Книга Бытия

Общая Информация

Бытие, первая книга Ветхого Завета в Библии, является так Названный, потому что это открывает со свидетельством создания Мир. Первые 11 глав, которые являются тяжело обязанными Mesopotamian традиция, след постепенное расширение человечества И развитие человеческой культуры. Но они показывают двусмысленности Из этого развития, включая истории о грехе Адама И Ева и о Потопе, оба из которых иллюстрируют человечество Рост отчуждения от Бога и друг друга.

После называющегося из Авраама в главе 12, этой всеобщей перспективе Кажется, потерян; центр сужает одному человеку и его семье. Все же традиции об Аврааме, Исааке, Иакове, и 12 сыновьях Иакова Связаны с более ранними главами Обетованием Бога благословить Целый мир через потомков Авраама. Кроме того, Завет, установленный с Израилем через Обетование, сделанное к Авраам (22:15 - 18) существенно тот же самый как завет Установленный со всем человечеством через Ноя (9:1 - 17).

Хотя Моисей традиционно рассмотрелся Творцом Бытие, современные богословы вообще соглашаются, что книга - a Соединение по крайней мере три различных литературных берега: J (10-ый Столетие BC), E (9-ое столетие), и P (5-ое столетие). Истолкование книги вело к многим спорам. Один из Наиболее трудные проблемы отличили исторический факт от Символическое повествование намеревалось передать религиозное послание.

поверить
Религиозный
Информация
Источник
сайт
Наш Список 700 Религиозных Темы
Электронную почту
J J М. Roberts

Библиография
H Расцвет, Книга J (1990); Г von Rad, Бытие: A Комментарий (1972); E Speiser, редактор, Бытие (1964); R Youngblood, Редактор, Дебаты (1986) Бытия.

Книга Бытия

Краткая Схема

  1. начало физической жизни (1-2)
  2. возрастание цивилизации к Потопу (3-8)
  3. потомки Ноя (9-11:26) Аврааму
  4. история Авраама и Лота; Измаил и Исаак; Иаков и Исав; И Иосиф и его братья в Египте (11:27-50:26)

Книга Бытия

Расширенная Информация

Современный анализ указывает что книгу Бытия (и другой Четыре Книги Пятикнижия) были написаны a Число авторов, кто собрались материальный от трех традиций:

Два из дополнительных авторов:

R.E. Friedman предлагает, что, когда Assyrians побеждал северное царство В 722 BC, много беженцев струились юг в Иудею, принося их священный Писание " E" с ними. Впоследствии, E и J были объединены в Единственный документ, упомянутый как " JE."

D был написан возможно столетие позже. Это было удобно " discovered" в храме священником Хилкиахом в 622 BC, Вскоре после того, как это было написано. D был тогда соединен с JE.

P был написан перед смертью Царя Джосиаха в 609 BCE, вероятно в течение Царствование Царя Хезекиаха. Это было написано как замена JE.

R oбъединял J, E, P и другие документы вместе в первые четыре книги Из Еврейского Священного писания. К этому, он добавлял писания Да, книга Второзаконие, чтобы завершить Пятикнижие. К времени, которое он делал Редактирование, JE, D и P документы было в широком обращении. Каждый был Поддержанный различными фракциями. R увидел его задача как попытка присоединиться Эти источники вместе в более или менее связный, единственный документ. Friedmann подозревает, что Ездра была redactor.

В течение 18-ого столетия, три слушателя (Witter, Astruc и Eichhorn) Независимо заключенный, что копии в Пятикнижии были написаны два Различные авторы. Копия - история, которая описана дважды , как в:

Эти копии иногда, кажется, противоречат друг другу. В большинстве случаев , Один упомянутый Бог как Яхве , в то время как другой используемый срок Элохим .

В течение 19-ого столетия, богословы заметили, что было несколько троек В Пятикнижии. Это указало, что третий Творец был вовлечен. Тогда, они Определенный, что книга Второзакония была написана в различном Стиль языка от сохранения 4 книги в Пятикнижии (допущение Четвертый Творец). Наконец, к концу 19-ого столетия, либерал Богословы достигли согласия что 4 авторов и один redactor (редактор) Если бы активно вовлек в писание Пятикнижия.

В течение 20-ого столетия, академики определяли который стихи (и части Из стихов) создавались различными авторами. Они имеют также Предпринятым, чтобы раскрыть имена авторов. В 1943, Римский Папа Пиус XII выпустил энциклику Дивино Аффлант Спириту в который он Убежденные академики, чтобы изучить источники текстов Biblical. Недавний Археологические открытия и новые лингвистические инструментальные средства анализа имеют Облегченный исследование.

Моисей был весьма вероятен первоначальный источник для информации в Первые пять Книг Библии, но этих различного " strands" Или (неизвестные) древние авторы очевидно фактически записали различные части Из того, что мы не имеем как наша Библия. Давать идею относительно как эти различный Берега переплетаются, первые десять глав царя Иакова Ауторизеда Версия книги Бытия представлена здесь, с оригиналом Авторы, согласно современному аналитику Р.. Friedman, обозначенный в цвете: J E P R. ('E' не способствовал этой выдержке.)

ГЛАВА 1

1 (P) В Начало Бога создало небо и землю.
2 И земля был без формы, и пусто; и тьма была на лицо Из глубоких. И Дух Божий передвигался в лицо вод.
3 И Бог говорил, Позволенный там быть легким: и был легкий.
4 И Бог увидел свет, что это было добро: и Бог делил свет От тьмы.
5 И Бог призывал легким Днем, и тьмой, он призывал Ночью. И Вечер и утро были первый день.
6 И Бог говорил, Позволенный там быть небесная твердь посреди вод, и Позвольте этому делить воды от вод.
7 И Бог сделал небесную твердь, и делил воды, которые были под Небесная твердь от вод, которые были выше небесной тверди: и это было так.
8 И Бог призывал небесной твердью Небо. И вечер и утро Были второй день.
9 И Бог говорил, Позволенный воды под небом быть собранным вместе К одному месту, и позволяют сухой земле явиться: и это было так.
10 И Бог призывал сухой землей Земля; и сбор вместе Воды, названные он Моря: и Бог увидел, что это было добро.
11 И Бог говорил, Позволенный, земля выдвигает траву, приношение травы Зерно, и дерево плода, плодоносящее после его вида, чей зерно находится в Непосредственно, на землю: и это было так.
12 И земля выдвинул траву, и траву, приносящую зерно после его Вид, и плодоношение дерева, чей зерно было сам по себе, после его вида: И Бог увидел, что это было добро.
13 И вечер и утро были третий день.
14 И Бог говорил, Позволенный там быть огни в небесной тверди неба к Делите день с ночи; и позвольте им - для знамений, и для сезонов, И в течение дней, и лет:
15 И позволяют им - для огней в небесной тверди неба, чтобы дать Свет на землю: и это было так.
16 И Бог сделал два великих огня; более великий свет, чтобы управлять день, и Меньший свет, чтобы управлять ночь: он сделал звезды также.
17 И Бог заставляют их в небесной тверди неба давать свет на Земля,
18 И править днем и более чем ночь, и делить свет От тьмы: и Бог увидел, что это было добро.
19 И вечер и утро были четвертый день.
20 И Бог говорил, Позволенный, воды выдвигают в изобилии перемещение Создание, которое имеет жизнь, и домашнюю птицу, которая может лететь выше земли в Открытая небесная твердь неба.
21 И Бог создал великих китов, и каждое живое создание это moveth, Который воды, выдвинутые в изобилии, после их вида, и каждого winged домашняя птица после его вида: и Бог увидел, что это было добро.
22 И Бог благословлять их, высказывание, Быть плодотворным, и умножать, и заполняться Воды в морях, и позволяют домашней птице умножаться в земле.
23 И вечер и утро были пятый день.
24 И Бог говорил, Позволенный, земля выдвигает живое создание после его Вид, рогатый скот, и ползающая вещь, и зверь земли после его вида: И это было так.
25 И Бог сделал зверя земли после его вида, и рогатого скота после Их вид, и каждая вещь, что creepeth на землю после его вида: И Бог увидел, что это было добро.
26 И Бог говорил, Позвольте нам делать человека в нашем образе, после нашего подобия: и Позвольте им властвовать над рыбой моря, и по домашней птице Воздух, и по рогатому скоту, и по всей земле, и по каждому Ползающая вещь, что creepeth на землю.
27, так что Бог создал человека в его собственном образе, в образе созданного Бога он Его; мужчина и женщина создали его их.
28 И Бог благословлять их, и Бог говорил к ним, Быть плодотворным, и Умножитесь, и пополните землю, и подчините это: и властвуйте Рыба моря, и по домашней птице воздуха, и по каждый живой Вещь, что moveth на землю.
29 И Бог говорил, Созерцать, я дал Вам каждую траву, носящую зерно, который Является на всей Земле, и каждое дерево, в, который является плодом Из дерева, приносящего зерно; к Вам это должно быть для мяса.
30 И к каждому зверю земли, и к каждой домашней птице воздуха, и к Каждая вещь, что creepeth на землю, в чем есть жизнь, я имеет Учитывая каждую зеленую траву для мяса: и это было так.
31 И Бог увидел каждая вещь, которую он сделал, и, созерцает, это было очень Добро. И вечер и утро были шестой день.

ГЛАВА 2

(P) 1 Так небеса и земля были закончены, И весь хлеб святого причастия их.
2 И на седьмом Боге дня закончил его дело, которое он сделал; и он Опирающийся седьмой день от всего его дела, которое он сделал.
3 И Бог благословлять седьмой день, и освящал это: потому что это в этом Он уповал от всего его дела, которое Бог создал и сделанный.
4 (R) Они - родословие небес и земли когда Они были созданы, <цвет купели = "#FF0000 "> (J) в день что ГОСПОДЬ Бог Сделанный землей и небесами,
5 И каждое растение области прежде, чем это было в земле, и каждом Трава области прежде, чем это росло: для ГОСПОДА Бог не вызвал это к Дождь на землю, и там не был человек к до основы .
6 Но там повысился туман от земли, и увлажнился целое лицо Основа .
7 И ГОСПОДЬ Бог образовал человека пыли основы , и дышал В его ноздри дыхание жизни; и человек стал душой живой.
8 И ГОСПОДЬ Бог распространял садую в восточном направлении в Эдеме; и там он помещал Человек, кого он сформировался.
9 И из основы сделал ГОСПОДА Богом, чтобы вырастить каждое дерево, которое Приятный к виду, и добру для пищи; дерево жизни также в Середина садей, и дерева познания добра и зла.
10 И река вышел Из Эдема к воде садая; и от отсюда это Был разделен, и стал в четыре главы.
11 имя первых - Pison: это - это который compasseth целое Земля Havilah, где есть золотой;
12 И золото той земли добр: есть bdellium и Оникся Камень.
13 И имя второй реки - Gihon: тот же самый - это это compasseth целая земля Эфиопии.
14 И имя третьей реки - Hiddekel: это - это который goeth К востоку Ассирии. И четвертая река Евфратская.
15 И ГОСПОДЬ Бог брал человека, и помещал его в Эдмский сад к Украсите это и сохранять это.
16 И ГОСПОДЬ Бог приказал человека, высказывание, каждого дерева Садая Вы mayest свободно ест:
17 Но дерева "познания добра и зла", Вы не должны есть Из этого: поскольку в день, что Вы eatest этого Вы должны конечно умереть.
18 И ГОСПОДЬ Бог говорил, что не добро, что человек должен быть один; я Будет делать его, справка встречается для него.
19 И из основы ГОСПОДЬ Бог образовал каждого зверя области , И каждая домашняя птица воздуха; и принесенный их к Адаму, чтобы видеть, что он был бы Назовите ими: и независимо от того, что Адам призывал каждым живым созданием, которое было Назовите этого.
20 И Адам дал имена всему рогатому скоту, и домашней птице воздуха, и к Каждый зверь области ; но для Адама там не был найден справкой Встретьтесь для него.
21 И ГОСПОДЬ Бог вызвал глубокому бездействию падать на Адама, и он бездействовал: И он брал одно из его ребер, и закрыл плоть вместо этого этого;
22 И ребро, который ГОСПОДЬ Бог принял от человека, сделал его женщиной, И принесенный ее к человеку.
23 И Адам говорил, Это - теперь кость моих костей, и плоти моей плоти: Она должна быть названа Женщиной, потому что она была принята из Человека.
24 Поэтому будет человек оставлять его отца и его мать, и будет Расколите к его жене: и они должны быть одна плоть.
25 И они были и явные, человек и его жена, и не стыдились.

ГЛАВА 3

1 (J) Теперь змея была большее количество subtil чем любой Зверь области , которую ГОСПОДЬ Бог сделал. И он говорил к Женщина, Согласие, Бог говорил, Вы не должны есть каждого дерева садей?
2 И женщина говорил к змее, Мы можем есть плода Деревья садей:
3 Но плода дерева, которое является посреди садей, Бога Говорил, Вы не должны есть этого, и при этом Вы не должны коснуться этого, чтобы Вы не умираете.
4 И змея, говорившая к женщине, Вы конечно не должны умирать:
5 Для Бога знает, что в день Вы едите этого, тогда ваши ока будут Быть откройте, и Вы должны быть как боги, зная добро и зло.
6 И когда женщина увидела, что дерево было добро для пищи, и что это Был приятен к окам, и дереву, которое будет желательно, чтобы делать один мудрым, ей Брал плода этого, и ел, и дал также к ее мужу С нею; и он ел.
7 И ока их оба были открыты, и они знали, что они были Явный; и они шили листьев рис. вместе, и сделали себя передниками.
8 И они слышали глас ГОСПОДА Бог, идущий в садей в Крутой изо дня: и Адам и его жена скрыли себя от присутствия ГОСПОДЬ Бог среди деревьев садей.
9 И ГОСПОДЬ Бог, названный к Адаму, и говоривший к нему, Где искусство Вы?
10 И он говорил, я слышал Ты (Твой) глас в садей, и я боялся, Потому что я был явный; и я скрыл меня.
11 И он говорил, Кто сказал там что Вас wast явный? Съешьте Вас Дерево, whereof, я приказал тас, что Вы shouldest не ест?
12 И человек говорил, женщина кого Вы gavest быть со мной, она дала Меня дерева, и я ел.
13 И ГОСПОДЬ Бог говорил к женщине, Что является этим, что Вы имеете Сделанный? И женщина говорила, змея обманывала меня, и я ел.
14 И ГОСПОДЬ Бог говорил к змее, поскольку Вы сделали это, Ты проклятый прежде всего рогатый скот, и выше каждого зверя области ; на Ты (Твой) живот будет Вы идти, и пыль, будет Вы есть все дни Ты (Твой) жизнь:
15 И я помещу вражду между тами и женщиной, и между Ты (Твой) зерно И ее зерно; это должно ушибить Ты (Твой) головка, и Вы должны ушибить его пятку.
16 К женщине он говорил, я очень умножу Ты (Твой) скорбь и Ты (Твой) Концепция ; в скорби Вы должны выдвинуть детей; и Ты (Твой) желает, будет К Ты (Твой) муж, и он должен править тами.
17 И к Адаму он говорил, поскольку Вы имеете hearkened к гласу Ты (Твой), из которого жена, и съела дерева, которым я приказал тас, высказывание, Вы не должны есть этого: проклят основа для Ты (Твой) польза; в скорби будет Вы едите этого все дни Ты (Твой) жизнь;
18 Терний также и чертополоха будут это выдвигать к там; и Вы будете Ешьте траву области ;
19 В поту Ты (Твой) лицо будет Вы есть хлеб, пока Вы не возвращаетесь Основа ; поскольку из этого wast Вы принятый: для пыли ты, и к Пыль будет Вы возвращаться.
20 И Адам призывал именем его жены Ева; потому что она была мать Весь живой.
21 К Адаму также и его жене делал ГОСПОДА, бог делает плащи кож, И одетый их.
22 И ГОСПОДЬ Бог говорил, Созерцать, человек ставшийся как один из нас, к Знайте добро и зло: и теперь, чтобы он не выдвигал его руку, и берет также Дерево жизни, и ест, и живой навсегда:
23 Поэтому ГОСПОДЬ Бог послал ему дальше от Эдмского сада, к До основы от откуда он был принят.
24, так что он вытеснил человека; и он ставил на востоке садей Эдем Херувимы, и огненный меч, который направил каждый путь, сохранять Путь дерева жизни.

ГЛАВА 4

1 (J) И Адам знал Еву его жена; и она Воспринимаемый, и пустой Каин, и говоривший, я получил человека от ГОСПОДА.
2 И она снова пустой его брат Абел. И Авель был хранитель овцы, Но Каин был tiller основы .
3 И в процессе времени это произошло, который Каин приносил плода Из основы приношение к ГОСПОДУ.
4 И Авель, он также приносил firstlings его паствы и Жир этого. И ГОСПОДЬ имел уважение к Авелю и к его приношению:
5 Но к Каину и к его приношению он не имел, почитают. И Каин был Очень wroth, и его лик упал.
6 И ГОСПОДЬ говорил к Каину, Почему искусство Вы wroth? И почему - Ты (Твой) Упаемый лик?
7, если Вы doest хорошо, разве Вы не должны быть приняты? И если Вы doest нет Хорошо, грешите lieth в двери. И к там будет его желание, и Вы Будет править им.
8 И Каин говорил с Авелем его брат: спустя некоторое время, когда они Были в области , что Каин воскресал против Авеля его брат, и убивал его.
9 И ГОСПОДЬ говорил к Каину, Где - Авель Ты (Твой) брат? И он говорил, я Знайте нет: я хранитель моего брата?
10 И он говорил, Что Вы сделали? Глас Ты (Твой) кровь брата crieth ко мне от основы .
11 И теперь искусство Вы проклинали от земли, которая открыла ее уста Получать Ты (Твой) кровь брата от Ты (Твой) рука;
12, когда Вы tillest основа , это впредь не должны уступать к там Ее сила; беглец и бродяга будут Вы находиться в земле.
13 И Каин говорил к ГОСПОДУ, Мое наказание более великое чем, я могу Нести.
14 Созерцают, Вы привели меня из этого дня от лица земли; И от Ты (Твой) лицо будет я быть, скрылся; и я буду беглец и бродяга В земле; и это должно происйти, что каждый это findeth Меня убьет меня.
15 И ГОСПОДЬ говорил к нему, Поэтому whosoever slayeth Каин, Отмщение будут брать его семикратный. И ГОСПОДЬ устанавливает марка на Каина, Чтобы любое открытие его не уничтожило его.
16 И Каин вышел из присутствия ГОСПОДА, и проживал в Земля Поклона, на востоке Эдема.
17 И Каин знал его жену; и она воспринимала, и Пустой Енох: и он builded город, и названный именем города, после Имя его сына, Еноч.
18 И к Еноху был рожден Irad: и Irad begat Mehujael: и Mehujael begat Methusael: и Methusael begat Ламех.
19 И Ламех брал к нему двух жен: имя того было Ада, и Имя другого Zillah.
20 И Ада пустой Jabal: он был отец типа, обитают в палатках, и Из типа имеют рогатый скот.
21 И имя его брата был Jubal: он был отец всех типа Обработайте арфу и орган.
22 И Zillah, она также пустой Tubalcain, instructer каждого ремесленника В руководстве и железе: и сестра Tubalcain была Naamah.
23 И Ламех говорил к его женам, Аде и Zillah, Слышать мой глас; Вы Жены Ламеха, hearken к моей речи: поскольку я имею убитый человека к моему Поражение, и молодой человек к моему вреду.
24, если Каин должен быть мстил за семикратным, истинный Ламех семьдесят и Семикратный.
25 И Адам знал его жену снова; и она пустой сын, и названный его именем Сиф: Для Бога, говорила ее, назначила меня другим зерном вместо Авеля, Кого Каин убивал.
26 И Сифу, к нему также там был рожден сын; и он призывал его именем Енос: тогда начал людей, чтобы призвать имя ГОСПОДА.

ГЛАВА 5

1 (R) Это - книга родословия Адама. В день это Бог создал человека, в подобии Бога, сделанного им его;
2 Мужчины и женщина создали его их; и блаженный их, и названный их Назовите Адамом, в день, когда они были созданы.
3 И Адам жил сто тридцать лет, и begat сын в его собственный Подобие, после его образа; и названный его именем Сиф:
4 И дни Адама после того, как он родил, Сиф был восемьсот Годы: и он begat сыновья и дочери:
5 И все дни, что Адам жил, был девятьсот тридцать лет: И он умер.
6 И Сиф жил сто пять лет, и begat Енос:
7 И Сиф жил после того, как он begat Енос восемьсот семь лет, и begat сыновья и дочери:
8 И все дни Сифа были девятьсот двенадцать лет: и он Умер.
9 И Енос жил девяносто лет, и begat Cainan:
10 И Енос жил после того, как он begat Cainan восемьсот пятнадцать лет, И begat сыновья и дочери:
11 И все дни Еноса были девятьсот пять лет: и он Умер.
12 И Cainan жил семьдесят лет, и begat Mahalaleel:
13 И Cainan жил после того, как он begat Mahalaleel восемьсот сорок Годы, и begat сыновья и дочери:
14 И все дни Cainan были девятьсот десять лет: и он Умер.
15 И Mahalaleel жил шестьдесят и пять лет, и begat Иаред:
16 И Mahalaleel жил после того, как он begat Иаред восемьсот тридцать Годы, и begat сыновья и дочери:
17 И все дни Mahalaleel были восемьсот девяносто и пять Годы: и он умер.
18 И Иаред жил сто шестьдесят и два года, и он begat Енох:
19 И Иаред жил после того, как он begat Енох восемьсот лет, и begat Сыновья и дочери:
20 И все дни Иареда были девятьсот шестьдесят и два года: и Он умер.
21 И Енох жил шестьдесят и пять лет, и begat Мафусал:
22 И Енох ходил путями Божьими после того, как он begat Мафусал триста Годы, и begat сыновья и дочери:
23 И все дни Еноха были триста шестьдесят и пять лет:
24 И Енох ходил путями Божьими: и он не был; для Бога брал его.
25 И Мафусал жил сто восемьдесят и семь лет, и begat Ламех:
26 И Мафусал жил после того, как он begat Ламех семьсот восемьдесят и Два года, и begat сыновья и дочери:
27 И все дни Мафусала были девятьсот шестьдесят и девять Годы: и он умер.
28 И Ламех жил сто восемьдесят и два года, и begat сын:
29 <купель красит = "#FF0000 "> (J), и он призывал его именем Ной, высказывание, Это Тот же самый должен утешить нас относительно нашего дела и тяжелого труда наших рук, из-за основы Который ГОСПОДЬ проклял.
30 (R) И Ламех жил после того, как он begat Ной пятьсот девяносто и пять Годы, и begat сыновья и дочери:
31 И все дни Ламеха были семьсот семьдесят и семь Годы: и он умер.
32 И Ной был пятьсот-летний: и Ной begat Сим, Хам, и Иафет.

ГЛАВА 6

1 (J) Спустя некоторое время, когда люди начали к Умножитесь на лице земли, и дочери были рождены к ним,
2, что сыновья Божьи увидели дочери людей, что они были справедливы; и Они брали их жены всех, которые они выбрали.
3 И ГОСПОДЬ говорил, Мой дух должен не всегда стремиться с человеком, для То, что он также - плоть: все же его дни должны быть сто двадцать лет.
4 были гиганты в земле в тех днях; и также после этого, Когда сыновья Божьи вошли к дочерям людей, и их в пустых детей К ним, тот же самый стал могущественными людьми, которые имели старый, люди славы.
5 И БОГ увидел, что греховность человека была великая В земле, и что каждое воображение мыслей его сердца было Только зло непрерывно.
6 И это раскаялось в ГОСПОДЕ, что он сделал человека на Земля, и это огорчали его в его сердце.
7 И ГОСПОДЬ говорил, я истреблю человека, кого я создал от Лицо земли; и человек, и зверь, и ползающая вещь, и Домашние птицы воздуха; для этого repenteth меня, что я сделал их.
8 Но Ной нашел благодать в оках ГОСПОДА.
9 <цвет купели = "#800040 "> (P) Они - родословие Ноя: Ной был Праведный человек и совершенный в его родословии, и Ное ходил путями Божьими.
10 И Ной begat три сына, Сим, Хам, и Иафет.
11 земля также была растлена прежде, чем Бог, и земля были заполнены Насилие.
12 И Бог рассматривал землю, и, созерцать, это было растлено; для всех Плоть разрушила его путь на землю.
13 И Бог говорил к Ною, конец всей плоти приходит передо мной; для Земля заполнена насилием через них; и, созерцайте, я истреблю Их с землей.
14 Делают там ковчег древесины gopher; комнаты будут Вы делать в ковчеге, И ввергнет, это в пределах и без со ввергает.
15 И это - мода, из которой Вы должны делать это: длина Ковчег должен быть триста cubits, широта этого пятьдесят cubits, и Высота этого тридцать cubits.
16 окно будет Вы делать к ковчегу, и в cubit будет Вы заканчиваться Это выше; и дверь ковчега будет Вы устанавливать в стороне этого; с Ниже, во вторых, и третьи истории будет Вы делать это.
17 И, созерцайте, я, даже меня, принесите потоп вод на землю, к Истребите всю плоть, в чем - дыхание жизни, из-под неба; и Каждая вещь, которая находится в земле, должна умереть.
18 Но с тами будет я устанавливать мой завет; и Вы должны войти Ковчег, Вы, и Ты (Твой) сыновья, и Ты (Твой) жена, и Ты (Твой) жены сыновей с тами.
19 И всякой твари всей плоти, две из каждой сортировки будут Вы Принесите в ковчег, сохранять их изобилующий тами; они должны быть мужские И женщина.
20 Из домашних птиц после их вида, и рогатого скота после их вида, каждого Ползающая вещь земли после его вида, две из каждой сортировки должна прийти К там, чтобы сохранить их живой.
21 И берут Вас к там всей пищи, которая съедена, и Вы будете Соберите это к там; и это должно быть для пищи для тас, и для них.
22 Так делал Ноя; согласно все, что Бог приказал его, он - также .

ГЛАВА 7

[ Обратите внимание: Глава 7 и 8 имеет специфический интерес, как текстовые выключатели Часто между двумя главными авторами. Redactor, кажется, имеет Требуемым, чтобы сохранить и J и P считают более или менее неповрежденный. В результате, Текст весьма скучен:

Небольшой конфликт, кажется, существует:

Один или более стихов от J сопровождаются одним или более стихами От P. Если Вы только для чтения J стихи, то Вы станете последовательными История. Если Вы читаете только P стихи, Вы будете видеть последовательный, но Слегка различная история.

Стихи J Стихи P и R
1 И ГОСПОДЬ говорил к Ною, Приходившему Вас и все Ты (Твой) дом в ковчег; Для тас имеют меня замеченный праведный передо мной в этом родословии.
2 Из каждого чистого зверя Вы должны взяться за тас sevens, мужчиной и его Женщина: и зверей, которые - не чисты два, мужчина и его женщина.
3 Из домашних птиц также воздуха sevens, мужчиной и женщиной; сохранять Зерно, живое на всей Земле.
4 В течение все же семь дней, и я поро это к дождю на землю сорок Дни и сорок ночей; и каждое живое вещество , которое я сделал, будет я Истребите с лица земли.
5 И Ной делал согласно ко всему, что ГОСПОДЬ приказал его.
6 (R) И Ной был шесть Сотня-летнего, когда потоп вод был на землю.
7 И Ной вошел, и его сыновья, И его жена, и жены его сыновей с ним, в ковчег, из-за Воды потопа.
8 Из чистых зверей, и зверей этим - не чист, и домашних птиц, и каждой вещи что creepeth на землю,
9 Там вошел два и два к Ною в ковчег, мужчину и Женщина, как Бог приказала Ноах.
10 Спустя некоторое время после семь Дни, что воды потопа были на землю.
11 В шестисотом году Ноя Жизнь, во втором месяце, семнадцатый день месяца, того же самого дня Были все источники великих глубокого разбитого, и окна Небо было открыто.
12 И дождь был на землю Сорок дней и сорок ночей.
13 В том же самом дне ввел Ноя, И Сим, и Хам, и Иафет, сыновья Ноя, и жены Ноя, и Три жены его сыновей с ними, в ковчег;
14 Они, и каждый зверь после его вида, и всего рогатого скота после их Вид, и каждая ползающая вещь, что creepeth на землю после его вида, и каждой домашней птицы После его вида, каждая птица каждой сортировки .
15 И они вошли к Ною в ковчег, две и две изо всей плоти, В чем - дыхание жизни.
16 И они, которые вошли, вошли в мужчину и женщину всей плоти, как Бог Приказал его:
16 (Cont'd) и ГОСПОДЬ закрывает его в.
17 И потоп был сорок дней на землю; и воды Увеличенный, и пустой ковчег, и это было, возносят выше земли.
18 И воды преобладал, и были увеличены очень на землю; И ковчег пошел на лицо вод.
19 И воды преобладал чрезвычайно на землю; и весь высоко Холмы, которые были под целым небом, были закрыты .
20 Пятнадцать cubits вверх воды преобладают; и горы были Закрытый .
21 И вся плоть умер, это передвигалось На землю, обе из домашней птицы, и рогатого скота, и зверя, и каждого Ползающая вещь, что creepeth на землю, и каждого человека:
22 Все в том, чей ноздри были Дыхание жизни, все, что было на сухой земле, умерло.
23 И каждое живое вещество истреблялся, который был на лицо Основа , и человек, и рогатый скот, и ползающие вещи, и домашняя птица Небо; и они истреблялись от земли: и Ной только остался Живой, и они, которые были с ним в ковчеге.
24 И воды преобладал на Земля сто пятьдесят дней.

ГЛАВА 8

[ Обратите внимание: Снова, мы видим частые изменения между J и P.

Стихи J Стихи P и R
1 И Бог помнил Ноя, и каждый Живое существо, и весь рогатый скот, который был с ним в ковчеге: и Бог Сделанный ветром, чтобы пропустить землю, и воды asswaged;
2 источники также глубоких и окна неба были Остановленный,
2 (Cont'd) и дождь от Небо было ограничено;
3 И воды, возвращенные из от земли непрерывно:
3 (Cont'd) и после конца Сто пятьдесят дней воды уменьшались.
4 И ковчег уповал в седьмом месяце, в семнадцатый день Месяц, на горы Арарата.
5 И воды уменьшился непрерывно до десятого месяца: в Десятый месяц, в первый день месяца, был вершины Видящиеся горы.
6 Спустя некоторое время в Конец сорока дней, что Ной открыл окно ковчега который он Сделал:
7, и он послал дальше ворон, который Пошел дальше туда и сюда, пока воды не были высушены от от Земля.
8, также он послал дальше голубя от Его, чтобы видеть, уменьшались ли воды от от лица основы ;
9 Но голубь не нашел никакой покой для единственного из ее ноги , и она возвратилась К нему в ковчег, для вод были на лице целой земли: Тогда он выдвигал его руку, и брал ее, и переместил ее в к нему в Ковчег.
10 И он остался все же другие семь дней; и снова он послал дальше голубя Из ковчега;
11 И голубь вошел к нему вечером; и, и се, в ее устах был Оливковые листья pluckt от: так что Ной знал, что воды уменьшались от От земли.
12 И он остался все же другие семь дней; и посланный дальше голубь; который Возвращенный не снова к нему больше.
13 Спустя некоторое время в шесть Сотый первый год, в первом месяце, первый день месяца, Воды были высушены от от земли:
13 (Cont'd) ... и Ной снял Закрывая ковчега, и смотрел, и, созерцать, лицо основы было Сухой.
14 И во втором месяце, на Семь и двадцатый день месяца, был высушенная земля.
15 И Бог spake к Ною, высказыванию,
16 Идут дальше ковчега, Вас, и Ты (Твой) жена, и Ты (Твой) сыновья, и Ты (Твой) сыновья Жены с тами.
17 Выдвигают с тами всякую тварь, которая является с тами, всех Плоть, обе из домашней птицы, и рогатого скота, и каждой ползающей вещи это creepeth на землю; то, что они могут размножаться в изобилии в земле, и Будьте плодотворны, и умножитесь на землю.
18 И Ной пошел дальше, и его сыновья, и его жена, и жены его сыновей С ним:
19 Каждых зверей, каждая ползающая вещь, и каждая домашняя птица, и безотносительно creepeth на землю, после того, как их виды, пошли дальше из ковчега.
20 И Ной builded алтарь к ГОСПОДЬ; и брал каждого чистого зверя, и каждой чистой домашней птицы, и Предлагаемые всесожжения на алтаре.
21 И ГОСПОДЬ обонял сладкий вкус; и ГОСПОДЬ говорил в его сердце, Я снова не буду проклинать основу больше для пользы человека; для Воображение сердца человека злое от его юности; ни буду я снова Поразите больше каждый живой вещи, поскольку я сделал.
22, в то время как земля remaineth, время сева и урожай, и холод и высокая температура, И лето и зима, и день и ночь не должны прекращаться.

ГЛАВА 9

1 (P) И Бог благословлять Ноя и его сыновей, и Говорящийся к ним, Быть плодотворный, и умножают, и пополняют землю.
2 И страх Вас и страха Вас будет на каждого зверя Земля, и на каждую домашнюю птицу воздуха, на все это moveth на Земля, и на всех рыб моря; в вашу руку - они избавляли.
3 Каждых вещи перемещения, что liveth будет мясо для Вас; даже как Зеленой траве дали мне Вам все вещи.
4 Но плоть с жизнью этого, который является, кровь этого, будет Вы Не едят.
5 И конечно ваша кровь ваших жизней будет я требовать; в руке Каждый зверь будет я требовать этого, и в руке человека; в руке каждого Брат человека будет я требовать жизни человека.
6 Whoso sheddeth кровь человека, человеком будет его кровь линять: поскольку в Образ Бога сделал его человеком.
7 И Вы, быть Вы плодотворный, и умножаетесь; выдвиньте в изобилии в Земля, и умножается там.
8 И Бог spake к Ною, и его сыновьям с ним, высказыванием,
9 И я, созерцайте, я устанавливаю мой завет с Вами, и с вашим зерном После того, как Вы;
10 И с каждым живым созданием, которое является с Вами, домашней птицы, Рогатый скот, и каждого зверя земли с Вами; от все, которые выходят Ковчег, к каждому зверю земли.
11 И я установлю мой завет с Вами; ни один не будет вся плоть быть Отрезанным больше водами потопа; ни один не должен там больше быть Потоп, чтобы истребить землю.
12 И Бог говорил, Это - лексема завета, между которым я делаю Меня и Вы и каждое живое создание, которое является с Вами, для бесконечного Родословие:
13 я устанавливаю мой поклон в облаке, и это должно быть для лексемы a Завет между мной и землей.
14 И это должно происйти, когда я приношу облако по земле, этому Поклон должен быть замечен в облаке:
15 И я буду помнить мой завет, который является между мной и Вами и Каждое живое создание всей плоти; и воды будут не более становящийся a Потоп, чтобы истребить всю плоть.
16 И поклон будет в облаке; и я рассмотрю это, что я Может помнить вечный завет между Богом и каждый живой Создание всей плоти, которая находится на землю.
17 И Бог говорил к Ною, Это - лексема завета, который я Установили между мной и всей плотью, которая находится на землю.
18 (J) И сыновья Ноя, который пошел Дальше ковчега, были Сим, и Хам, и Иафет: и Хам - отец Из Ханаана.
19 Они - три сына Ноя: и их был целая земля Покрытым.
20 И Ной начал быть фермером, и он распространял виноградник:
21 И он пил вина, и был пьян; и он был раскрыт В пределах его палатки.
22 И Хам, отец Ханаана, увидел нагота его отца, и Сказанный его двух братьев без.
23 И Сим и Иафет брал одеяние, и положил это на оба их Плечи, и пошли назад, и закрыли наготу их отца; и Их лица были обратны , и они увидели не нагота их отца.
24 И Ной пробудил от его вина, и знал то, что его более молодой сын сделал К нему.
25 И он говорил, Проклятый быть Ханаан; слуга слуг будет он - к Его братья.
26 И он говорил, Блаженный быть ГОСПОДЬ Бог Сима; и Ханаан должен быть его Слуга.
27 Богов должен увеличить Иафета, и он должен обитать в палатках Сима; И Ханаан должен быть его слуга.
28 (R) И Ной жил после потопа триста пятьдесят лет.
29 И все дни Ноя были девятьсот пятьдесят лет: и он Умер.

ГЛАВА 10

1 (R) Теперь они - родословие сыновей Ноя, Сима, Хама, И Иафет: (P) и к ним был рожденные сыновья После потопа.
2 сыновья Иафета; Гомер, и Магог, и Madai, и Javan, и Tubal, и Meshech, и Tiras.
3 И сыновья Гомера; Ashkenaz, и Riphath, и Togarmah.
4 И сыновья Javan; Elishah, и Фарсис, Kittim, и Dodanim.
5 ими были острова Язычников, деливши на их страны; каждый Один после его языка, после их семейств, в их народах.
6 И сыновья Хама; Cush, и Mizraim, и Phut, и Ханаан.
7 И сыновья Cush; Seba, и Havilah, и Sabtah, и Raamah, и Sabtecha: и сыновья Raamah; Савей, и Dedan.
8 (J) И Cush begat Нимрода: он начал быть a Всемогущий в земле.
9 Он был могущественный охотник перед ГОСПОДОМ: ибо это говорит , Даже как Нимрод могущественный охотник перед ГОСПОДОМ.
10 И начало его царства был Вавилон, и Урук, и Аккад, и Calneh, на земле Shinar.
11 Из той земли пошел дальше Asshur, и builded Ниневия, и город Rehoboth, и Calah,
12 И Пересенатор между Ниневией и Calah: тот же самый - великий город.
13 И Mizraim begat Ludim, и Anamim, и Lehabim, и Naphtuhim,
14 И Pathrusim, и Casluhim, (из того, кого пришел Philistim,) и Caphtorim.
15 И Ханаан begat Сидон его первенец, и Хет,
16 И Jebusite, и Аморитский, и Girgasite,
17 И Hivite, и Arkite, и Sinite,
18 И Arvadite, и Zemarite, и Hamathite: и позже Были семейства Хананитов, распространяются за границей.
19 И граница Хананитов был из Сидона, как Вы comest к Gerar, к Сектору Газа; как Вы goest, к Содому, и Gomorrah, и Admah, и Zeboim, даже к Lasha.
20 (P) Они - сыновья Хама, после их Семейства, после их языков, в их странах, и в их народах.
21 (J) К Симу также, отец всех Дети Eber, брат Иафета старший, даже к нему Были рожденные дети.
22 (P) детей Сима; Элам, и Asshur, и Arphaxad, и Lud, и Арам.
23 И дети Арама; Uz, и Hul, и Gether, и Делают пюре.
24 (J) И Arphaxad begat Salah; и Salah begat Eber.
25 И к Eber были рождены два сына: имя каждый был Peleg; поскольку в Его дни были делившая земля; и имя его брата было Joktan.
26 И Joktan begat Almodad, и Sheleph, и Hazar-maveth, и Jerah,
27 И Hadoram, и Uzal, и Diklah,
28 И Obal, и Abimael, и Савей,
29 И Ophir, и Havilah, и Jobab: все они были сыновья Joktan.
30 И их обитель был от Mesha, как Вы goest к Sephar гора Из востока.
31 (P) Они - сыновья Сима, после Их семейства, после их языков, в их странах, после их народов.
32 Они - семейства сыновей Ноя, после их родословия, В их народах: и ими были народы, деливши на землю после Потоп.

Genesis

Расширенная Информация

Пять книг Моисея были все вместе названы Пятикнижием, a Слово Греческого происхождения, означающего " пятикратная книга " Иудеи призывали ими Пятикнижие, то есть, " закон " вероятно что разделение Пятикнижие в пять книг проистекало из Греческих переводчиков Старых Завет. Имена, которыми эти несколько книг вообще известны Являются Греческим. Первая книга Пятикнижия (q.v). Назван Иудеи Берешит, то есть, " в beginning", потому что это первое Слово книги. Это вообще известно среди Христиан по имени Бытие, то есть, " creation" или " родословие, " будучи именем, данным этому В LXX. как обозначение его характера, потому что это дает свидетельство Из происхождения всех вещей. Это содержит, согласно обычному Вычисление, история приблизительно две тысячи триста и Шестьдесят девять лет.

Бытие разделено на две основных части. Первая часть (1-11) дает общую историю человечества до времени Из Рассеяния. Вторая часть представляет раннюю историю Израиля До смерти и погребения Иосифа (12-50). Есть пять Основные лица приносили в преемственности согласно нашему уведомлению в этой книге, И вокруг этих лиц история последовательных периодов Сгруппированный, viz., Адам (1-3), Ной (4-9), (10-25:18) Авраам, Исаак (25:19-35:29), и Иаков (36-50). В этой книге мы имеем несколько Пророчества относительно Христоса (3:15; 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14; 49:10). Творец этой книги был Моисей. Под божественным руководством он может Действительно велись, чтобы использовать материалы, уже существующие в Первобытные документы, или даже традиций в заслуживающей доверия форме это Если бы сведитесь к его времени, имел очищение их от всего, что было не достойно; Но рука Моисея ясно замечена в ее составе.

( Истон Иллюстрировал Словарь)

<ИМЯ = "серый">.

Глава 1

Бытия Расширенная Информация

От: Домашний Комментарий Разбора Библии Иаковом М. Серый

СОТВОРЕНИЕ МИРА

Создание Неба и Земли

v. 1 Вот - три факта. Что было сделано? Кто делал это? Когда Это происходило? Есть два слова, которые требуют объяснения, " created" и " начало " Делает прежний средний то небо И земля не была создана ни из чего? Слово (" bara, " в Еврей) не обязательно подразумевает что, но его особенное использование В этой главе предлагает, что это означает это здесь. Это происходит Три раза, здесь в v. 1, во введении жизни на Пятый день, и при создании человека в шестой день. В другом месте, где только преобразования предполагаются, другое слово ( " asah" по-древнееврейски) используется, переведен " сделанный " " Bara" (Созданным) так сохранен чтобы отметить введение Каждая из трех великих сфер существования, мир Вопрос, животной жизни и духа, все три из который, Хотя глубоко связано, являются отличным в существе, и Составьте всю вселенную, известную к нам.

Профессор Гуиот добавляет Это всякий раз, когда простая форма " bara" используется в Библии Это всегда относится к делу, сделанному Богом и никогда человеком. Они Соображения , с другими, оправдывают утверждение это " created" здесь означает созданный ни из чего. Но когда был " beginning"? Край указывает период приблизительно 4,000 лет До Рождества Христова, но эти крайние примечания - не часть Прорицайте текст, но дело небоговдохновенного разума и поэтому Открытый дебатировать. Должен наука в конечном счете определять на Миллионы лет назад как период создания там Ничто в этом стихе Библии это не противоречило бы.

Создание Дня

vv. 2-5, что было условие инертного вопроса как представлено В стихе 2? Первый глагол " was" иногда был Переведенным " стал " Читайте это так, и Вы получаете идею это Первоначально земля была иначе чем недействительный и опустошен, но Это некоторая катастрофа имело место, заканчиваясь тем государством . Это означает, если истина, что период протекал между стихами 1 И 2, достаточно долго, чтобы составлять геологические формирования О котором некоторые ученые говорят, и раса пред-Adamite людей Из которого другие размышляют . Это предлагает также что землю как Мы теперь знаем, что не может быть намного старшее, чем традиция размещает это.

Слово " earth" в этом стихе, однако, не должен быть Понятый, чтобы означать наш глобус с его землей и морями, который Не был сделан до третьего дня, но просто иметь значение в Генерал, то есть космический материальный, из который Святой Дух организовывал целую вселенную, включая землю Сегодня. " И Дух Божий передвигался в лицо Waters." " Перемещенным upon" средства размышляли как птица на Вложенное множество. " Waters" средства не океаны и моря, поскольку мы знаем их, Но газообразное условие вопроса прежде говорил. Дух Божий переместил " upon" воды, и не " внутри of" Их, показывая тому Богу личен Являющийся отдельным от Его Дело. Как результат этот задумчивый, что явилось?

Мы не должны предположить, что Бог spake также, как человек говорит, но Пришествие дальше света из полной темноты имело бы Кажущийся наблюдателю как эффект божественной команды (Псл. 33:6-9). На естественном самолете вибрации вещей легок или Производит свет, который иллюстрирует отношение между Перемещение Духа по инертному вопросу и эффекту это Произведенный. " И Бог призывал легким днем " Еврейское слово " yom, " переведенным " день, " используется в пяти различных чувствах в Первые две главы Бытия. Здесь это означает свет Независимо от времени. Позже в том же самом стихе это означает Период, закрыты " вечер и morning" Упомянутый, точная продолжительность о которой мы не знаем.

В стихе 14 это стоит за то, что мы знаем как 24 часа, в стихе 16 Это означает легкую часть дня 24 часов, и в 2:4 Целый период, в течение которого небо и земля были Созданный. Все это опирается на вопрос, было ли создание Вызванный через 6 дней 24 часов или 6 периодов дня неизвестных Длина; и будет замечено, что каждый делает не обязательно Противоречите Библии, если он верит последнему. Когда мы Выбор, что дни 12 и 24 часов были в целом исключены Перед явлением солнца в четвертый день, Последняя гипотеза получает более сильную конфирмацию.

Создание Неба

vv. 6-8 Что Бог вызывает в стихе 6? " Firmament" Мог бы быть переведен " пространство " Что это должно было делиться? Заметьте что согласно нашему определению " waters" это Означает разделение газообразного вопроса, в который свет имел Теперь пришел. Что Бог называл этим пространством? " Heaven" здесь означает Не просто обстановка вокруг земли но более великий Палата необъятности, где солнце, луна и звезды Расположенный. На подключении с этим Псаломом чтения 148, и уведомлением То, что есть " воды, " то есть газообразный вопрос выше Небо которого этот стих говорит, и что " waters" Ниже этого включают облака нашей обстановки также как Океаны и моря мы передвигаемся.

Создание Земли и Морей

vv. 9-13, какая команда идет дальше от Бога в третий день ( v. 9)? Что Он называет результатом (v. 10)? Небо, или Небесная твердь, делила космический или газообразный вопрос на Второй день. Движение было теперь всюду, и gravition и Химические силы ухаживали конcenterировать этот вопрос под Небесная твердь вокруг специфических centerов, один из которых стал нашим Глобус. Набор процесса охлаждения в, сокращение и сворачивание Поверхность в великие морщины, сокращение некоторых частей Оборудование бассейнов для океанов или морей и проектирования Другие части, приносящие континенты во взгляд . Так был бы Астрономы и геологи комментируют эти стихи. Но Другое дело чем формирование глобуса было выполнено В этот день (vv. 11, 12). Принцип, выше иметь значение Начинается, чтобы управлять его частицами, и они принимают новые формы. Что земля выдвигает? Который пришел сначала, растение или Зерно? " растение - еще не жизнь, " говорит Гуиот, " но Мост между вопросом и жизнью "

Делающие Огни

vv. 14-19 Что команда пошла дальше в четвертый день? Для какой Шесть целей были эти огни, сделанные (v. 14, 15)? Какой Дискриминация сделана между двумя более великими огнями (v. 16)? Где были огни, которые помещают (v. 17)? Какой специальный Цель их создания подчеркнута в стихах 17 и 18? Это Должен хорошо иметь в виду, что сам свет был сделан на Сначала день, и что эти " lights" из четвертого дня были (так Говорить) легкие держатели. Конечно ненужно заявить Как они делят день с ночи, и в какой смысл Они - для знамений и сезонов, поскольку каждый знает первый Результат защищен ежедневным вращением земли среди Их на его собственной оси, и второй его ежегодной революцией Вокруг солнца. Это возможно это первоначально их свет Был слит в таковом собственного внешнего покрытия земли Свет, и что, поскольку ее люминесцентный конверт исчез они Стал видимым, и она пришла, чтобы зависеть от них для оба легкий И высокая температура.

Создание Животной Жизни

vv. 20-25, что является командой стиха 20? " waters" здесь Отнесены к наши океаны и моря. Пересмотренная Версия Исправляет недоразумение это " fowl" пришел дальше от Вода. Какой слово в стихе 21 указывает, что мы имеем теперь Введенный в новую сферу существования? Какова был природа Благословение на рыбе и домашней птице (v. 22)? Какой был Далее дело создания в этот день (v. 24, 25)?

Интересно обратить внимание: (a), что этот peopling воды, Воздух и земля находятся в точном чине, обозначенном Наука геологии; (b), что жизнь растения третьего дня Был подготовка к животной жизни пятого дня; (c) То, что растение - теперь в животном имеющий форму в новые формы, И подвластный более высоким функциям чем это мог вечно Выполните отдельно; (d), что два сил, которые размещают животное На более высокой платформе чем более низкие степени существования Сенсация, который это чувствует мир вокруг этого, и Будет, которым это воздействует на это. Это - жизнь, и - не Результат химических Святых Даров, оставленных к себе, но Эффект предварительно существующей жизни. Другими словами, Библия И наука соглашается в объявлении этого " непосредственное родословие Является ненадежной гипотезой, " и жизнь только рождает жизнь.

Создание Человека

vv. 26-31, какое слово в стихе 26 предлагает больше чем один человек В Божестве? Какой величие дается человеку выше каждого Другое дело создания? Какой величие в его положении? Какой Слово в стихе 27 показов, что в его создании мы ввели Другая новая сфера существования? Какое благословение дарится Человек в стихе 28? Как это отличается от этого, дарил Более низкие животные? Какой условию сделали Бога для хлеба насущного Из человека и зверя?

Обратите внимание: (a), что консультация в Божество относительно создания человека предвещает Новый Учение Завета Троицы; (b), что " образ God" может означать троицу в человеке, представленном телом, душой И дух (2:7; 1 Сол. 5:23), но особенно та мораль Образ, предложенный в Колоссянах 3:10; (c), что господство Человек по более низкому созданию имеет в некоторой потерянной мере Через грех, но будет восстановлен снова в Христосе (Псалом 8); (d) То, что создание вопроса, жизни и человека - три Отличные создания ни из чего, и что обряд Бога в Их прямой, следовательно развитие от один в, другой Невозможный. Может быть развитие в пределах любого из них Системы существования, рассматриваемого отдельно, но этого Различный от этого другое развитие, которое делало бы человека Потомок обезьяны и Бога правления из вселенной, который Он сделал.

Вопросы 1. Что делает " create" вероятно средний в Эта глава, и почему Вы думаете так? 2. Когда может " Beginning" были? 3. Что делает " earth" средний в стихе 2? 4. К какому слово в стихе 2 выступает против пантеизма, показывая Богу Человек будьте? 5. Если дни создания не были ограничены 24 Часы, почему Вы думаете так? 6. Что делает " heaven" из Вторая кафедра дня для? 7. На каком два дел были выполнены Третий день? 8. Что два сил в животном определяют жизнь? 9. Указать Колоссянам 3:10. 10. Как был бы Вы различать Между рационалистическим и возможно Библейское развитие?

Crea'tion

Расширенная Информация

" В beginning" Бог создал, то есть, названный в являющийся, все вещи Ни из чего. Этот творческий поступок со стороны Бога был абсолютно Свободный , и по бесконечно мудрым причинам. Причина всех вещей существует Только в воле Бога. Дело создания приписано (1) Божество (Быт. 1:1, 26); (2) Отцу (1 Кор. 8:6); (3) Сыну ( Иоанн 1:3; полковник 1:16, 17); (4) Духу святому (Быт. 1:2; Иов 26:13; Псл 104:30). Факт, что он является Творцом, отличает Иегову как Истинный Бог (Иса. 37:16; 40:12, 13; 54:5; Псл 96:5; Jer. 10:11, 12). Один великий конец на деле создания - проявление Слава Творца (полковник 1:16; От. 4:11; Рим 11:36).

Дела Божьи, Одинаково со словом Бога, являются откровением от него; и между Учение того и таковых другого, когда справедливо понято, Не может быть никакого противоречия. Традиции создания, изуродованного Растлениями, найдены среди, записывает древних Восточных народов. ( См. АККАД.) особенный интерес принадлежит традициям Accadians, примитивные жители равнин Более низких Месопотамия. Они в пределах последних нескольких лет были принесены, чтобы осветить В скрижалях и цилиндрах, которые были спасены от Долго-захороненные дворцы и храмы Ассирии. Они носят замечательный Подобие отчету Бытия.

This presentation in the original English language

.
Электронная почта: Russian e-mail?genesis




Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в: http://mb-soft.com/believe/belierua.html