Послание к Колоссянам - книга Нового завета Из Библии. Богословы разделены на том, было ли это Написанный Сент-Полом в течение одного из его заключений после ОТ Р.Х. 60 или более поздним последователем Павла, кто дальнейший развитый Некоторые из его идей. Творец противостоит типу Гностицизм, который учил, что ангельские силы управляют космос И что различные аскетические и ритуальные методы требуются Из Христиан. Против этого учения, показов послания Это начиная с Христоса - линейка целого космос и имеет Спасденные верующие, ни страх ни критические методы не Соответствующий. Колоссяне имеет много проходов общего с Послание к Эфесянам, особенно проходы это Опишите церковь как тело, с Христосом как его головка.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
Patzia, Колоссяне, Филемон, Эфесяне (1984).
Послание к Колоссянам Был написан Павлом в Риме в течение его первого заключения там (Деян. 28:16, 30), вероятно весной от Р.Х. 57, или, так некоторые думают, 62, И скоро после того, как он написал его Послание к Эфесянам. Подобно некоторым Из его других посланий (например, те к Коринфу), это, кажется, будет Написанный из-за информации, которая так или иначе была передана К нему внутреннего государства церкви там (полковник 1:4-8). Объект состоял в том, чтобы противодействовать ложному учению. Большая часть этого направлена Против некоторого speculatists, кто попытался oбъединять учения Восточная мистика и аскетизм с Христианством, таким образом обещание Ученики удовольствие более высокой духовной жизни и глубже Понимание духовные жизни. Павел приводит доводы против такого учения, При показе этому в Чристе Иисусе они имели все вещи. Он формулирует Величие его искупления.
Упоминание о " новый moon" и " суббота Days" (2:16) показывает также, что там здесь Исповедовало иудаизм учители кто Искавшим , чтобы увести учеников от простоты Евангелия. Подобно большинству посланий Павла, это состоит из двух частей, богословский И практический. (1). Богословская часть включает первый два Главы. Его главная тема развита в главе 2. Он предупреждает их Против того, что отвлекли Его в том, кого проживал все обилие Божество, и кто был головка всех духовных сил. Христос был Головка тела который они были члены; и если они были истинные Объединенный к нему, что нуждалось в них больше? (2). Практическая часть Послание (3-4) предписывает различные обязанности, естественно текущие от Учения толковали. Они увещевает, чтобы возражать вещи, которые являются выше (3:1-4), чтобы умерщвить каждый злой принцип их природы, и надевать Новый человек (3:5-14).
Много специальных обязанностей Христианской жизни Также настаивал на как свидетельство приспособления Христианского характера. Tychicus был предъявитель послания, поскольку он имел также это к Эфесяне и Филимону, и он сообщил бы им государства Апостол (4:7-9). После дружественных поздравлений (10-14), он предлагает их Обменяйтесь этим посланием, с которым он послал соседнему Церковь Laodicea. Он тогда закрывает это краткое но нажимающее послание с Его обычный привет автографа. Есть замечательное подобие Между этим посланием и что Эфесянам (q.v).. Подлинность Из этого послания не назвался рассматриваемым.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html