Относительно Бога, Слава - выставка Его Божественных свойств И совершенства (Псл 19:1) или сияние Его присутствия ( Лука 2:9). Относительно человека, слава - проявление его Похвальные качества, типа мудрости, праведности, самообладания, Способность, и т.д. Слава - судьба верующих (Фил. 3:21; Рим 8:21; 1Cor. 15:43).
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Основное слово в Еврее для этого понятия - kabod, и в Греческий doxa, который получен из dokeo, " к think" или " казаться " Они Два значения составляют две главных линии значения в Классический Эллин, где doxa означает мнение (что каждый думает для себя) И репутация (что другие думают о нем), который может оттенять в известность Или честь или славословие.
Христос - сияние божественной славы (Ев. 1:3). Посредством Его совершенство природы Бога возвещается людям. Когда Иаков говорит его как Бог славы (2:1), его мысль кажется Двигайтесь по линиям откровения Бога в скинии. Там Божественное присутствие было милосердная снисходительность но также и Вездесущее напоминание готовности Бога отмечать грехи его людей И посещать их с судом. Так что читатели послания Иакова Предупрежденным, чтобы остерегаться пристрастия. Бог - посреди его Люди от yore.
Слава Христоса как образ Бога, Сын Отца, была Скрыт от греховных ок в течение дней его плоти но был очевидный Людям веры, кто собралась вокруг него (Иоанн 1:14).
Даже, как preincarnate Сын проживал с Отцом в государстве Слава (без греха, чтобы портить совершенство божественного режима жизни и Общение), согласно его собственному сознанию (Иоанн 17:5), так его Возвращение Отцу может должным образом быть названо вступлением в славу ( Лука 24:26). Но больше кажется, вовлечен здесь чем совместное использование к Отец что он наслаждался в прошлом возрастов. Бог теперь дает ему славу ( Я Петр 1:21), в некотором смысле как воздаяние для верующего, полного Завершение желания Отца относительно дела спасения ( Фил. 2:9-11; Деян. 3:13). Так что то, что оба акцептирование Христоса От земли (я Тим. 3:16) и его возвращение (полковник 3:4; Тит 2:13). Так Это - представления его присутствия и деятельности как будущее Судья и царь (Мт. 25:31) также связаны с величием и Сияние, которые в значительной степени недостают в изображениях Иисуса в Дни его оскорбления.
В то время как контраст правилен , поэтому, между страданиями Христос и слава (буквально, красота) чтобы следовать (за я Петр 1:11), Евангелие Иоанна открывает дальнейшее развитие, а именно, что Сами страдания может рассматриваться как прославление. Иисус знал Из этого и выраженный непосредственно соответственно. " час приходит что Сын человеческий должен быть glorified" (Иоанн 12:23). Это слово " hour" в Четвертое евангелие указывает регулярно на смерть Христоса. Иисус не был Поиск вкладывать крест с аура пышность, которую это не делало Имейте, чтобы вызывать психологическое противоядие к его боли и Позор. Скорее, слава должным образом принадлежит окончанию дела Который Отец дал ему, чтобы делать, так как то дело представило Совершенная воля Бога.
Eschatological слава - надежда Христианина (Рим 5:2). В этом Будущему государству он скопируют новое тело после прославленного Христоса Тело (Фил. 3:21), орудие, выше этого, с которым он Теперь наделенный (я Кор. 15:43). Христос в пределах верующего- Надежда славы (полковник 1:27). Он - также главное украшение неба ( От. 21:23).
Слово " glory" найден в множественном, чтобы обозначить сановников (Иуда 8). Не просто определить, является ли ссылка ангелам или Люди чести и доброй славы в Христианской общине.
Несколько специализированное использование слова - то, что, который является, имеет в Славословия, которые являются приписываниями славословия Богу для его ценности и Дела (например, Рим 11:36).
Несколько раз слава используется как глагол (kauchaomai) где Значение должно кичиться, как в Гал. 6:14.
E.F. Гаррисон
Библиография
I. Авраамы, Слава Божия; A. von Злоба, Умереть
Herrlichkeit Gottes; G.B. Серый и J. Massie в HDB; E. C. E. Оуэн,
" Doxa и Родственное Слово, " JTS 33:132-50, 265-79; утра. Рамсей, Слава
Из Бога и Преображения Христоса; Г. фон Рад и Г. Kittel,
TDNT, II, 232ff.; S. Aalen, NIDNTT, II, 44ff.
Это относится особенно к времени когда, во втором пришествии, те кто Умирающийся в Христосе и живых верующих будет даваться воскресение Из тела, финала и полного " искупление нашего body" (Рим 8:23), Предварительный для и подходящий для заключительного государства Христианина Верующий. Как теологический срок это - синоним бессмертия, когда Бессмертии думают как прославление, которые верующие будут Получите, и не, так ошибочно думал, как просто длительный Существование и верующих и наконец закоренелый.
Прославление, поэтому, является только для верующих, и это состоит из Искупление тела. В то время " этот perishable" будет " надевать Нетленный, " и " этот смертный, " тело, будет " надевать Immortality" (я Кор. 15:53). Тогда смерть, Христианин последний враг (я Кор. 15:26), будет съеден в победе (я Кор. 15:54).
Наконец закоренелое желание, быть возрождено, но это - секунда Воскресение, к проклятию, " секунда death" (От. 2:11). Священное писание Не относится к в этой секунде воскресению или как бессмертие или Прославление.
Наша специальная слава, кажется, состоит, частично, в надежде, которой мы придерживаемся: То, что мы будем прославлены. Павел также, кажется, учит что после Верующие прославлены, целое, созданный мир подвергнется a Фундаментальное обновление: " Для беспокоящейся тоски создания ждет Нетерпеливо для раскрытия сыновей Божьих. Для создания был Подвергнутый тщетности... в надежде, что само создание будет установлено Свободный от его растления в свободу славы [или Прославление] дети God" (Рим 8:19-21 NASB).
J.K. Grider
Прославьте,
( 1.) Чтобы делать блаженный, или причина так, чтобы явиться (Иоанна 12:28; 13:31, 32;
17: 4,5). (2.) Говорил Бога к " shew дальше его praise" (1 Кор. 6:20;
10:31).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Слава, (Ев. kabhod; Gr. doxa). (1). Изобилие, богатство, сокровище, и следовательно Честь (Псл 49:12); слава (Быт. 31:1; Мт. 4:8; От. 21:24, 26). (2). Честь, величие (1 Царь 3:13; Ев. 2:7 1 Петр 1:24); из Бога (Псл 19: 1; 29:1); из разума или сердца (Быт. 49: 6; Псл 7:5; Деян. 2:46). (3.) Блеск, яркость, величие (Быт. 45:13; Иса. 4:5; Деян. 22:11; 2 Кор 3:7); из Иеговы (Иса. 59:19; 60:1; 2 Сол. 1:9). (4.) Блаженные моральные свойства, бесконечные совершенства Бога (Иса. 40:5; Деян. 7:2; Рим 1:23; 9:23; Еф. 1:12). Иисус - " яркость Glory" Отца; (Ев. 1:3; Иоанн 1:14; 2:11). (5). Счастье неба ( Рим 2:7, 10; 5:2; 8:18; Ев. 2:10; 1 Петр 5:1, 10). (6). Фраза " Дайте славу God" (Джош. 7:19; Jer. 13:16) - Еврейское значение идиомы, " Признайте вашим sins." слова Иудеев слепому человеку, " Дайте Богу Praise" (Иоанн 9:24), является мольбой, чтобы исповедоваться. Они Эквивалент, " Признайте, что Вы - самозванец, " " Дайте Богу славу Говоря истина; " поскольку они отрицали , что чудо было Вызванный.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html