Исход, вторая книга Библии, получает ее имя от Главная тема комментария, исход Израиля из Египта. Поднятие , где Бытие кончило, первые 15 глав Исхода описывают Египет Резкая политика к Израилю и выходим Израильтян от Их рабство. Комментарий следует за карьерой Моисея от его Изумительное рождение через его изгнание в Midian. Это продолжается с его Заключительное победное соревнование с Фараоном, в котором Моисей является Богом Представитель, и концы с Египетским разгромом в Тростнике ( Традиционно Красный) Море. Главы 16 - 40 описывают март Израильтяне через пустыню к Горе Синай, где Бог нисходит На горе, дает закон Моисею, и устанавливает быстро Сломанный Завет с Израилем, который должен быть восстановлен после Аарона Делает Золотого Тельца.
Много важных событий записаны в Исходе: откровение Имя Бога как Яхве в 3:11 - 15; учреждение Пасха в 5:1 - 12:36; и предоставление из этих Десяти Заповедей, Директивы для конструкции Скинии, и другого Религиозное и ритуальное законодательство в 19 - 40. Авторство Книга была приписана традиционно Моисею, но это Фактически сложное дело намного более поздней даты, содержа тот же самый Литературные берега, найденные в Бытии.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
B S Дети, Книга Исхода (1974). C Cole, Занятия в Исходе (1986).
Исход был Великое избавление вызвало для детей Isreal, когда они были Вынесенный земли Египта с " могущественная рука и с Протянутый 136), о до Р.Х. 1490, и четыреста восемьдесят лет ( 1 Царь 6:1) перед строительством храма Соломона. Время Их sojourning в Египте был, согласно Исключая. 12:40, место Четыреста тридцать лет. В этих LXX., слова, " sojourning сынов Израилевы, который они sojourned в Египте и На земле Ханаана был четыреста тридцать лет; " и Самаритянские чтения версии, " sojourning сынов Израилевы и Из их отцов, который они sojourned на земле Ханаана и в Земля Египта была четыреста тридцать лет " В Быт. 15:13-16, Период пророчески дается (в круглых числах) как четыреста лет.
Этот проход цитирует Стефан в его защите перед собором ( Деян. 7:6). Хронология " sojourning" по-разному оценен. Те, кто принимают более длинный срок , рассчитывают thus:-Годы От сошествия Иаков в Египет до смерти Иосифа 71 От смерти Иосифа к Рождение Моисея 278 От рождения Моисея к его бегству в Midian 40 От бегства Моисея к его возвращению в Египет 40 От Возвращение Моисея к Исходу 1 430 Другие борется для короче Период двухсот пятнадцати лет, проводя , что период Четыреста тридцать лет постигают годы от вступления Из Авраама в Ханаан (см. LXX. и Самаритянин) к сошествию Иакова В Египет.
Они рассчитывают thus:-Годы. От прибытия Авраама в Ханаане К рождению Исаака 25 От рождения Исаака до такового его сыновей Есау близнеца И Иаков 60 От рождения Иакова до понижения в Египет 130 215 От понижения Иакова в Египет до смерти Иосифа 71 От смерти Из Иосифа к рождению Моисея 64 От рождения Моисея к Исходу 80 Во все 430 В течение сорока лет пребывания Моисея на земле Midian, Евреи в Египте постепенно подготавливались к Великий национальный кризис, который приближался.
plagues это Последовательно упал на землю, ослабил путы который Фараон Проведенный ими в рабстве, и подробно он был нетерпеливый, что они должны Отбыть. Но Евреи должны теперь также быть готовы идти. Они были бедны; Для родословия они имели трудовой для Египтян без мзды. Они Спрошенные дары от их соседей вокруг них (Исключая. 12:35), и они Были с готовностью дарованы. И затем, как первый шаг к их Независимая национальная организация, они соблюли праздник Пасха, которая была теперь установлена как бесконечный мемориал. Кровь Из пасхального агнца был должным образом опрыскан на бедных отправлениях и перемычках Все их здания, и они были все в пределах, ожидая следующего движения В работе из плана Бога.
Подробно последний штриховой упал на Земля Египта. " Это произошло, которые в Иегове В полночь сражают весь Первенец на земле Египта " Фараон воскресал ночью, и Запросим Моисей и Аарон ночью, и говоривший, " Воскрешение, и получает Вас Дальше из числа моих людей, и Вас и сынов Израилевы; и идите, Служите Иегове, поскольку Вы говорили. Также берите ваши паствы и ваш крупный скот, Поскольку Вы говорили, и уходить; и благословите меня также " Так был Фараон ( q.v.) полностью смиренный и разрушенный. Эти слова он сказали к Моисей и Аарон " кажется, мерцают через слезы смиренного царя, Поскольку он оплакивал его сына, схваченного от него столь внезапной смертью, и Дрожите с ощущением беспомощности который его гордая душа наконец Чувствующийся, когда десница Божья мести за посетила даже его дворец " Объятые страхом Египтяне теперь убеждали мгновенный отъезд Евреи.
Посреди праздника Пасхи, перед рассветом 15-ый день месяца Авив (наш апрель почти), который должен был быть к ним Впредь начало года, поскольку это было начало a Новая эпоха в их истории, каждой семье, со все, что принадлежало к Это, было готово в течение марта, который немедленно начался под предводительством Из глав племен с их различными подразделениями. Они передвигались Вперед, возрастая, поскольку они пошли вперед от всех округов Goshen, по, весь который они были рассеяны, к общему Центр. Три или четыре дня, возможно законченные перед целым телом Люди были собраны в Rameses, и готовый отправиться под их Руководитель Мосес (Исключая. 12:37; Чис.. 33:3). Этот город был в тот время Место жительства Египетского суда, и здесь интервью между Моисеем И Фараон имел место. От Rameses они путешествовали к Succoth ( Исключая. 12:37), идентифицированный с Телефоном Эль-Maskhuta, приблизительно 12 миль к западу от Исмаилия.
Их третья станция была Etham (q.v)., 13:20, " на краю пустыни, " и был вероятно немного на запад Из современного города Исмаилии, на Суэцком канале. Они были Приказанным " поворачивать и располагаться прежде Pi-hahiroth, между Migdol и Sea", то есть, чтобы изменить их маршрут с востока на должный юг. Бог Теперь принятый руководство их марта в столпе облака днем И огня ночью. Они тогда велись по западному берегу Красное море, пока они не пришли к обширной основе кемпинга " прежде Pi-hahiroth, " приблизительно 40 миль от Etham. Это расстояние от Etham может Приняли три дня, чтобы пересечь, для числа мест кемпинга Никакие средства не указывают число дней, потраченных на странствие: например, это Брал полностью в месяц, чтобы путешествовать от Rameses до пустыни Греха (Исключая. 16:1), все же ссылаются, сделан к только шести местам кемпинга в течение всего этим Время.
Точное пятно их лагерной стоянки прежде, чем они осенили себя крестным знамением Красный Море не может быть определено. Это было вероятно где-нибудь около подарка Сайт Суэца. Под руководством Бога сыны Израилевы пошли " forward" от стана " прежде Pi-hahiroth, " и море открыло a Тропа для них, так, чтобы они осенили себя крестным знамением к более далекому берегу в безопасности. Египетский хлеб святого причастия, преследуемый после них, и, делая попытку выполнять Море, было разбито в его водах возвращения, и так целое Военная сила Египтян погибла. Они " снизился как лидерство в Могущественный waters" (Исключая. 15:1-9; comp. Псл 77:16-19). Достигавший Восточный берег моря, возможно небольшой путь на север ' Ayun Musa (" весна Moses"), там они расположились и уповали вероятно В течение дня. Здесь Мириам и другие женщины пели триумфальную песню Записанный в Исключая. 15:1-21. От ' Ayun Musa они продолжали в течение трех дней Через часть бесплодного " пустыня Shur" (22), названный также " пустыня Etham" (Чис.. 33:8; comp. Исключая. 13:20), без открытия Вода.
На последнем из этих дней они пришли к Marah (q.v)., где " bitter" вода была чудом, сделанным питьевым. Их следующий Место кемпинга было Elim (q.v)., где были двенадцать весны воды и a Роща " threescore и ten" деревья пальмы (Исключая. 15:27). Через некоторое время Сыны Израилевы " брал их странствие от Elim, " и расположился Красное море (Чис.. 33:10), и отсюда снятый к " пустыня Sin" (к Различите от пустыни Zin, 20:1), где они снова Расположился. Здесь, вероятно современный эль-Markha, поставка хлеба они Принес с ними из неудавшегося Египта. Они начали к " murmur" для Хотите хлеба. Бог " слышимый их murmurings" и дал им, испугается и Манна, " хлеб от heaven" (Исключая. 16:4-36). Моисей направил что omer Из манны должен быть отложен и сохранен как бесконечный мемориал Благо Бога. Они теперь стали внутренними, и после трех лагерных стоянок Пришел к богатой и плодородной долине Rephidim, в Wady Feiran. Здесь они не нашли никакую воду, и снова роптали против Моисея.
Направленный Бог, Моисей обеспечивал чудотворную поставку воды от " рок в Horeb, " один из холмов Синайской группы (17:1-7); и коротко Впоследствии сыны Израилевы здесь боролись с их первым сражением с Амаликитяне, кого они сражают с краем меча. От Восточная оконечность Wady Feiran линия марта теперь вероятно вела Через Wady esh-шейха и Wady Solaf, встречающий в Wady er-Rahah, " приложенная равнина перед magnificient утесами Ras Sufsafeh." Здесь они расположились в течение более года (Чис.. 1:1; 10:11) перед Синаем (q.v.). Различные лагерные стоянки детей Из Израиля, со времени их отъезда Египет, пока они не достигли В Землю Обетованную, упоминают Исключая. 12:37-19; Чис.. 10-21; 33; Deut. 1, 2, 10. Это достойно из уведомления , что есть безошибочные свидетельства То, что Египтяне имели традицию великого исхода от их Страна, которая не могла быть ни один другой чем исход Евреев.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Исход - имя, данное в LXX. к второй книге Пятикнижие (q.v).. Это означает " departure" или " выход " Это имя было Принятый в Латинском переводе, и отсюда прошел в другой Языки. Евреи призывали этим первыми словами, согласно их Заказной, Ve-eleh shemoth (то есть, " и они - names"). Это содержит, ( 1.) свидетельство увеличения и возрастания Израильтян в Египте ( Гл 1) (2). Приготовления к их отъезду из (2-12:36) Египта. ( 3.) Их путешествия от Египта до Синая (12:37-19:2). (4). Предоставление закона и установления учреждений, который Организация людей была закончена, теократия, " царство Из священника и святого nation" (19:3-гл. 40). Время, включенное в этом Книга, от смерти Иосифа к воздвижению скинии в Пустыня, является приблизительно ста сорока пятью годами, на Гипотеза, что в этих четырехстах тридцати годах (12:40) должны быть Вычисленный со времени Обетования, сделанного Аврааму (Гал. 3:17). Авторство этой книги, также как такового других книг Пятикнижие, должно быть приписано Моисею. Единодушный глас Традиция и все внутренние свидетельства в изобилии поддерживают это мнение.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html