененный , и обильный урожай. Позвольте им брать это верой Прежде, чем зерно было в амбаре, или расцветы пришли На деревья (19). Обратите внимание на дату четвертого послания (2:20). Это находится в будущем, и выбирает приближение Суды на народах Язычника который пред-exilic Пророки имеют, говорил. Период, отнесенный к - время конца. Есть те, кто расценивают стих 23 как пророчество Христоса Того, кого Зоровавель является типом, хотя другие берут слова Буквально как предзнаменование воскресения правителя Непосредственно.
Вопросы 1. Чему периоду Аггей принадлежит? 2. С тем, что историческая книга является ли Настолько одновременным? 3. Иметь Вы перечитываете ту книгу? 4. Какова был миссия Аггея? 5. Как Многие из вопросов на главе 1 Вы были способны ответить? 6. Как Вы объяснили бы цель второго послания? 7. На что период четвертое послание указывает?
VER. 1-11 Соблюдают грех Иудеев, после их возвращения от Плен в Вавилоне. Те использовали для Бога, может быть выгнан Их дело штормом, все же они должны возвратиться к этому. Они не делали Говорите, что они не созидали бы храм, но, Еще не. Так люди Не говорите, что они никогда не будут каяться и преобразовывать, и быть религиозными, Но, Еще не. И так великие дела нас посылали в Мир, чтобы делать, не сделан. Есть склонность в нас, чтобы думать Неправильно уныний в нашем режиме работы, как будто они были a Разгрузка от нашего режима работы, когда они - только для суда над нашим Храбрость и вера. Они пренебрегли строительством дома Бога, То, что они могли бы иметь большее количество времени и денег для мирских дел.
То, что наказание могло бы отвечать на грех, бедность на них Хотя предотвращать, не строя храм, Бог принес Их для не строительства этого. Много добрых дел были предназначены, Но не сделанный, потому что люди предположили, надлежащее время не приходит. Так верующие позволяют возможностям промаха полноценности, и грешников Задержите заботы их душ, до слишком поздно. Если мы трудимся Только для themeat погибает, как Иудеи здесь, мы находимся в Опасность потери нашего труда; но мы уверены, что это не должно быть в Суетный в Боге, если мы трудимся для мяса, которое длится к Жизнь вечная. Если мы имели бы утешение и продолжительность Временные удовольствия, мы должны иметь Бога как наш Друг. См. также Лука ii. 33.
Когда Бог пересекает наши мирские дела, и мы встречаемся Со скорбью и разочарованием, мы найдем, что причина, То, что дело, которое мы должны делать для Бога и наших собственных душ, оставлено Отмененным, и мы ищем наши собственные вещи больше чем вещи Христос. Сколько, кто умоляют это, они не могут позволять себе давать Набожные или благотворительные дизайны, часто расточают десять раз больше в Бесполезные расходы по их зданиям и непосредственно! Но те Чужестранцы к их собственным интересам, кто полны заботой , чтобы украсить И обогатите их собственные здания, в то время как храм Бога в их сердцах Трата лжи. Это - великая забота каждого, обращаться Необходимый режим работы самопроверки и причащения с нашим Собственные сердца относительно нашего духовного государства . Грех - то, что мы должны Ответ для; режим работы - то, что мы должны делать. Но многие проницательны Совать нос в другие народные пути, кто небрежны из их собственные. Если любым режимом работы пренебрегли, который не является никакой причиной, почему это должно Все еще будьте так. Независимо от того, что Бог примет удовольствие когда сделано, нас Должен брать удовольствие в выполнении. Позвольте тем, кто отложили Их возвращение Богу, возвратитесь со всем их сердцем, в то время как есть Время.
12-15 люди возвратились Богу в смысле режима работы. В Проявляя внимание к пасторам Бога, мы должны иметь уважение ему этим Посланный их. Слово Бога имеет успех, когда его благодатью Он возбуждает наши духи, чтобы исполнить это. Это находится в день Божественное всемогущество мы сделано, желая. Когда Бог имеет дело, которое будет сделано, Он или найдет или будет делать людей пригодными, чтобы делать это. Каждый помог, Поскольку его способность была; и это они делало в отношении Бога Как их Бог. Те, кто потеряли время, должны искупить время; и Чем более длинный мы слонялись в безумии, тем большее количество поспешности, мы должны Делать. Бог встретил их в пути благодати. Те, кто работают для него, Имейте его с ними; и если он - для нас, кто могут быть против нас? Это должно волновать нас до быть прилежным.
Ver. 1-9 Те, кто сердечны на богослужении Бога, должны получить Поддержка, чтобы перейти. Но они не могли созидать такой храм Тогда, поскольку Соломон созидал. Хотя наш милосердный Бог доволен, если мы делаем Также как мы можем на его богослужении, все же наши гордые сердца будут scarely Позвольте нам быть довольным, если мы не делаем также как другие, чей способности Являются далеким вне нашего. Поддержке дают Иудеев, чтобы продолжиться в Дело несмотря на. Они имеют Бога с ними, его Духом и его Специальное присутствие. Хотя он карает их прегрешения, его Верность не терпит неудачу. Дух все еще оставался среди них. И Они должны иметь Месси среди них коротко ; " Он, который должен Придем " Конвульсии и изменения имели бы место в Еврейской церкви И государство , но сначала должно прийти великие революции и волнения Среди народов.
Он должен прийти, как Желание всех народов; Желательный ко всем народам, поскольку в нем будет вся земля быть благословенным С лучшим из благословений; долго ожидаемый и желательный всеми Верующие. Дом, который они строили, должен быть заполнен славой, Очень далеко вне храма Соломона. Этот дом должен быть заполнен Слава другой природы. Если мы имеем серебро и золото, мы должны служить И Бог чести с этим, для свойства - его. Если мы не имеем Серебро и золото, мы должны оплатить в срок его типа, мы имеем, и он будет Примите нас. Позвольте им утешать что слава этого последнего дома Будет более великий чем таковой прежнего, в том, что было бы вне всех Красота первого дома, присутствие Месси, Сына Из Бога, Бог славы, лично, и в человеческой природе. Ничто Но присутствие Сына Божьего, в человеческой форме и природе, могло Выполните это.
Иисус - Христос, - Он, который должен прийти, и мы Не искать никакой другой. Это пророчество один достаточно к тишине Иудеи, и осуждают их упрямое отклонение Его, относительно кого Все их пророки spake. Если Бог - с нами, мир - с нами. Но Иудеи под последним храмом имели много скорби; но это Обетование Выполнен в том духовном мире, который Иисус Христос имеет его Кровь, купленная для всех верующих. Все изменения должны делать путь для Христос, чтобы быть desiredand, оцененным всеми народами. И Иудеи будут Откройте их ока, чтобы созерцать насколько драгоценный Он, кого они имеют До настоящего времени отклоненный.
10-19 Много испортил это доброе дело, идя об этом с нечестивым Сердца и руки, и, вероятно, не получат никакое преимущество этим. Сумма Из этих двух правил закона, тот грех более легко узнает От других чем святость. Примесь их сердец и жизней Будет делать дело их рук, и всех их приношений, нечистых Перед Богом. Случай тот же самый с нами. Когда используется в любом добре Дело, мы должны следить за нами, чтобы мы не отдаем это нечистый Наши растления. Когда мы начинаем делать совесть режима работы Богу, нам Может ожидать его благословение; и whoso мудр, поймет Милость Бога. Бог проклянет благословения Беззаконник, и делает ожесточенным процветание небрежных; но он будет Подсластите чашу бедствия к тем, кто старательно служат ему.
20-23 Бог сохранит Зоровавель и людей Иуды, Среди их врагов. Здесь также предсказывается установление и Продолжительность царства Христоса; союзом, с кого его люди Запечатаны со Святым Духом, запечатаны с его образом, так Отличенный от всех другие. Здесь также предсказывается изменения, Даже к тому времени, когда царство Христоса должно свергнуть и Займите место всех империй, которые противопоставили его причину. Обетование имеет специальную ссылку на Христос, кто происходил от Зоровавель на прямой линии, и - единственный Составитель программы Евангелия Храм. Наш Лорд Иисус - Печать на деснице Бога, для всех Всемогущество дается ему, и получено от него. Им, и в нем, всех Обетование Бога - согласие и аминь. Независимо от того, что изменения имеют место на Земля, все продвинут утешение, честь, и счастье его Слуги.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html